【文章內(nèi)容簡介】 對美的追求。幾何紋樣在服飾上雖然處于從屬地位，但它是服裝整體美不可缺少的組成部分，服飾圖案 7 的美能夠滿足人們視覺、心理上的審美。通常認(rèn)為，幾何紋樣服飾之美分為三種，即自 然美、藝術(shù)美和社會美。通過人們長期的實踐與積累，服飾圖紋樣在形成與演變中逐漸具備了符號的性質(zhì)。發(fā)揮著標(biāo)志、象征，指意和抒情的功能． 一、自然美：服飾圖案的自然之美是一種自在的美、形態(tài)美和客體美。人們在與自然界的接觸中，將能夠引起審美快感的自然景物進(jìn)行符合自己審美需求的設(shè)計，應(yīng)用到生活器物和服飾當(dāng)中，以滿足對美的欲求。 二、藝術(shù)美：人們在利用自然景物進(jìn)行紋樣設(shè)計時，按照自己的審美需求，不自覺的到自覺地應(yīng)用變化與統(tǒng)一、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律、等形式美語言對紋樣進(jìn)行梳理加工，形成形式不同的具有視覺美感的紋樣 ，我們稱之為服飾圖案的藝術(shù)美。 三、 社會美：服飾圖案的社會美內(nèi)涵最為豐富。服飾圖案源于生活，服飾圖案形成于人們的觀念，因而，作為源于生活和形成于觀念的所服飾圖案，自然也是隨著社會的不斷進(jìn)步和人們的觀念的提高而不斷發(fā)展的，是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的。 2幾何紋樣服飾的意義及發(fā)展 8 在服飾文明的初始階段 ，人類就具有用服飾來表達(dá)、傳遞觀念與情感的意識。服飾圖案因其直觀、形象、富于表現(xiàn)力因而成為人類記述生活、表達(dá)情感的有效工具。通過人們長期的實踐與積累，服飾圖案在形成與演變中逐漸具備了符號的性質(zhì)。發(fā)揮著標(biāo)志、象 征 ，指意和抒情的功能．正是基于人類表達(dá)自我和認(rèn)識世界的愿望，并有意識地創(chuàng)造和運用著服飾圖案，才使服飾圖案成為人類生活中重要的符號之一。 ①修飾作用，主要有裝飾、彌補(bǔ)、強(qiáng)調(diào)的作用。 ②象征和寓意 1）象征性：象征是借助實物間的聯(lián)系，用特定的具體事物來表現(xiàn)某種精神或表達(dá)某一事理。如龍、麒麟、獅子象征權(quán)力，民藝中的“桃子”象征長壽等。 2）寓意：服飾圖案隱含或寄托的某種含義。 ③標(biāo)識和宣傳 服飾圖案有符號作用 服飾圖案有廣告作用 ④情感表達(dá) 圖案有著很強(qiáng)的表述能力，能夠表達(dá)情感或宣泄情緒。 百度： ： 一） 新石器時代服飾圖案 服飾圖案是與歷代染織工藝以及服飾的演變同步發(fā)展的，可以追溯到新石器時代。根據(jù)半坡、廟底溝、山東城子崖出土的陶紡輪、石紡輪、骨梭以及在廟底溝和華縣泉護(hù)村發(fā)現(xiàn)的 每平方厘米有經(jīng)、緯線各十根的布痕來分析。 9 彩陶圖案從單純的散點到繁縟的連續(xù)，進(jìn)而發(fā)展為封閉的形式。形象由自然的再現(xiàn)到抽象的幾何紋，由描寫對象到形式美感的追求，都表現(xiàn)了人類審美意識的不斷強(qiáng)化與逐步成熟。 二）夏商周時期服飾圖案 至商代，蠶桑、絲織技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，并出現(xiàn)了提花織物，掌握了染料制作技術(shù)。 有關(guān)服飾圖案的文字記載出現(xiàn)在商代。 服飾圖案有了標(biāo)識等級、貴賤的作用。 據(jù)考證，有關(guān)服飾圖案的文字記載出現(xiàn)在商代。奴隸主貴族身著帶有云雷紋的服裝。