freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

中央電大心理學(xué)形成性考核作業(yè)1參考答案資料小抄【完整版(編輯修改稿)

2025-07-08 21:43 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 是某些能力發(fā)展最重要的時期 , 人的智力在 1825歲間達(dá)到頂峰(也有人說是 40 歲) , 根據(jù)對人的智力畢生的發(fā)展的研究,人的流體智力在中年之后有下降的趨勢,而人的晶體智力在人的一生中是穩(wěn)步上升的 , 成年是人生最漫長的時期,也是能力發(fā)展最穩(wěn)定的時期 , 能力發(fā)展的 趨勢存在個體差異。 能力的差異主要表現(xiàn)在那些方面? 答: 能力的類型差異 、 能力的水平差異 、 能力的年齡差異 。 三、論述題 什么是表情?表情有哪些類別和功能? 答: 表情是 表現(xiàn)在面部或姿態(tài)上的思想感情。 類別:面部表情、語言聲調(diào)表情和身體姿態(tài)表情;功能:隨著社會分工的不斷發(fā)展,人與人的相互合作越來越頻繁和復(fù)雜,人與人之間的利益聯(lián)系也變得越來越緊密和多變,這就要求每個人一方面通過情感表達(dá)來及時、準(zhǔn)確而有效地向他人展示自己的價值關(guān)系,以便求得他人有效的合作;另一方面又通過識別他人的情感表達(dá)來及時、準(zhǔn)確而有效地 了解他人的價值關(guān)系,以便更好地與他人進(jìn)行合作。 什么是情緒調(diào)節(jié)?聯(lián)系實(shí)際談?wù)勄榫w調(diào)節(jié)的策略? 答: 情緒調(diào)節(jié)是個體對自己情緒的喚醒水平的調(diào)節(jié)。一般認(rèn)為,主要是調(diào)節(jié)過高的喚醒水平和強(qiáng)烈的情感體驗,但是,一些較低強(qiáng)度的情緒也需要調(diào)節(jié)。研究表明,高喚醒對認(rèn)知操作起瓦解和破壞作用,如狂怒會使人失去理智,出現(xiàn)越軌行為。情緒調(diào)節(jié)主要有具體情緒的調(diào)節(jié)、喚醒水平的調(diào)節(jié)和情緒成分調(diào)節(jié)。 情緒調(diào)節(jié)的范圍相當(dāng)廣泛,它不僅包括情緒系統(tǒng)的各個成分,也包括情緒系統(tǒng)以外的認(rèn)知和行為等。情緒系統(tǒng)的調(diào)節(jié)主要是指調(diào)節(jié)情緒的生理反應(yīng)。主觀體驗 和表情行為,如情緒緊張或焦慮時,控制血壓和脈搏;體驗痛苦時,離開情境使自己開心一點(diǎn);過分高興時掩飾和控制自己的表情動作等。此外還有情緒格調(diào)的調(diào)節(jié)。動力性的調(diào)節(jié)等,如調(diào)節(jié)情緒的強(qiáng)度、范圍、不穩(wěn)定性、潛伏期。發(fā)動時間,情緒的恢復(fù)和堅持等。情緒調(diào)節(jié)的機(jī)制是一種自動化的機(jī)制,不需要個體的努力和有意識地進(jìn)行操作。 聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勅绾翁岣邔W(xué)生的自我效能感? 答: 自我效能感:指個體對自己是否有能力為完成某一行為所進(jìn)行的推測與判斷。這種理論認(rèn)為,即便人的行為沒有對自己產(chǎn)生強(qiáng)化,但由于人對行為結(jié)果所能帶來的功效產(chǎn)生期望, 可能會主動性的進(jìn)行那一活動。例如,學(xué)生不僅知道注意聽課可以帶來理想的成績,而且還感到自己有能力聽懂教師所講的內(nèi)容時,才會認(rèn)真聽課。人們在獲得了相應(yīng)的知識、技能后,自我效能感就成為了行為的決定因素。 電大心理學(xué)形成性考核作業(yè) 4 參考答案 (第 10— 12 章) 一、名詞解釋(每個 3分,共 24 分) 1.主我與客我 答:美國心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為,自我由主我和客我兩部分組成。主我是對自己身心活動的覺察和體驗者,客我是被主我覺察和體驗的對象。 2.刻板印象 答:刻板印象就是對某一社會群體的一個概括,認(rèn)為這個群體中的人都具有 某些相同的特征,無禮成員之間實(shí)際存在的差異。 3.歸因 答:歸因是指人們對自己或他人的行為進(jìn)行分析,并對這種行為的原因進(jìn)行解釋和推測。 