淺析婚前財(cái)產(chǎn)公證的現(xiàn)實(shí)意義本科畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2025-07-08 01:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 連這點(diǎn)信任都沒(méi)有，又何必走進(jìn)婚姻的殿堂呢 ?當(dāng)然，也有不少人認(rèn)為婚前財(cái)產(chǎn)公證的確是今后夫妻共同生活的一把“保護(hù)傘”，但如何向另一半開這口，最后會(huì)不會(huì)因?yàn)殡p方意見(jiàn)不統(tǒng)一而分手呢 ?種種顧慮，讓婚前財(cái)產(chǎn)公證最終被大多數(shù)人拒之門外。但讓我們?cè)O(shè)想一下，如果法律要求每一對(duì)新婚夫婦都做一份公證，如同履行婚姻登記的手續(xù)一樣，他們是否會(huì)欣然接受這份保障各自合法權(quán)益的公證書呢 ? 構(gòu)建我國(guó)完整 的夫妻財(cái)產(chǎn)制 目前我國(guó)《婚姻法》確立的夫妻財(cái)產(chǎn)制是以法定財(cái)產(chǎn)制為基礎(chǔ)，約定財(cái)產(chǎn)制為補(bǔ)充?；疽?guī)范了約定財(cái)產(chǎn)的表意形式，財(cái)產(chǎn)制的選擇范圍，約定的內(nèi)外法律效力，配設(shè)了約定分別財(cái)產(chǎn)制時(shí)的補(bǔ)償制度和約定無(wú)效制度。但約定財(cái)產(chǎn)制是以夫妻二人自愿為基礎(chǔ)的，而且缺乏公證的約定協(xié)議書是很難判定其真實(shí)有效性的。因此，確立婚前財(cái)產(chǎn)公證制度就能進(jìn)一步完善我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制，有利于更好地規(guī)范婚姻中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。 [13] （二）婚前財(cái)產(chǎn)公證的完善建議及內(nèi)容 關(guān)于婚前財(cái)產(chǎn)公證的具體法律規(guī)范應(yīng)如何設(shè)置，建議從以下幾個(gè)方面對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)公證進(jìn)行完善： 在立法上適當(dāng)?shù)慕槿牍珯?quán)力， 應(yīng)讓公證機(jī)關(guān)對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕槿? 盡管我們承認(rèn)婚姻法屬于民法的范疇，婚姻法是對(duì)平等主體之間婚姻關(guān)系的調(diào)整。但是，婚姻和家庭關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，我們?cè)诔姓J(rèn)婚姻法屬于私法的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)借助公權(quán)力予以保護(hù)。同時(shí)，我們也需要國(guó)家運(yùn)用行政手段加強(qiáng)管理。對(duì)此，公證機(jī)關(guān)應(yīng)加大對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)協(xié)議的審查義務(wù)。雖然婚姻財(cái)產(chǎn)公證是在當(dāng)事人自愿的基礎(chǔ)之上通過(guò)理性的思考而做出的行為，但當(dāng)當(dāng)事人所作協(xié)議不利于對(duì)方時(shí)，公證人員有權(quán)予以制止，提出合理建議，并對(duì)此份協(xié)議進(jìn)行調(diào)整，使得婚前 財(cái)產(chǎn)公證對(duì)夫妻雙方都受益。若事后經(jīng)公證人員查證，當(dāng)事人中的其中一方在申請(qǐng)公證前即存在借此公證逃避債務(wù)的表象，公證人員有權(quán)撤銷該份公證，視其無(wú)效。因婚前財(cái)產(chǎn)公證不得對(duì)抗善意第三人，債權(quán)人也可向人 民法院請(qǐng)求確認(rèn)該公證無(wú)效。 [14] 婚姻法中加強(qiáng)有關(guān)婚前財(cái)產(chǎn)公證的強(qiáng)制性規(guī)定 一些法學(xué)專家認(rèn)為，婚姻法屬于民法的范疇，調(diào)整的是平等主體之間的人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，以意思自治為其基本原則，對(duì)婚姻生活中的一些財(cái)產(chǎn)關(guān)系可用任意性、授權(quán)性和倡導(dǎo)性原則加以確認(rèn)和調(diào)整，因此不宜對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)公證作強(qiáng)制性規(guī)定。 [15]但某些法律規(guī)定也體現(xiàn)了民法中的一些強(qiáng)制性規(guī)定，如《收養(yǎng)法》第 9 條規(guī)定“無(wú)配偶的男性收養(yǎng)女性的，收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人的年齡差距應(yīng)相差 40 周歲以上”。由此可見(jiàn)，婚姻法對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)的公證也應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)制性的規(guī)定。