圖案的裝飾主要表現(xiàn)在服裝的領(lǐng)口、袖口、前襟、下擺、褲角等邊緣 處及腰帶上；表現(xiàn)形式主要是規(guī)則的回紋、菱形紋、云雷紋，而且是以二方連續(xù)構(gòu)圖形式來表現(xiàn)的。 三）春秋戰(zhàn)國時期服飾圖案 春秋戰(zhàn)國時期裝飾藝術(shù)風(fēng)格由商周的封閉轉(zhuǎn)向開放式，題材由虛無走向人間，輪廓結(jié)構(gòu)由直線主調(diào)走向自由曲線主調(diào)，藝術(shù)格調(diào)由靜止凝重走向活潑生動。 戰(zhàn)國時期服飾紋樣的題材，具有一定的象征含義，戰(zhàn)國時多限于菱形紋、方棋紋、復(fù)合菱形紋及在這類幾何紋內(nèi)填充人物、車馬、動物等的變體紋樣。 10 四）秦漢時期服飾圖案 秦代絲織、服飾迄今發(fā)現(xiàn)的實物資料較少，但從秦都咸陽第一號宮殿建筑遺址發(fā)掘的絲綢來看，雖然大 多數(shù)是平紋織法，但質(zhì)地細(xì)致，并已出現(xiàn)了鎖繡，這為以后漢代的絲織技術(shù)發(fā)展起到了一個承上啟下的作用。 漢代延續(xù)戰(zhàn)國時期的服飾風(fēng)格紋樣多以流動起伏的波弧線構(gòu)成骨格，強(qiáng)調(diào)動勢和力量；反復(fù)連續(xù)圖案的組織形式，而是以重疊纏繞、上下穿插、四面延展的構(gòu)圖出現(xiàn)了，并以幻想和浪漫主義手法，不拘一格地進(jìn)行變形，形成了活潑的云紋、鳥紋和龍紋圖案。圖案多是“ S”形云紋，其線條舒展流暢，動感強(qiáng)。這種“ S”形圖案具有左右上下互相呼應(yīng)、回旋的生動的特點。 五）魏、晉南北朝時期的服飾圖案 魏、晉時期的服飾圖案除了繼續(xù)沿襲漢以來的藝術(shù)風(fēng)格外， 一部分吸收了外來文化。在線條的設(shè)計上趨于粗獷、肥厚。外來的裝飾題材大大補(bǔ)充了魏晉南北朝時期的裝飾紋樣。它們包括：具有古代阿拉伯國家裝飾紋樣特征的“圣樹紋”；具有佛教色彩的“天王化生紋”；具有少數(shù)民族風(fēng)格的圓圈與點；還有組合的中小型幾何紋樣和“忍冬紋”等。 六）隋唐時期服飾圖案 盡管隋只統(tǒng)治了 37年，但在服飾的表現(xiàn)上卻趨于華貴，圖案紋樣的運用還是云紋多。這種華貴之風(fēng)一直沿續(xù)到了唐。 唐代服飾圖案由皇權(quán)神授的影響而決定的。這時服飾圖案的設(shè)計趨向于表 11 現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。 首先是紋樣排列的變化。出現(xiàn)了波斯 色彩的“聯(lián)珠紋”。 其次是紋樣內(nèi)容的改變。 七）宋元時期服飾圖案 宋代絲織品花鳥紋樣的流行，與同一時期花鳥畫的興起有著極密切的關(guān)系。 元代封建社會已進(jìn)入后期，當(dāng)時由于上層崇尚黃金，各種加金織物、錦緞和金屬器物中的裝飾工藝很發(fā)達(dá)，而花卉紋樣形態(tài)優(yōu)美、生動活潑，蓮、牡丹、纏枝花紋樣變化無窮，刻 意追求華麗輝煌的效果。 九）明、清時期的服飾圖案 明代圖案在繼承前代圖案的同時，創(chuàng)造并豐富了諧音圖案和寓意圖?，F(xiàn)存明代經(jīng)面錦圖案中的花卉紋樣就有：折枝花果、花好月圓、延壽菊花、百花獻(xiàn)芝萱草、落花流水、瑞鵲銜花、鴛鴦蓮鷺 、蜂蝶爭春等多種。它們結(jié)構(gòu)飽滿，造型嚴(yán)謹(jǐn)，花形生動、線條纖巧，色彩明凈。 清代花卉紋樣在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)一步多樣化。早期多用各式繁復(fù)的幾何紋，點綴小花小朵，古樸典雅。花形小巧玲瓏，刻畫精致，多采取散點式構(gòu)圖。 幾何紋樣的特征 幾何紋樣是以動物、植物、圖騰等圖案經(jīng)高度抽象、概括化而來的 ,其一 12 直是中華傳統(tǒng)服飾中的主要裝飾紋樣。