4.登門檻效應(yīng)與留面子效應(yīng) 答:讓別人接受自己要求的一個方法,是想辦法先讓對方接受一個小的要求。當(dāng)對方接受了小要求后,他接受大要求的可能性也會增加,這叫做“登門檻效應(yīng)”。 留面子效應(yīng)是與之相反的一種方法,即先向?qū)Ψ教岢鲆粋€比較極端的要求,被拒絕之后再提出一個較小的較溫和的要求,這時小的要求往往會實(shí)現(xiàn)。 5.群體極化 答:群體極化是指通過群體討論使得成員的決策傾向于極端的現(xiàn)象 。 6.社會惰化 答:群體完成任務(wù)時,個體付出的努力比單獨(dú)完成時少的現(xiàn)象叫做社會惰化。 7.印刻 答:奧地利動物學(xué)家勞倫茲在對幼小動物的依戀行為進(jìn)行研究時發(fā)現(xiàn),剛剛會走的幼小動物傾向于追隨它在出生后看到的第一個活動的客體并很快與之建立很難改變的依變關(guān)系,這種現(xiàn)象,勞倫茲稱為“印刻”。印刻是在動物個體生命的一個特定時期,由于遇到某一特定刺激而建立的一種固定的行為模式。印刻的時期叫關(guān)鍵期,也即臨界期。 8.依戀 答:依戀是兒童期與父母或其主要看護(hù)人之間建立起緊密的強(qiáng)烈而持久的社會 — 情感關(guān)系。是兒童早期生活中重要 的社會關(guān)系,是個體社會化的開端和組成部分。 二、簡答題(每題 6分,共 48分) 1.什么是自我?自我的構(gòu)成成分有哪些? 答:自我又稱自我意識,是對自己存在的覺察,對自己所有身心狀況的認(rèn)識,包括生理狀況、社會地位、動機(jī)、情緒狀態(tài)、能力以及其他許多方面。 心理學(xué)家對自我的結(jié)構(gòu)從不同角度進(jìn)行描述和劃分。美國心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為,自我由主我和客我兩部分組成。威利提出自我分為兩種類型,一種是個人自我概念,是一個人對自身的認(rèn)識;一種是社會自我概念,是個體認(rèn)為別人是如何看待自己的。 1902 年心理學(xué)家?guī)炖岢隽?“ 鏡中自我 ” 概念 。庫利指出別人的態(tài)度就如同是反射自己人格的一面鏡子,通過這面鏡子能了解自己。鏡中自我有三個主要元素,一是關(guān)于他人眼中的自己是怎樣的,二是驕傲和恥辱相連的自我感覺,三是他人的特點(diǎn)與地位。美國心理學(xué)家羅杰斯根據(jù)發(fā)展的觀點(diǎn)將自我分成理想自我和現(xiàn)實(shí)自我。理想 自我是指向未來的,即希望自己成為怎樣的人,具備何種人格?,F(xiàn)實(shí)自我是指自己目前的狀況,現(xiàn)在已經(jīng)具備的人格特征。 2.簡述有關(guān)社會認(rèn)知?dú)w因的主要理論(代表人物和主要觀點(diǎn))。 答:歸因是指人們對自己或他人的行為進(jìn)行分析,并對這種行為的原因進(jìn)行解釋和推測。主要的社會認(rèn)知 歸因理論有: ( 1)內(nèi)外歸因理論。代表人物是海德。海德認(rèn)為對行為的歸因可以大致分為兩類:一是情境歸因(外在歸因),即判斷個人行為的根本原因來自外界力量。二是個人傾向歸因(內(nèi)在歸因),即判斷行為的根本原因是個體本身的特質(zhì)。任何行為都是內(nèi)外兩方面共同作用的結(jié)果,但在某一特定的時刻,總有其中的一種原因起主要作用。 ( 2)三度理論。代表人物是凱利。三度理論是對海德歸因理論的擴(kuò)充和發(fā)展。凱利認(rèn)為人們在歸因的時候通常涉及到三個方面的因素:客觀刺激物,行動者,情境條件。這三個方面構(gòu)成一個歸因 框架,因此稱之為三度理論。該理念將外部歸因進(jìn)一步區(qū)分為刺激物和情境,使得歸因更明確。 ( 3)成敗歸因理論。代表人物是韋納。他認(rèn)為,對于成功和失敗的歸因可能有很多種,但都可以把它們歸為內(nèi)在 — 外在、穩(wěn)定 — 不穩(wěn)定四個范疇中。韋納認(rèn)為對于成功和失敗的不同歸因會影響到人們以后的行為,這使得歸因理論能夠應(yīng)用于實(shí)際。韋納認(rèn)為,能力、努力、運(yùn)氣和任務(wù)難度是一個人評價工作成敗的主要因素。成敗歸因理論推崇自我努力,強(qiáng)調(diào)努力會給人帶來自信。 3.簡述歸因偏差和種類。 答:歸因偏差是不恰當(dāng)?shù)臍w因,會對人們今后的行為產(chǎn)生負(fù)面的影響。 歸因偏差的種類主要有: ( 1)基本歸因錯誤。當(dāng)們解釋他人行為時,會較少考慮情境作用,而高估個人品質(zhì)的作用,這被稱為基本歸因錯誤,也就是說更多地把他人的行為解釋為內(nèi)部原因。 ( 2)行動者 — 觀察者效應(yīng)。人們在看待自己和他人的行為時,著眼點(diǎn)是不同的。行動者經(jīng)常把自己成功的情境歸因于內(nèi)部,而把失敗的原因歸因于外部;而觀察者會把他人成功的情境歸因于外部,把失敗的情境歸因于他本人,這被稱為行動者 — 觀察者效應(yīng)。 ( 3)自我服務(wù)的偏差。人們總是傾向于將肯定的結(jié)果歸因于內(nèi)部,而將否定的結(jié)果歸因于外部,這被稱為自我服務(wù)偏見。 4.簡述侵犯行為的挫折 — 侵犯理論和社會學(xué)習(xí)理論。 答:侵犯行為是指違反社會規(guī)范、故意傷害他人的行為。 挫折 — 侵犯理論認(rèn)為挫折會導(dǎo)致某種形式的攻擊行為。但這個侵犯行為不一定直接指向挫折源,而是指向替代品。并不是所有的挫折都會引起侵犯,很多人受到挫折后只是一個人難過或找人訴苦。另有研究者認(rèn)為挫折只是產(chǎn)生憤怒,是侵犯行為的預(yù)備狀態(tài)。只有環(huán)境中出現(xiàn)“侵犯線索”時,侵犯行為才會發(fā)生。 社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為侵犯行為是通過后天習(xí)得的。強(qiáng)化和觀察是習(xí)得侵犯行為的途徑。 5.簡要分析群體極化的產(chǎn)生原因。 答:群體極化發(fā)生的原因主 要有:責(zé)任分散、社會比較、說服性辯論、文化價值觀。 6.簡要分析社會助長和社會惰化發(fā)生的原因。 答:與他人在一起工作能夠促進(jìn)個人活動的效率,便是社會助長的作用。但有時會出現(xiàn)社會干擾。為什么有的時候他人在場引起的是社會助長,有的時候卻是社會干擾呢?扎瓊克提出的社會驅(qū)動理論很好地解決了社會助長作用之謎。理論指出,他人在場能夠增加個體的喚起水平,而喚起能夠增強(qiáng)個體做出“優(yōu)勢反應(yīng)”的可能性。而優(yōu)勢反應(yīng)有時是正確的,有時是錯誤的。他人在場之所以能引起人們的喚起,是因為人們認(rèn)為在場子的其他人會對自己做出評價。 關(guān)于社會 惰化產(chǎn)生的原因,一種解釋是個體認(rèn)為他們對群體的貢獻(xiàn)無法被識別,他們的成績不會受到單獨(dú)就評價。 7.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展可以分為哪幾個階段?各有什么主要特征? 答:杰將兒童從出生后到 15 歲的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個有序但不連續(xù)的階段:感知運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。 感知運(yùn)動階段(出生 —— 2歲左右):在此階段的初期即新生兒時期,嬰兒所能做的只是為數(shù)不多的反射性動作。這一階段的重要特征是嬰兒理解了客體恒常性。通過與周圍環(huán)境的感覺運(yùn)動接觸,即通過他加以客體的行動和這些行動所產(chǎn)生的結(jié)果來認(rèn)識世界。也就是 說嬰兒僅靠感覺和知覺動作的手段來適應(yīng)外部環(huán)境。這一階段的嬰兒形成了動作格式的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 前運(yùn)算階段( 2—— 7 歲)與感知運(yùn)動階段相比,前運(yùn)算階段兒童的智慧在質(zhì)方面有了新的飛躍。兒童頻繁地借助表象符號(語言符號與象征符號)來代替外界事物,重視外部活動,兒童開始從具體動作中擺脫出來,憑借象征格式在頭腦里進(jìn)行 “ 表象性思維 ” ,故這一階段又稱為表象思維階段。在這一階段兒童表現(xiàn)出中心化的特征。 具體運(yùn)算階段( 7—— 12 歲)以兒童出現(xiàn)了內(nèi)化了的、可逆的、有守恒前提的、有邏輯結(jié)構(gòu)的動作為標(biāo)志,兒童智力進(jìn)入運(yùn)算階段,能利用具體 的事物、物體或過程來進(jìn)行思維或運(yùn)算。 形式運(yùn)算階段( 12—— 15 歲)而當(dāng)兒童智力進(jìn)入形式運(yùn)算階
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
試題試卷相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖片鄂ICP備17016276號-1