漢語言文學(xué)教育畢業(yè)論(編輯修改稿)
2025-07-12 17:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 把詩情和畫意有機(jī)結(jié)合起來，使其詩形象鮮明，意境深遠(yuǎn)。 （一） 、從構(gòu)圖規(guī)律來看，王維在山水 田園詩中，巧妙的運(yùn)用構(gòu) 圖中的立意、 留白、 主次分明、 虛實(shí) 相間 ，使其詩中的山水田園呈現(xiàn)一種構(gòu)圖完整、精當(dāng)而獨(dú)到的畫幅。 立意精當(dāng)。立意是構(gòu)思設(shè)計(jì)的依據(jù)，是一幅畫完整賴以生存的基礎(chǔ)， 也是一首詩的生存前提 。 有人 說過畫貴于傳神，而不在于傳形。詩歌也是一樣的，貴在于神的傳達(dá)，貴在于作品中 意 韻的暢達(dá)。 。 王維在田園詩 “ 寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前 ” 中，詩人將寫人寫景作了精心的安排：首聯(lián)寫景，頷聯(lián)寫人，頸聯(lián)寫景，尾聯(lián)寫人 。風(fēng)光、人物交錯(cuò)出現(xiàn)，使畫在人眼里，人在畫圖中。有遠(yuǎn)景的 “ 寒山 ” 、“ 落日 ” 、 “ 渡頭 ” ，有近景的 “ 柴門 ” 、 “ 墟里 ” 、 “ 孤煙 ” 。 讓讀者也仿佛身處于 此情此景中，遠(yuǎn)眺寒山，斜倚柴門賞落日，狂歌五柳與君同醉。 這種人情物象交錯(cuò)， 遠(yuǎn)近錯(cuò)落有致 ，情景交融 ，讓人仿若身臨其境 的藝術(shù)境界的形成不 得 不歸功于 立意的精當(dāng) ，神韻的暢達(dá)啊 。 構(gòu)圖巧妙。國畫中的留白也被王維巧妙地運(yùn)用到他的詩歌中， 這種構(gòu)圖技巧在王維描寫大漠景色 的詩句中 充分 體現(xiàn) 出來 。 我常常再想，如果是我身處遼闊荒涼的大漠，我能想到什么樣的詩句來形容我所看到的景色。 最適合的也就是這一句了，它已經(jīng)是描述大漠景物的不朽詩句，那就是 “ 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A ” ② 。 王維的這兩句詩 用詞簡(jiǎn)單平實(shí)得讓人吃驚，沒有絢爛的辭藻，沒有一鳴驚人的修飾，而是用了兩個(gè)普通得不能再普通的詞：“直、圓”。但就是這兩個(gè)詞展現(xiàn)了王維高超的構(gòu)圖技巧。 整首詩的 畫面只有兩個(gè)簡(jiǎn)單的幾何圖形：直線，圓圈。而在這線條之外，畫面剩下的只有大片的空白。而這大片的空白 恰恰與中國畫中的“留白”有著異曲同工之妙。它 正是另外一位神靈的居所，那就是想象。王維最大限度地給讀者留下了想象的空間 。真正的詩意不在這孤煙與落日之內(nèi)，而是在 這 之外的廣闊天地中。 于是，任何對(duì)大漠蒼茫壯闊的描寫都顯得多余。因?yàn)檎嬲拿鑼懀?讀者憑借著滿紙留白看到的只有屬于 自己的景象：將軍想到疆場(chǎng)，士兵懷念家鄉(xiāng)，旅人駐足凝望，思婦暗自神 傷 主次分明 。構(gòu)圖中講究賓主關(guān)系， 以 王維 的 《山居秋暝》為證，詩歌以 頷聯(lián)和頸聯(lián) 為我們描寫了四幅流動(dòng)的畫面：月照松間的稀疏樹影；泉流石上的耳聞之音；浣女嬉戲的清脆歡笑；蓮船移動(dòng)的歸來之影。 而其首聯(lián) “ 空山新雨后，天氣晚來秋 ” 中的 “ 空山 ”“ 清泉 ”“ 日暮 ” 的環(huán)境只是給 后面 營造了一個(gè)清新、爽朗的氣圍，襯托出中景的清靜空靈 ，充滿了靈性的禪意美 。不僅呼應(yīng) 了主題，而且使詩中 山水不再只是僵化的存在 ， 而是充滿了哲理與智慧。 從而使主 次之間得到和諧一致。 虛實(shí)相 間 。 “ 虛中有實(shí)，實(shí)中有虛 ” 的構(gòu)圖法則賦空間以生命，王維的《 漢江臨眺》就是這眾多關(guān)系巧妙布局的力作：“楚塞三湘接，荊門九派通”，從大處潑墨渲染了漢江雄渾壯闊的景色，以此為畫幅的背景底色，將目力所不及之景，略加繪之，收漠漠平野于紙卷，納浩浩江河于畫幅，眾水交匯，密不間 發(fā)。 “江流天地外，山色有無中”，以山色作為畫幅的遠(yuǎn)景，則亦實(shí)亦虛：前句江水滔滔，后 句 以蒼茫山色烘托出江勢(shì)的浩瀚空闊，整個(gè)畫面疏密相間、錯(cuò)落有致。 接著詩人從“天地外”收攏，由遠(yuǎn)及近，繪出了眼前波瀾壯闊之景：“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”。該句 則 具浪漫主義的雄 奇夸張和想象，以虛實(shí)相間且飄逸流動(dòng)的筆法形象生動(dòng)地寫出了人的視 覺 交錯(cuò) 造成的美感
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