【總結(jié)】?jī)x式性消費(fèi)與人類學(xué)視野云南財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)行為研究中心李文睿2021、10、20一、人類學(xué)的消費(fèi)研究與方法二、人類學(xué)關(guān)注的重點(diǎn):儀式性消費(fèi)與炫耀性消費(fèi)三、儀式性消費(fèi)中的消費(fèi)者:他們?yōu)槭裁茨菢酉M(fèi)?一、人類學(xué)的消費(fèi)研究與方法?1、傳統(tǒng)人
2025-01-15 03:40
【總結(jié)】應(yīng)用人類學(xué)主講:林敏霞Email:MP:678196第四章案例分析:應(yīng)用人類學(xué)的實(shí)踐第四節(jié)人類學(xué)與飲食需要思考的問題?飲食不僅僅解決生理需求,還滿足和表達(dá)文化需求。?飲食是如何表達(dá)文化的??傳統(tǒng)的飲食文化所蘊(yùn)含的
2025-05-14 18:41
【總結(jié)】建筑人類學(xué)簡(jiǎn)介?1、少數(shù)民族建筑風(fēng)情?2、漢族傳統(tǒng)建筑格局?3、建筑人類學(xué)的起源?4、建筑人類學(xué)研究主題1、云南少數(shù)民族建筑風(fēng)情一覽基諾族大房子?Daidaizu傣族的高腳竹樓:轟恨(鳳凰起飛)哈尼族的擁熬、擁戈拉祜族的“底頁(yè)”2、漢族建筑格局的特點(diǎn)?徽州民居的布局以中軸
2024-09-20 18:34
【總結(jié)】文化人類學(xué)講義廣東海洋大學(xué)政治與行政學(xué)院第六章經(jīng)濟(jì)人類學(xué)?經(jīng)濟(jì)體制可以定義為生產(chǎn)、分配和消費(fèi)物品的方式。一個(gè)民族在尋求特定生存方式時(shí)候,必定要生產(chǎn)、分配和消費(fèi)東西。?當(dāng)人類學(xué)開始關(guān)注工業(yè)化社會(huì)之外的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),特別是原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí),文化人類學(xué)的分支——經(jīng)濟(jì)人類學(xué)就誕生了。第一節(jié)人類學(xué)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?
2025-05-12 03:36
【總結(jié)】現(xiàn)代西方哲學(xué)史哲學(xué)人類學(xué)——認(rèn)識(shí)你自己人,是一切價(jià)值的尺度。外界的環(huán)境只有和人發(fā)生了關(guān)系,接觸之后才能顯示出其存在的價(jià)值和意義。如果沒有了人類,那美麗的林蔭道、那安靜的圖書館、那校園里的丁香花,除了存在之外還有什么意義?我們?cè)谄渲猩钸^,與它們接觸過,所以它們于我
2025-05-12 08:59
【總結(jié)】教育人類學(xué)中央民族大學(xué)本科生選修課程2022-2022學(xué)年上學(xué)期第一講教育人類學(xué)的基本知識(shí)及教學(xué)計(jì)劃一、教育人類學(xué)的基本知識(shí)一、教育人類學(xué)的基本知識(shí)(一)什么是教育人類學(xué)(一)什么是教育人類學(xué)(二)教育人類學(xué)的學(xué)科意識(shí)(二)教育人類學(xué)的學(xué)科意識(shí)(三)教育人類學(xué)在中國(guó)(三)教育人類學(xué)在中國(guó)(一)什么是教育人類學(xué)?(一)什么是教育人類學(xué)?
