【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 先從學(xué)習(xí) 版面編排開(kāi)始 ，然 后再晉階到美術(shù)設(shè) 計(jì)。 （二）、平面設(shè)計(jì)的分類(lèi) 主要分為美術(shù)設(shè)計(jì)及版面編排兩大類(lèi)。 美術(shù)設(shè)計(jì)主要 是融合工 作條件的限制及創(chuàng)意而創(chuàng)設(shè)出一個(gè)新的版面 樣式 ( format ) 或構(gòu)圖， 用以傳達(dá) 設(shè)計(jì)者的主觀意念； 而版面編排則是以 創(chuàng)設(shè)出來(lái)的版面樣 式或構(gòu)圖 為基礎(chǔ) ，將 文字臵入頁(yè)面中 、達(dá) 到一定的頁(yè)數(shù) 或構(gòu)圖中以便完成 成品。 三、中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的基本法則 總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)基本上可以歸納為五點(diǎn)： ① 漢字的設(shè)計(jì)。上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)、博導(dǎo)金定海表示，中國(guó)漢字的發(fā)展、變化以及每個(gè) 漢字所具有的其他語(yǔ)言文字無(wú)法比擬的功能性，漢字為中國(guó)廣告業(yè)屹立世界 廣告界所起到的重要作用。從歐洲越來(lái)越多的出現(xiàn)印有中國(guó)漢字的服裝，到 北京奧運(yùn)的標(biāo)志圖案，都能看到中國(guó)元素的本源來(lái)源于中國(guó)文字。他認(rèn)為， 中國(guó)的廣告人，在進(jìn)行具有中國(guó)元素的創(chuàng)意時(shí)，一定要把中國(guó)文字作為一個(gè) 基本元素來(lái)研究。 ② 古典圖形的運(yùn)用。 ③ 傳統(tǒng)材料的應(yīng)用。 ④ 中國(guó)特色的色 彩運(yùn)用。 ⑤ 歸納運(yùn)用中國(guó)元素的設(shè)計(jì)規(guī)律和系統(tǒng)。因此，合理的使用中國(guó)元 素，能正確地反映中華文化的特色；恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用中國(guó)元素的數(shù)量，能將中國(guó) 的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念完美的結(jié)合在一起?？偨Y(jié)所有的經(jīng)驗(yàn)可以看出使 用中國(guó)元素的作用尤其明顯，那就是十分能體現(xiàn)產(chǎn)品的中國(guó)特色將中國(guó)元素 在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大，從而保護(hù)快缺失的中國(guó)元素。 水墨是中國(guó)傳統(tǒng)的形式語(yǔ)言之一，歷史悠久，它在歷代大師的繼承與發(fā) 展過(guò)程中，已形成了多種形式風(fēng)格及表現(xiàn)技法，它以墨為主、水為輔，通過(guò) 水的稀釋在宣紙上產(chǎn)生出不同的濃淡藝術(shù)效果。它強(qiáng)調(diào)自然、講究寫(xiě)意，表 現(xiàn)意境。在色彩、構(gòu)圖、筆墨肌理等造型語(yǔ)言方面，注重氣韻、節(jié)奏、強(qiáng)調(diào) 虛實(shí)相生的關(guān)系，所以傳統(tǒng)水墨有著視覺(jué)造型藝術(shù)心理的表現(xiàn)深度，蘊(yùn)涵了 中國(guó)人文精神發(fā)展最深刻的文化根源。 四、中國(guó)水墨元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 隨著 20 世紀(jì)上半葉中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，水墨元素漸漸被運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè) 計(jì)中。在隨后的時(shí)間里如何更好更多的把傳統(tǒng)水墨元素融合到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 中去，成為設(shè)計(jì)者們探索和思考的話(huà)題。香港著名設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)在 80 年代， 通過(guò)自身的藝術(shù)修養(yǎng)和長(zhǎng)期的探索實(shí)踐，成功地將中國(guó)水墨元素與平面設(shè)計(jì) 完美結(jié)合，在其眾多的作品中水墨頻繁出現(xiàn)其中，對(duì)水墨的使用使靳埭強(qiáng)形 成了自己獨(dú)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，使其成為馳名中外的設(shè)計(jì)師。隨后，水墨元 素大量用于平面設(shè)計(jì)的眾多領(lǐng)域，在國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)界激起了一股水墨熱潮。 水墨元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的結(jié)合，形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和含蓄、典雅、 渾厚風(fēng)格，它不僅突顯了自身的民族特色，同時(shí)也賦予了產(chǎn)品更多的文化內(nèi) 涵和價(jià)值。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素融合，使產(chǎn)品有著鮮明的地域性，使國(guó) 人感到親切，體現(xiàn)一種人文關(guān)懷，也讓世人感到獨(dú)特，形成鮮明民族個(gè)性。 在設(shè)計(jì)日益發(fā)展、個(gè)性更加突出的今天，我們更需要在傳統(tǒng)元素中尋找、學(xué) 習(xí)、借鑒，融合來(lái)提高中國(guó)平面設(shè)計(jì)的水平，更好的和國(guó)際設(shè)計(jì)接軌，使中 國(guó)傳統(tǒng)水墨元素成為影響國(guó)際平面界的獨(dú)特藝術(shù) 形式。中國(guó)元素在平面設(shè)計(jì) 中運(yùn)用的范圍很廣泛，而且豐富多樣，在這里，我將詳細(xì)的講述水墨在平面 設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用。 （一）、中國(guó)水墨山水在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 中國(guó)水墨畫(huà)以其獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，引起了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的高度重 視。曾經(jīng)在包豪斯執(zhí)教的瑞士設(shè)計(jì)師約翰 ?伊頓，就認(rèn)真研究過(guò)中國(guó)北宋時(shí)期 山水畫(huà)的繪畫(huà)理論，并要求他的學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà)。韓國(guó)著名設(shè)計(jì)師安尚 秀在接受媒體訪問(wèn)時(shí)談起他的設(shè)計(jì)理念，引用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)理論中的 兩個(gè)術(shù)語(yǔ)： “ 計(jì)白當(dāng)黑 ” 和 “ 虛實(shí)相生 ” ，肯定了在他的極具現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)中，有 著中國(guó)古典繪畫(huà)藝 術(shù)以及中國(guó)哲學(xué)的影響。內(nèi)地設(shè)計(jì)師王序認(rèn)為水墨畫(huà)對(duì)他 最大的啟發(fā)，在于畫(huà)家處理空間與處于空間之中的物體的相互之間的關(guān)系。 他說(shuō)： “ 我很欣賞古人在水墨畫(huà)中處理魚(yú)和水的關(guān)系，沒(méi)有畫(huà)水，但是人們?nèi)? 然能理解魚(yú)在水中游。我想這些對(duì)我來(lái)說(shuō)應(yīng)該是很有啟發(fā)和借鑒的。 ” 從以上設(shè)計(jì)大師談及他們的設(shè)計(jì)與中國(guó)水墨畫(huà)的淵源關(guān)系時(shí)，盡管表述 的角度、著重點(diǎn)不完全一樣，但有一點(diǎn)是相同的，即一種揮之不去的水墨 “ 情 結(jié) ” ，影響著他們的設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是可以 從中國(guó)水墨畫(huà)中得到許多有益的啟發(fā)和借鑒，并使平面設(shè)計(jì)既具有強(qiáng)烈的現(xiàn) 代性，又具有鮮明的民族特色。 現(xiàn)代水墨藝術(shù)在本質(zhì)上追求精神與傳統(tǒng)文化積淀的有機(jī)循環(huán)，并走向共 識(shí)、共慰的文化語(yǔ)境，與民族文化的本性取得一致，這是水墨藝術(shù)發(fā)展的必 由之路。在對(duì)之認(rèn)識(shí)和把握的過(guò)程中，不可迷戀于表像，應(yīng)將對(duì)內(nèi)在意義的 思考向更高、更廣的方向推進(jìn)，追究生活的本義，不斷將認(rèn)識(shí)向意蘊(yùn)的深層 推進(jìn)，探索對(duì)豐富精神領(lǐng)域的展現(xiàn)，使個(gè)體行為進(jìn)入具有哲學(xué)意義的恒久的 境界。現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)最終必以精神境界的挖掘和展示為終結(jié)。此外，創(chuàng)造 性地變化運(yùn)筆速度與技巧，勾、皺、點(diǎn)、潑等綜合交 * 或單獨(dú)運(yùn)用，能取得層 層漬點(diǎn)，復(fù)合會(huì)美的筆墨意象?？炻?、枯濃、燥潤(rùn)，猶如一碧清潭，無(wú)風(fēng)則 表面澄靜如鑒，水底深流暗涌，有風(fēng)則表面起波，水底波瀾相助。淡墨與濃 墨的和諧組合，畫(huà)面純粹簡(jiǎn)潔而又豐 富，磅礴大氣而又飄逸非凡，大面積的 白與或干或濕、或濃或淡不同層次的黑制造出脫俗靈動(dòng)的意境，將中國(guó)畫(huà)筆 墨的靈性發(fā)揮得淋漓盡致，在視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的沖擊感。 在文化交流日益豐富的今天，現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的水墨追求決不是簡(jiǎn)單地呈現(xiàn) 為個(gè)性化的藝術(shù)操作，它的種種行為必然在發(fā)展中代表了現(xiàn)代中國(guó)文化的人 文思維本質(zhì)而具有先進(jìn)性。該先進(jìn)性表現(xiàn)在運(yùn)用獨(dú)特的認(rèn)識(shí)手段和品格標(biāo)識(shí) 作為基礎(chǔ)，在現(xiàn)實(shí)文化的發(fā)展中展現(xiàn)出現(xiàn)代中國(guó)人豐富的思想深度與人文水 準(zhǔn)，從而使現(xiàn)代的水墨藝術(shù)努力走出中國(guó)人自己應(yīng)有的藝術(shù)之路，成為時(shí)代 文化的旗臶。于是， 面對(duì)中國(guó)文化的歷史和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，為了中國(guó)現(xiàn)代文化水 墨畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)所進(jìn)行的任何人文努力，最終都以其文化境界的 高度顯示其存在價(jià)值。 ( 1) 水墨元素在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中應(yīng)用 海報(bào)設(shè)計(jì)屬于視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，是大眾化的宣傳工具，具有強(qiáng)烈號(hào)召力與 藝術(shù)感染力。隨著設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)形式的不斷發(fā)展，水墨元素更多的被應(yīng)用 到海報(bào)設(shè)計(jì)中，水墨中虛實(shí)變化唯美優(yōu)雅的藝術(shù)風(fēng)格和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，受到 眾多設(shè)計(jì)師的青睞。隨著大量傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，使其 成為平面設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。 《漢字》系列（圖 1）：這一系列作品是靳