【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 先看組詩(shī)其一，通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人奇特的幻想，表達(dá)道家無(wú)為的思想，同時(shí)也是詩(shī)人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈下的一種處世態(tài)度。最后一句闡述，日常就餐正常就能養(yǎng)成好的體魄，時(shí)常思考問(wèn)題就能得到精神上的富足。自己堅(jiān)持無(wú)為這一寶貴的思想，安安心心一輩子就足夠了。全詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人恬淡自適的心性。 組詩(shī)其二，“濯足”本謂洗去腳污，比喻清除世塵，保持高潔。在紫沂海 把腳洗干凈 ，對(duì)著朝陽(yáng)曬干頭發(fā)。“晞發(fā)”本指曬發(fā)使干 ，也常指高潔脫俗的行為。表達(dá)詩(shī)人當(dāng)前的苦悶之心，在現(xiàn)實(shí)中掙扎，卻找不到出路和歸宿的痛苦。 組詩(shī)其三，運(yùn)用夸父逐日的典故表達(dá)自己厭倦俗世之心，難以被世人理解的苦悶。 組詩(shī)其四，“山林非所托，所思在神州”首句便道明了自己對(duì)于經(jīng)常游覽的山林是毫無(wú)歸宿感。這首詩(shī)真正道出詩(shī)人的初衷，凡人之士為名利所牽絆，不知遺世之美好，而詩(shī)人生于這樣的世道之中便真真有了孤寂無(wú)處可訴之感，唯有寄托于仙界，才能暫時(shí)忘卻這不能得行其事的哀傷。 組詩(shī)其五，描寫(xiě)了一種虛無(wú)縹緲的自然之景，有一種神仙之境，不可褻瀆之感，但是詩(shī)人清楚的認(rèn)識(shí)到時(shí)光是 不停往前走，誰(shuí)都無(wú)法阻擋歷史的長(zhǎng)河，正是認(rèn)識(shí)到這樣的事實(shí)，讓詩(shī)人心中更是充滿(mǎn)了惆悵之感。 組詩(shī)其六，寫(xiě)淮南方得到成仙的一個(gè)過(guò)程，其中充滿(mǎn)了羨慕之情，詩(shī)人也有乘風(fēng)歸去的愿望，但是卻明知此愿不得實(shí)現(xiàn) ，從而心中苦悶 。 黎民表的游仙詩(shī)除了對(duì)求仙訪(fǎng)道、長(zhǎng)生不老術(shù)的向往，詩(shī)人的道學(xué)思想還表現(xiàn)在追求隱逸的出世之觀(guān)。這也是因?yàn)槔杳癖硭幊?，政治混亂不明，而他本性溫和，所以更加熱衷于隱逸。慕道是必然的選擇，也正是因?yàn)橐簧己V嗜道學(xué)，他也自然而然的將自己的心性融貫在詩(shī)歌中。 （三） 表現(xiàn)親友情誼 黎民表一生長(zhǎng)壽，享年 66 歲，為 官多年，結(jié)交了許多朋友，他經(jīng)常跟朋友出去游玩，相互唱和，所以他的交際應(yīng)酬詩(shī)數(shù)量較多，其中寫(xiě)得最出色最多的還要數(shù)表現(xiàn)親友情意的詩(shī)。例如《答歐楨伯長(zhǎng)歌見(jiàn)懷之作》 ① ： 天風(fēng)木葉落，江南應(yīng)早秋。故人何處??？夢(mèng)想在沙洲。沙洲曠望彌芳渚，桂楫棠舟自容與。零露朝專(zhuān)五色芝，輕霜秋熟千頭樹(shù)。憐君幽尚結(jié)精廬，抱膝躬耕讀道書(shū)。龍額何年封李廣，狗監(jiān)猶未識(shí)相如。翻飛本謂云中鵠，垂耳今為轅下駒。憶我別君顏色久，去去天涯屢回首。元朔風(fēng)高豺虎驕，黃河日落蛟鼉吼。金門(mén)上書(shū)不得意，落魄風(fēng)塵在人后。摧眉折翼還歸來(lái)，寥落寒山對(duì)窗牖。結(jié)駟誰(shuí)知環(huán)堵貧 ，金貂應(yīng)笑牛衣丑。悠悠世事那復(fù)論，只合狂歌飲醇酒。桃哀已死不復(fù)生，見(jiàn)爾交情不相負(fù)。瑯 玕 贈(zèng)我光陸離，始知風(fēng)雅未全衰。垂名本是丈夫事，莫謂揚(yáng)雄壯不為。 這首詩(shī)雖然是寫(xiě)給歐大任的，卻也在言語(yǔ)間透露詩(shī)人的身世遭遇，兩人惺惺 ①明 黎民表 .瑤石山人稿 [A].四庫(kù)明人文集叢刊 [C].