教育傳播過(guò)程和模式(編輯修改稿)
2025-06-19 23:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。 ? 其次，這個(gè)模式 沒(méi)有重視 “ 為什么 ” 或動(dòng)機(jī)的研究問(wèn)題 。在動(dòng)機(jī)方面，有兩種值得重視的動(dòng)機(jī)：一是受眾為何使用傳播媒體；二是傳播者和傳播組織為了什么去傳播。 (三 )香農(nóng) —韋弗模式 ? 1949年，信息論創(chuàng)始人、數(shù)學(xué)家香農(nóng)與韋弗一起提出了傳播的數(shù)學(xué)模式，為后來(lái)的許多傳播過(guò)程模式打下了基礎(chǔ)，并且引起人們對(duì)從技術(shù)角度進(jìn)行傳播研究的重視。 (三 )香農(nóng) —韋弗模式 這是一個(gè)把傳播過(guò)程分成七個(gè)組成要素，帶有反饋的雙向傳播模式，這一模式是用圖解形式表示的。 這一模式對(duì)傳播過(guò)程的解釋是這樣的；從 信息源 中選出準(zhǔn)備傳播出去的信息，然后，這一信息經(jīng) 編碼器 轉(zhuǎn)換為符號(hào)與信號(hào)，信號(hào)通過(guò)一定的 信道 傳送出去。在接收端，接收到信號(hào)之后，經(jīng) 譯碼器 轉(zhuǎn)換成符號(hào)并解釋為信息的意義，最后為 信宿 ——受播者所接受利用。受播者收到信息后，必然在生理、心理上產(chǎn)生反應(yīng)，并通過(guò)各種形式給傳播 “ 反饋 ” 信息。另外，在傳播過(guò)程中還存在有 干擾 信號(hào)，干擾信號(hào)可以影響到信源、編碼、信道、譯碼、信宿等部分，這里為了簡(jiǎn)化，只集中表示對(duì)信道的干擾。 (三 )香農(nóng) —韋弗模式 ? 整個(gè)過(guò)程由五個(gè)環(huán)節(jié)和一個(gè)不速之客 ——噪音構(gòu)成 ? “ 噪音 ” 概念的引入，是這一模式的一大優(yōu)點(diǎn)。它指的是一切傳播者意圖以外的、對(duì)正常信息傳遞的干擾。構(gòu)成噪音的原因既可能是機(jī)器本身的故障，也可能是來(lái)自外界的干擾。 ? 克服噪音的辦法是重復(fù)某些重要的信息。這樣，傳播的信息中就不僅僅包括 “ 有效信息 ” ，還包括重復(fù)的那部分信息即 “ 冗余 ” 。傳播過(guò)程中出現(xiàn)噪音時(shí)，要力爭(zhēng)處理好有效信息和冗余信息之間的平衡。冗余信息的出現(xiàn)會(huì)使一定時(shí)間內(nèi)所能傳遞的有效信息有所減少。 (四 )宣偉伯模式 宣偉伯提出了一系列的傳播模式，他綜合了香農(nóng)和 奧斯古德 (C． ()sgood)的傳播模式，使他的傳播模式不像香農(nóng)和奧斯古那樣在技術(shù)性和非技術(shù)性方面劃出鮮明的界限。 (四 )宣偉伯模式 (1)模式之一指出了：傳播者 (信源 )將信息制成符碼，使成為一種信號(hào)，然后為對(duì)方所接受后，再把它還原成原來(lái)的符碼，賦予意義后才算達(dá)到目的地 (信宿 )。 (四 )宣偉伯模式 (2)模式之二指出了：在 “ 制成符碼 ” 和 “ 還原符碼 ” 兩個(gè)階段中，有一個(gè)重要的先決條件，即制成符碼者和還原符碼者必須要有 共同的經(jīng)驗(yàn)范圍 (或知識(shí) )，彼此才能溝通，以產(chǎn)生共同的認(rèn)識(shí)。 (四 )宣偉伯模式 (3)模式之三指出了：就傳播活動(dòng)而言，每個(gè)人都生活在一個(gè)符碼的世界里，他制成符碼，同時(shí)也把符碼還原，他接受信號(hào)，也同時(shí)傳出信號(hào)。這模式顯示了一個(gè)人的傳播系統(tǒng)，他自己是符碼還原者、解釋者也是符碼制成者。 (四 )宣偉伯模式 (4)模式之四重點(diǎn)說(shuō)明，傳播過(guò)程中包括了 “ 反饋 ” 的現(xiàn)象。 (四 )宣偉伯模式 (5)模式之五表明：傳播不但可以從受播者那兒得到反饋，而且也可以從自己發(fā)出的音訊中得到反饋。 (五 )貝羅模式 貝羅 (D． Berlo)的傳播模式綜合了哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、大眾傳播學(xué)、行為科學(xué)等新理論，去解釋在傳播過(guò)程中的各個(gè)不同要素。 這一模式把傳播過(guò)程分解為四個(gè)基本要素：信源、信息、通道和受播者。 (五 )貝羅模式 (SMCR) (五 )貝羅模式 (1)信源和編碼者 ? 研究信源和編碼者，需要考慮他們的傳播技術(shù) (對(duì)信源部分是指說(shuō)話和寫(xiě)作，對(duì)受播者部分是指收聽(tīng)和閱讀 )、他們的態(tài)度、他們的知識(shí)水平、他們所處的社會(huì)系統(tǒng)及他們所從事操作的文化背景等，現(xiàn)分述如下： (五 )貝羅模式 1．傳播技術(shù)：信源與編碼者不論以說(shuō)話或?qū)懽鱽?lái)傳播，
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