2025-04-30 18:11
【總結(jié)】民族學(xué)、人類學(xué)書目《人類學(xué)詞典》吳澤霖總纂上海:上海辭書出版社,1991Q98-61/6031《貴州苗夷社會(huì)研究》吳澤霖北京:民族出版社,2004《吳澤霖民族研究文集》吳澤霖北京:民族出版社,1991C91-52/6031/1#1《美國(guó)人對(duì)黑人、猶太人和東方人的態(tài)度》吳澤霖北京:中央民族學(xué)院出版社,1992《圖騰藝
2024-08-11 20:22
【總結(jié)】1經(jīng)濟(jì)人類學(xué)經(jīng)濟(jì)人類學(xué)人類學(xué)概論2經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的定義?栗本慎一郎:經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是一門研究廣義人類社會(huì)行為的基礎(chǔ)與動(dòng)因的學(xué)問,是一個(gè)從總體結(jié)構(gòu)上,尤其是從結(jié)果上考察滿足社會(huì)物質(zhì)需要的結(jié)構(gòu)化‘經(jīng)濟(jì)’活動(dòng)的科學(xué)?普萊特納:一門人類學(xué)角度出發(fā),運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)科。?經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是用人
2025-05-12 12:49
【總結(jié)】結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)關(guān)于親屬結(jié)構(gòu)、神話的新分析方法一、結(jié)構(gòu)主義產(chǎn)生的時(shí)代背景?第二次世界大戰(zhàn)以后,大批新民族國(guó)家的建立導(dǎo)致西方人類學(xué)難以在原殖民地進(jìn)行田野工作,這使得歐洲大陸,尤其是法國(guó)出現(xiàn)了前所未有的研究困境及對(duì)理論的重新思考。而這種重新思考促成了一個(gè)舉世矚目的學(xué)派的誕生,即結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)(structuralanthropology)
2025-05-03 04:35
【總結(jié)】三、骨骼的發(fā)生和發(fā)育:骨的發(fā)生也叫骨化,有二種形式:第二章??人體骨骼測(cè)量?jī)x與骨骼測(cè)量第一節(jié)??人體骨骼的基本知識(shí)顱骨、軀干骨和四肢骨;一、骨的種類:按骨骼的部位分為:長(zhǎng)骨、短骨、扁骨和不規(guī)則骨。按骨骼形態(tài)分為:?????????&
2025-01-09 01:51
【總結(jié)】人類學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展人類學(xué)的興起,緣于人們對(duì)異文化、異民族獨(dú)特的好奇心。當(dāng)某一社會(huì)的人們發(fā)現(xiàn)無論在體質(zhì)形態(tài)、語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣等方面都與自己迥然不同的另一人類群體時(shí),就勢(shì)必產(chǎn)生探索這一群體奧秘的興趣和沖動(dòng)。這種對(duì)異文化、異民族的關(guān)注和了解,就是最初意義上的人類學(xué)實(shí)踐。人類對(duì)異民族、異文化的認(rèn)知,很早以來就開始了。古埃及人在他們墳?zāi)沟谋诋嬌?,就分別畫有與他們自己不同亞述人、黑人和利比亞人的形象。
2025-06-23 23:36
【總結(jié)】法醫(yī)精神病學(xué)、法醫(yī)人類學(xué)一、概念、法律?應(yīng)用現(xiàn)代精神病學(xué)的知識(shí)來解決與法律有關(guān)的精神問題的學(xué)科?目的:依法正確處理案件,保護(hù)精神疾病患者的合法權(quán)益。?刑法第18條精神病人在不能辨認(rèn)或者不能控制自己行為的時(shí)候
2025-02-08 20:25
【總結(jié)】Ch1什麼是人類學(xué)一、人類學(xué)(一)學(xué)術(shù)性(二)應(yīng)用性:應(yīng)用人類學(xué)—解決社會(huì)問題學(xué)術(shù)性?(1)探討各時(shí)空人類的多樣性?(2)探索人類生存的基本問題?(3)對(duì)人類的整體研究、現(xiàn)在、未來或生物、社會(huì)、語(yǔ)言、文化方面探討
2025-01-12 07:46
【總結(jié)】應(yīng)用人類學(xué)主講:林敏霞Email:MP:678196第二章應(yīng)用人類學(xué)研究范圍和角色?應(yīng)用人類學(xué)研究領(lǐng)域和范圍?應(yīng)用人類學(xué)家的職位(社會(huì)角色)?應(yīng)用人類學(xué)家作用方式內(nèi)容梗概一、研究領(lǐng)域和范圍70年,美國(guó)肯達(dá)基大學(xué)(UniversityofKentucky)
2025-05-15 08:05
【總結(jié)】人類學(xué)起源之外星人說?第一:1971年9月,有科學(xué)家又提出另外一種更為獨(dú)特的學(xué)說,認(rèn)為地球上的生命可能起源于宇宙高級(jí)文明,用無人飛船送到地球上的微生物。有兩個(gè)事實(shí)支持這個(gè)理論:一是遺傳密碼的一致性,表明生命進(jìn)化中曾在某個(gè)階段越過了一個(gè)小種群的環(huán)節(jié);另一個(gè)是宇宙年齡可能是地球年齡的兩倍多,所以生命有足夠長(zhǎng)時(shí)間,第二次從簡(jiǎn)單的起點(diǎn)進(jìn)化到高度復(fù)雜的文明。克里克用定
2025-05-05 22:39