上海： 上海古籍出版社， . 相惜。秋風(fēng)落葉渲染了淡淡的憂(yōu)愁，之后自顧自想象歐大任現(xiàn)在的生活，在偏遠(yuǎn)地區(qū)有不同的風(fēng)景，卻也是沒(méi)有放棄讀書(shū)，依舊做好自己的本分。接著用李廣和藺相如的典故鼓勵(lì)友人，總有一天才華是會(huì)被世人發(fā)現(xiàn)的，這句既是在安慰朋友更是激勵(lì)自己不放棄，積極入世，為國(guó)家人民貢獻(xiàn)自己的一份力。其中也有妄自菲薄的時(shí)候，如“結(jié) 駟誰(shuí)知環(huán)堵貧，金貂應(yīng)笑牛衣丑?！弊詈蟊砻鳌按姑臼钦煞蚴隆?，大丈夫就是要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值、自己的理想，無(wú)論一路多么坎坷、多么堅(jiān)辛，都不會(huì)成為放棄理想的理由。 再如《聞梁公實(shí)得請(qǐng)南歸》 ① ： 天地干戈滿(mǎn)，風(fēng)塵信息稀。暫辭青鎖直，遙望白云歸。種秫堪為酒，妊蘭可作衣。蹇予猶負(fù)米，漸爾息塵機(jī)。 可以說(shuō)，黎民表是非常了解這位友人的，他支持朋友的決定，對(duì)政治時(shí)局也有敏銳的感覺(jué)。在戰(zhàn)亂紛紛，人與人之間聯(lián)系困難的當(dāng)時(shí)，梁有譽(yù)一決定辭官就通知他的好友黎民表，急切想知道黎民表對(duì)此時(shí)的看法，而黎民表也即興就作此詩(shī)回復(fù)，兩人的深厚感情 由此可見(jiàn)。 事實(shí)他們之后也確實(shí)是經(jīng)常一同把酒言歡，證明此確實(shí)是黎民表真情流露所作之詩(shī)。隨后不久梁有譽(yù)歸來(lái)嶺南以后，黎民表頻繁與之唱和，交游，最為重要的是他們還一起修復(fù)了山中舊社。 又如《寄朱子朗》 ② ： 念爾巢居子， 翛 然遣世塵。樓臺(tái)吳苑樹(shù)，風(fēng)月上皇人。 結(jié)駟心能淡，攜壺興屢真?；㈩^今杰手，龍臥豈前身。 草長(zhǎng)胥門(mén)道，魚(yú)肥笠澤春。思君烽火日，千里為沾巾。 詩(shī)歌中黎民表對(duì)朱子朗的外表和人品大加贊賞，更稱(chēng)贊子朗是個(gè)真隱士，無(wú)拘無(wú)束的被送到這塵世間。也暗自表明自己想去隱居心跡。黎民表懷念往日與朱子朗的情誼，不由得淚灑千 行，詩(shī)人對(duì)朋友的懷念之情感情至深。 （四）描寫(xiě)山水風(fēng)光 黎民表喜好山水，一生游覽甚多，每到一處，他總是習(xí)慣以詩(shī)歌記之，詩(shī)人筆下的美景別有一番趣味，使人不禁也跟隨陶醉其中。其中之佳作有《再游西山》、《經(jīng)南城飛虹橋》、《游茅山》、《水簾洞》等。 ① 明 黎民表 .瑤石山人稿 [A].四庫(kù)明人文集叢刊 [C].上海： 上海古籍出版社， . ② 明 黎民表 .瑤石山人稿 [A].四庫(kù)明人文 集叢刊 [C].上海： 上海古籍出版社， . 爽氣朝仍在，乘春偶獨(dú)過(guò)。雨稀芳桂少，山密夕陽(yáng)多。 粵鳥(niǎo)愁燕土，南冠賦楚歌。憑軒無(wú)限意，流涕滿(mǎn)巖阿。 —— 《再游西山》 ① 早晨涼爽之氣，明朗開(kāi)豁的自然景象并沒(méi)有給作者帶來(lái)愉悅的心情，這就埋下詩(shī)人愁緒的伏筆。頸聯(lián)寫(xiě)在廣東南方的候鳥(niǎo)正面對(duì)著北方的土地發(fā)愁呢，南方人在唱著楚歌。 尾聯(lián)從寫(xiě)景轉(zhuǎn)而寫(xiě)情，詩(shī)人倚靠在欄桿上，心中起了沒(méi)有窮盡的憂(yōu)愁。這首詩(shī)正是通過(guò)游西山表達(dá)自己思念故鄉(xiāng)之情。 再看他的《經(jīng)南城飛虹橋》 ② ： 萬(wàn)樹(shù)繁花出苑墻，彩云如繞漢宮傍。金塘漸落鳥(niǎo)鳧水，綺井先飛菡萏霜。銅雀忘恩連鳳闕，白狼歸狩自龍荒。翠華珠履曾游地，一半黃山下夕陽(yáng)。 此詩(shī)的語(yǔ)言非常淺淡，但是意境卻十分深遠(yuǎn)。首聯(lián)寫(xiě)萬(wàn)樹(shù)的繁花似錦，朵朵彩云依偎、圍繞著漢宮，這種擬人的手法把景色描寫(xiě)得更加有趣，形象具體。