例如將婚前財(cái)產(chǎn)公證作為結(jié)婚的必要程序納入法條，規(guī)定“男女雙方結(jié)婚登記時(shí)應(yīng)當(dāng)出示婚前財(cái)產(chǎn)公證書”；確定婚前財(cái)產(chǎn)公證的年限，規(guī)定“婚前財(cái)產(chǎn)公證的期限為七年，七年后該公證無(wú)效，除夫妻二人可親自共同到公證機(jī)關(guān)辦理新的財(cái)產(chǎn)約定公證，但也可不辦”。只有這樣，才利于平衡雙方的利益。 擴(kuò)大婚前財(cái)產(chǎn)公證的范圍 根據(jù)我國(guó)《婚姻法》 的規(guī)定，無(wú)形財(cái)產(chǎn)也屬于夫妻財(cái)產(chǎn)的領(lǐng)域，如夫或妻一方的知識(shí)積累，雙方努力創(chuàng)造的產(chǎn)品、品牌等無(wú)形財(cái)產(chǎn)，它們凝聚著夫妻雙方的努力和心血，帶來(lái)的利益不可小視。在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著我國(guó)加入 WTO，特別是知識(shí)產(chǎn)權(quán)，其作為人們自身的智力成果（著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)幾專利權(quán)）和精神財(cái)富具有無(wú)形性，法律對(duì)此更應(yīng)加以規(guī)范和保護(hù)。雖然目前的婚前財(cái)產(chǎn)公證還無(wú)法在技術(shù)上做到合情合理的保護(hù)這部分財(cái)產(chǎn)，但隨著科技的發(fā)展，相信技術(shù)上的問(wèn)題能夠迎刃而解。所以，婚姻財(cái)產(chǎn)的分配僅限于有形財(cái)產(chǎn)是不夠的，只有通過(guò)立法對(duì)有形財(cái)產(chǎn)和無(wú)形財(cái)產(chǎn)均做出公證才能真 正減少糾紛。 法律對(duì)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的明確劃分是個(gè)明智的做法，財(cái)產(chǎn)關(guān)系不象其他的法律關(guān)系，財(cái)產(chǎn)關(guān)系是個(gè)復(fù)雜而又煩瑣的關(guān)系，對(duì)于財(cái)產(chǎn)的關(guān)系我們要花大量的時(shí)間去研究去討論，象婚前財(cái)產(chǎn)的公證更應(yīng)該有明文的規(guī)定，這樣就會(huì)減少現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有關(guān)財(cái)產(chǎn)糾紛引起的當(dāng)事人反目成仇的事，也會(huì)減少司法實(shí)踐中由于找不到有關(guān)法律規(guī)定作為依據(jù)而引起的尷尬現(xiàn)象?？傊?，加大婚前財(cái)產(chǎn)公證的力度是必然的，對(duì)于社會(huì)只有好處，它的發(fā)展，健全，將會(huì)促進(jìn)社會(huì)健康的發(fā)展。 （ 三） 完善我國(guó)婚前財(cái)產(chǎn)公證的意見(jiàn)和建議 筆者以為，我們的同胞大部分是 “ 感性的 ” ，對(duì)于婚前財(cái) 產(chǎn)公證這樣一種 “ 理性行為 ” ，一時(shí)間很難全盤接受?；榍柏?cái)產(chǎn)公證正是對(duì)這種理想的一個(gè)小小實(shí)踐，是追求幸?；橐龅男枨蟆５捎诨榍柏?cái)產(chǎn)公證制度在我國(guó)發(fā)展時(shí)間還不長(zhǎng)，因此，有必要從以下兩個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行完善。 一是在婚姻登記機(jī)關(guān)通過(guò)各種形式，加大對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)公證的宣傳力度。在情侶們登記 以前，由工作人員向他們解釋 “ 婚前財(cái)產(chǎn)公證 ” 的定義和現(xiàn)實(shí)意義，動(dòng)員他們?cè)诮Y(jié)婚以前對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)進(jìn)行公證。這樣一種途徑，對(duì)一些文化水平不高的人來(lái)說(shuō)也許作用不大，但是對(duì)于一些素質(zhì)比較高的人來(lái)說(shuō)，肯定能起到應(yīng)有的作用，促使他們?cè)诘怯浗Y(jié)婚以前就去辦理財(cái)產(chǎn) 公證。 二是逐步將婚前財(cái)產(chǎn)公證寫入《婚姻法》。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境下，儒家所倡導(dǎo)的“ 禮教 ” 已滲透到國(guó)民的血液之中，所以民眾對(duì) “ 婚前財(cái)產(chǎn)公證 ” 的反應(yīng)極其強(qiáng)烈。很多人不以為然，對(duì)此嗤之以鼻。從我國(guó)辦理婚前財(cái)產(chǎn)公證的實(shí)踐來(lái)看，對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)進(jìn)行過(guò)婚前公證的相當(dāng)少。 從目前《婚姻法》的規(guī)定來(lái)看，是否進(jìn)行婚前財(cái)產(chǎn)公證純屬自愿，毫無(wú)強(qiáng)迫之意。筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將婚前財(cái)產(chǎn)公證通過(guò)立法的形式固定下來(lái)。具體而言即將婚前財(cái)產(chǎn)公證作為領(lǐng)取結(jié)婚證之前的一個(gè)必經(jīng)程序，當(dāng)事人在向婚姻登記機(jī)關(guān)登記結(jié)婚
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1