創(chuàng)新與企業(yè)家精神字多有圖文可借鑒(編輯修改稿)
2025-06-17 23:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 。之后，日本經(jīng)營專家對這一事件進行調(diào)查和總結(jié)，發(fā)覺它很有意義，開始向企業(yè)界推廣。 ? 現(xiàn)在，日本企業(yè)的“提案箱”已今非昔比了，改為裝飾得十分精巧的箱子，掛在淡綠色的墻上，顯得雅觀。很多企業(yè)在這類“提案箱”上寫有一些口號，如“企業(yè)的活力來自每一個員工的智慧”。 ? 一般來說，企業(yè)越大越會失去創(chuàng)新的意識。如果廣東珠江物質(zhì)公司能夠充分給予機會讓年輕人發(fā)揮好奇心，企業(yè)做的很大，也不會失去創(chuàng)新意識。這就要求公司高層領導巧妙地應用“提案制度”。 “染缸 ” 效應 Pamp。G 活躍在 中國企業(yè)界 的精英分子 四、 塑造良好的企業(yè)文化 ——創(chuàng)建學習型組織 文 化 企 業(yè) 企業(yè)文化是一種共同的或者規(guī)范化的粘合劑，它將一個企業(yè)粘合在一起。它表達了一個企業(yè)共同分享和遵守的價值觀、社會理想和信念，它通過一些象征性的事物昭示出來，如：神話、宗教儀式、故事、傳說以及特殊的語言（泰倫斯 . .A.肯尼迪 ,1982)。 廣義的企業(yè)文化是指物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化的總和；狹義的企業(yè)文化是指以企業(yè)價值觀為核心的企業(yè)意識形態(tài)。 無序價值觀 有序價值觀 價值觀同化 （文化建設） 企業(yè)文化的同化作用 當組織成員都在一致的價值觀指導下實施價值觀行為時，組織就能產(chǎn)生 1+1＞＞ 2 的團隊績效。 企業(yè)文化的合力作用 （矢量效應） 調(diào)寄臨江仙 滾滾長江東逝水， 浪花淘盡英雄。 是非成敗轉(zhuǎn)頭空， 青山依舊在， 幾度夕陽紅。 白發(fā)漁樵江渚上， 慣看秋月春風。 一觚濁酒喜相逢。 古今多少事， 都付笑談中。 案例 1： 《 三國演義 》 中的組織文化 《 三國演義 》 中的組織文化 （ 1） ? 背景： – 曹操出身于小吏家庭，一方面他對成名、權(quán)力擁有無限地渴望，另一方面官場上的一些勾心斗角也對他的性格影響較大 ? 曹操集團的組織文化： – 按需吸納、博采眾長 ——官渡收許攸 – 目標至上、舍小取大 ——王 垕 冤死 – 授權(quán)分散、相互牽制 ——兄弟爭王 – 過分猜疑、講裙帶關(guān)系、嫉妒拔尖者 ——楊修之死 ? 組織文化的類型： 接近于 “ 棒球隊 ” 型 – 鼓勵有限度的創(chuàng)新與冒險 – 沖突與爭論不被視為消極因素 – 容易吸引不同政見的人才 《 三國演義 》 中的組織文化 （ 2） ? 背景： – 劉備出身于沒落官宦家庭，家道中落，生活貧苦。所以他對民眾的理解要比曹、孫要深得多，這是他采用 “ 仁德 ” 的精神作為組織文化的基礎之一 。 ? 劉備集團的組織文化： – 以德為主、俘獲民心、光環(huán)作用顯著 ——劉備的神話 – 重視核心團隊建設、但壁壘太高 ——桃園結(jié)義的神話 – 突出領導核心的作用，但過于 “ 精英政策 ” ——諸葛亮的神話 – 重德不重才 —— 蜀國神話的沒落 ? 組織文化的類型： 接近于 “ 俱樂部 ” 型 – 重視忠誠度 – 強調(diào)承諾、注重相互適應 – 容易吸引志同道合的人才 《 三國演義 》 中的組織文化 （ 3） ? 背景： – 孫權(quán)出身于富豪家庭，先祖在江東很有基業(yè)。由于家境富裕、衣食無憂，使孫權(quán)在物質(zhì)需求方面更為注重 。 ? 孫權(quán)集團的組織文化： – 維護團結(jié)、一致對外 ——從 “ 舌戰(zhàn)群儒 ” 到赤壁之戰(zhàn) – 注重培養(yǎng)、大膽授權(quán) ——周瑜與赤壁之戰(zhàn) – 偏安一隅、固步自封 ——荊州之爭導致兩敗俱傷 ? 組織文化的類型： 接近于 “ 學院 ” 型 – 重視人才的自我培養(yǎng) – 強調(diào)培訓、鼓勵拔尖 – 容易吸引 “ 長線 ” 人才 – 成員的忠誠度較高 保持組織文化的活力 ? 與組織文化相匹配的人才甄選 – [正面案例 ]：陸遜的提拔 – [反面案例 ]：魏延的遭遇 ? 高層管理人員的帶頭作用 – [
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1