漢族民間服飾指由民眾自己設(shè)計、自己制作、自己使用、自己保存的服飾品 [1]。隨著歷史的發(fā)展、社會的進(jìn)步 ,極具裝飾審美性的幾何紋樣的形式及其特征也在不斷演變！ 社會的不斷發(fā)展，使高 科技產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，服飾作為最直接反應(yīng)社會發(fā)展的載體，對功能性和科技感的需求也日益突出。幾何紋樣未來主義風(fēng)格服飾突出的特點便是對于高科技材質(zhì)的體現(xiàn)。這在一定程度上符合社會發(fā)展的需求，具有很大的發(fā)展空間。同時，隨著人們意識的不斷解放，對服飾突出個性表達(dá)自我的需求越來越高，這使解構(gòu)這一別出心裁、大膽不羈的設(shè)計手法有了更多運用和表現(xiàn)的空間。因 此對解構(gòu)設(shè)計手法在幾何紋樣未來主義風(fēng)格女性服飾上的應(yīng)用進(jìn)行研究，是探索和滿足社會對服飾功能性和表達(dá)個性的需求的有效途徑。 13 幾何紋樣打造的未來主義風(fēng)格女性服 飾在色彩上著重于金屬色，如金、銀等及透明色；面料上，喜愛閃耀、亮麗的光澤感強(qiáng)且富有彈性的材質(zhì)，用來強(qiáng)調(diào)女性的身形，表達(dá)女性性感之美。造型上，利用簡單圖形符號、現(xiàn)代感的幾何圖形，或簡潔硬朗的設(shè)計塑造出未來和宇宙的想象空間。配飾上，除了體現(xiàn)無性別區(qū)分的現(xiàn)代主義以外，更講究實用性，而非單純的設(shè)計感此外，一些科技含量高的未來主義風(fēng)格女性服飾，則體現(xiàn)為服飾上附加智能感應(yīng)等功能。服飾功能性的增強(qiáng)是幾何紋樣未來主義風(fēng)格女性服飾的趨勢。 我國是一個多民族的國家，在幾何紋樣方面，許多民族都有著十分 突出的成就，幾何形紋樣的現(xiàn)代裝飾意義及未來的發(fā)展趨勢伴隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，幾何形紋樣已經(jīng)越來越引起人們的重視，在我們現(xiàn)代生活中仍然處處皆用，如頭飾腰飾等等，承載著民族傳統(tǒng)觀念的文化內(nèi)涵可以設(shè)想，隨著未來科學(xué)的發(fā)達(dá)，人類對周圍未知世界的破譯越來越具體、越來越明朗化的同時，對幾何紋樣這種具有抽象意味的、含蓄的紋樣形式將會更加憧憬 作為一個有著悠久歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)的國家與民族，前人在設(shè)計上的思想、經(jīng)驗與技能，給后人提供了豐富的資源和營養(yǎng)，有待于我們?nèi)プ錾钊氲陌l(fā)掘、整理和學(xué)習(xí)所以溫故而知新，則顯得尤為重要幾何形 紋樣在流變的 14 過程中所體現(xiàn)的古代設(shè)計思想是現(xiàn)代設(shè)計可以借鑒的，明確幾何形紋樣在我國傳統(tǒng)文化中所扮演的角色和意義，以及對文化的傳承是必要的設(shè)計不應(yīng) 該把文化當(dāng)作提高身價的點綴，而是應(yīng)該站在更高的地方了解前人具體創(chuàng)作 背后的那種對世界對自己的理解傳統(tǒng)的圖案、符號并不是我們追求的目標(biāo) 。 幾何紋樣服飾風(fēng)格 幾何紋樣服飾，時尚界在訴求它時尚又大氣的裝扮中，極其簡約的風(fēng)格一 15 直立于不敗之地，絕對是無人能敵的經(jīng)典之作。以最簡易的精神演繹女性精簡干練風(fēng)度，簡單卻又不失細(xì)節(jié)的設(shè)計彰顯女性的內(nèi)斂、 知性！ 黑白極簡主義風(fēng)格簡潔樸素，而且不會陷于近些年來繁瑣但流行的Art Deco。其天花板裝修得像黑色的棋盤，垂吊的幾