淺談中國畫筆墨_大學(xué)美術(shù)畢業(yè)論(編輯修改稿)
2025-07-10 03:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的要求也是如此：筆墨如太柔弱，就會顯出功夫不夠，筆墨表現(xiàn)不到位；如太粗野，筆墨表現(xiàn)過頭，越位了，則又習(xí)氣太重，兩者都有偏頗。明代沈周臨倪瓚的山水被評為筆力太過，董其昌和黃賓虹都對其持批評態(tài)度；潘天壽早年過分迷戀寫意，用筆太快，吳昌 碩告誡道：“只恐荊棘叢中行太速，一跌須防墜深谷。”這當(dāng)中，便蘊(yùn)含著筆墨品評的微妙處。 氣象高華壯健 ，韻味的融液腴美，筆墨的變化多方三者，是古代大名家所共有的微妙出，也是高級筆墨品評的共同標(biāo)準(zhǔn)。在這三條標(biāo)準(zhǔn)中，“韻味的融液腴美”和“ 氣象高華壯健”關(guān)乎筆墨氣息。對于筆墨氣息的品析， “韻味的融液腴美”所指為氣息融于內(nèi)之渾融，“ 氣象高華壯健”所指是氣息發(fā)乎外大氣。 “韻味的融液腴美”所反映的，乃是筆墨內(nèi)在的一種一以貫之、相對不變的氣質(zhì)美，它是一種濃縮的精華美。內(nèi)行評論中國畫，常以畫中氣息之醇厚或疏薄為褒貶，“韻味的 融液腴美”正是筆墨氣息醇厚的一種內(nèi)在狀態(tài)。這種筆墨氣息醇厚的內(nèi)在狀態(tài)，不是僅從外在形態(tài)上就能辨別出來的。正如前人論詩有云：“所謂厚者，以其神厚也，氣厚也，味厚也。”“皴擦不可多，厚在神氣，不可多也。氣愈清則愈厚?！彼^氣清則厚，也就是說，畫家在下筆之時，要對各種理念進(jìn)行陶熔，使之既單純而又豐富地推動筆墨氣息的運(yùn)行。只有這樣，才能達(dá)到“韻味的融液腴美”的境界。 畫家描繪的對象不同，風(fēng)格迥異，然其一種氣象的高華壯健，筆墨的變化多方，韻味的融液腴美，三者相同同，毫無異樣。筆墨在獨(dú)特的宣紙上所造成的美感是別的繪畫媒 介所不能替代的，它具有特殊氣質(zhì)內(nèi)美。 （二） 筆墨意境 筆墨意境是中國畫意境的基礎(chǔ) ,筆墨在沒有完全組合、構(gòu)成物象之前，其自身已經(jīng)具有味素。也就是筆墨自身顯現(xiàn)出來的抽象意境。從中國畫的用筆分析： 5 有筆勢、筆形、筆力、筆氣、筆格、筆韻、筆調(diào)、筆素、筆意等；用墨有墨形、墨跡、墨勢、墨素、墨意、墨韻、墨質(zhì)、墨趣、墨品等。上述筆墨元素在誕生過程中由于受畫家品性等諸多因素的影響， “ 筆墨意境 ” 時常會出現(xiàn)無法預(yù)料的效果。如：有的筆墨呈氣韻生動狀，元?dú)饷Ｃ?、雄奇高古、老辣縱橫、淋漓痛快，也有的直率稚拙、婉勁含蓄、簡遠(yuǎn)恣肆、仙風(fēng)道骨、飄逸灑脫，諸如此類，由筆墨自身味素引發(fā)而導(dǎo)致畫家大發(fā)感慨的詞匯不勝枚舉。這就是筆墨生發(fā)出來的筆墨意境，品味不盡又難以用準(zhǔn)確的語言去形容和表達(dá)。筆墨意境內(nèi)蘊(yùn)豐富，小而無內(nèi)，大而無外。 筆墨初始，氣化萬象，受畫家自身修養(yǎng)、情緒、狀態(tài)的影響，產(chǎn)生不同品位、不同味素的筆墨形態(tài)。筆墨形態(tài)各異，筆墨意境也呈五彩繽紛狀。它所營造出來的無形的、抽象的、朦朧的味素，就是個性化筆墨意境。所以 ，中國畫的筆墨是一個很復(fù)雜的哲學(xué)問題。抽象的筆墨在深層面蘊(yùn)藏著一個永遠(yuǎn)看不透，也不能看透；永遠(yuǎn)說不清，也不能說清的人文哲學(xué)命題。 人之初，性各異。有善惡之分，剛?cè)嶂?，聰愚之差。?nèi)性通過外象顯示出來，就是氣質(zhì)。不同氣質(zhì)的人，所寫所畫，其筆墨形態(tài)、味象各有不同。如吳昌碩的金石氣、齊白石的憨真氣，黃賓虹的文哲氣，傅抱石的鬼才氣，潘天壽的雄霸氣等，都是客觀存在于筆墨之中的象外之氣。筆墨意境玄妙神奇， “ 見用于神，藏用于人 ” （石濤語）。 筆墨意境， “ 本根 ” 在于筆墨。石濤在《畫語錄 畫章》曰： “ 太古無法，太 樸不散，太樸一散而法立矣。法于何立，立于一畫。一畫者，眾有之本，萬象之根。 ” 何為 “ 本 ”“ 根 ” ？《莊子》云 “
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