緊接著頷聯(lián)寫(xiě)金塘的鳥(niǎo)在水面輕輕劃過(guò)，含苞欲放的荷花羞答答的露出在水面，好一幅動(dòng)靜結(jié)合的的畫(huà)面！通過(guò)動(dòng)靜相襯，層層 渲染給人展現(xiàn)出清幽靜美的一處好地方。頸聯(lián)運(yùn)用典故暗指蠻夷之地的造反事是不會(huì)成功的，最后以景收尾，給這幅美麗安靜的畫(huà)面添上靜謐的一筆，夕陽(yáng)西下，金燦燦的太陽(yáng)余暉灑在這曾經(jīng)無(wú)數(shù)人走過(guò)的路上，黃山上，夜色的降臨更加傳遞出一種安然寂靜之態(tài)。不得不佩服詩(shī)人在感慨時(shí)事的同時(shí)依舊帶著這樣一種恬靜淡泊的心，實(shí)在難能可貴。 還有他的《水簾洞》 ③ ： 瀑布望如何？上與銀潢接。噴薄雙龍飛。褰裳不可涉。 自問(wèn)自答式的說(shuō)瀑布與天上的銀河相接，形象生動(dòng)寫(xiě)出瀑布的顏色，與天上的銀河一樣清澈，潔凈。這樣的寫(xiě)法也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然神奇的偉大贊 頌，接著詩(shī)人又乘勢(shì)寫(xiě)下“噴薄雙龍飛”直面寫(xiě)瀑布的一瀉千里似雙龍飛天，氣勢(shì)磅礴，驚人動(dòng)魄。雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在詩(shī)人內(nèi)心自然地生發(fā)出來(lái)的。它夸張而又不矯情，新奇而又真切。使得整個(gè)水簾洞變得豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地。最后，從側(cè)面寫(xiě)靠近瀑布衣裳都會(huì)沾濕來(lái)再次突出瀑布的巨流傾瀉。 ① 明 黎民表 .瑤石山人稿 [A].四庫(kù)明人文集叢刊 [C].上海： 上海古籍出版社， . ② 明 黎民表 .瑤石山人稿 [A].四庫(kù)明人文集叢刊 [C].上海： 上海古籍出版社， . ③ 明 黎民表 .瑤石山人稿 [A].四庫(kù)明人文集叢刊 [C].上海： 上海古籍出版社， . 雖篇幅短小，但是運(yùn)用合理又奇特的想象把瀑布升騰到更高的境界，達(dá)到寫(xiě)瀑布的極致，極為夸張，但又自然、生動(dòng)、形象，同時(shí)具有動(dòng)蕩開(kāi)闊的氣勢(shì)，飛動(dòng)流走的章法給人留下無(wú)限遐想，仿佛就站在水簾洞 前置身于瀑布之中。 （五）題畫(huà)詠物 古往今來(lái)，詩(shī)人們面對(duì)多姿多彩的自然景觀(guān)，名園樓臺(tái)，不由得發(fā)出各自的感嘆。更有文人墨客低吟高頌、毫端揮灑出一片纏綿或激情。他們將所見(jiàn)所聞所思所悟，用題詠的形式抒發(fā)出來(lái)。這些題詠刻在了崖壁上、廟宇間、亭榭處、殿堂內(nèi)，為山川增色，為景觀(guān)添彩。在黎民表的詩(shī)歌創(chuàng)作中也有不少有趣的題詠書(shū)畫(huà)文物之作。 澗底青枝接鳳鸞，梅花相并重瑯 玕 ?；㈩^畫(huà)手風(fēng)流在，能向西窗寫(xiě)歲寒。 —— 《題顧汝和所作寒影圖》 ① 詩(shī)歌前兩句寫(xiě)山間的河流兩旁青翠的樹(shù)枝連接著鳳凰之類(lèi)的神鳥(niǎo)。傲然獨(dú)立于風(fēng)中的梅華并排并列重疊 一起，好似神話(huà)中的仙樹(shù)。后兩句寫(xiě)顧愷之作為繪畫(huà)的能手依舊杰出不凡，風(fēng)雅瀟灑，能夠?qū)χ约旱男撵`之窗書(shū)寫(xiě)自己的忠貞不屈的節(jié)操。全詩(shī)押寒韻，通過(guò)寫(xiě)梅花，托物言志，言的是自己的一片忠心。 《瑞雪》 ② 是一首詠物詩(shī)。 午夜罄靈祈，千官匝紫微。望云車(chē)蓋合，度曲鳳凰飛。 皎潔隨紈扇，凄清炫玉衣。侍臣裁郢曲，轉(zhuǎn)覺(jué)和人稀。 從題目就可以看到所詠之物是雪，因此全詩(shī)也給人帶來(lái)淡淡的寒意，把思念故友親人的心情渲染得更加深切。 （六） 應(yīng)制奉和酬唱 應(yīng)制奉和詩(shī)向來(lái)不受后人好評(píng) ,但筆者認(rèn)為不同時(shí)期或不同作家所寫(xiě)的應(yīng)制奉和詩(shī) ,應(yīng)給予不同