【文章內(nèi)容簡介】 見，閑花落地聽無聲”是唐詩中的名句。有人說，這是歌詠春天的美好品格；有人說，這是暗指一種恬淡的做人境界；有人說，這是嘆息“細(xì)雨”、“閑花”不為人知的寂寞處境；有人說，“看不見”、“聽無聲”并不等于無所作為；還有人說，這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界 …… 請你根據(jù)自己讀這兩句詩的體會(huì)，展開聯(lián)想，寫一篇文章。 ②除詩歌外，文體不限。 ③全文不少于 800字。 文學(xué)，需要凝視 “ 成功的文學(xué)創(chuàng)作，在于對生活的細(xì)心觀察，在于凝視。 ” ——汪曾祺 “ 細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲 ” 。亦濃亦淡的初春之意一下子籠上我的心頭。我無聲而嘆：既然 “ 看不見 ” ，何以得知 “ 細(xì)雨濕衣 ” ？既然 “ 聽無聲 ” ，又何以覺察 “ 閑花落地 ” ？為何無形無聲卻能感人至深？我想，那是詩人的心靈在默默地“ 凝視 ” 著這不易察覺的春天。 文學(xué)，需要凝視。 清新的筆風(fēng)需要凝視。 還記得為 “ 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見 ” 而感動(dòng)。月光如水，不安靜的心靈無法感知它的存在。而張若虛卻看到了，在他的筆下，月光的微粒清霜一般旋舞于空，又澈水一般與白沙相混融。 這是怎樣一種凝視啊 ，用一顆珍珠般的心靈映射著純潔的月光，所以，月光才在清新的詩句里熠熠生輝，感動(dòng)著千年之后少女的心靈。 犀利的筆觸需要凝視。 不得不提起魯迅的那一雙眼。 “ 橫眉冷對千夫指 ”是他緊鎖眉頭的生動(dòng)刻畫。那一雙冷眼 不再凝視 自然風(fēng)景， 而是凝視 中國社會(huì)和勞動(dòng)人民。他冷觀 “ 看客 ” ，透析眾生，才道出 “ 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡 ”的犀利批判；他縱覽古今，橫看中外，才得出 “ 用過去與現(xiàn)在鐵一般的事實(shí)預(yù)測未來，洞若觀火 ” ；他洞察歷史，解讀現(xiàn)實(shí)，才斷言 “ 世上本沒有路，走的人多了，也就成了路 ” …… 正是他那一雙無人能敵的眼，成就了魯迅，成就了用筆做槍的文學(xué)戰(zhàn)士。 心靈的感悟需要凝視。 論哲思，很少有人比得上史鐵生。生死在常人眼中是無可言說的，甚至是避而不談的，而在史鐵生這里，生死之事是早已明了的。他雖身患尿毒癥，每天只 有半個(gè)小時(shí)是清醒的，可他不是用來休息，而是用這30分鐘對自己的 心靈凝視 ，看心路歷程，看生離死別，看病痛與人生 …… 于是，他懂了 “ 死是一件不能急于求成的事 ” ， “ 人生只分為愛情與疾病兩部分 ” ……一句句痛苦中掙扎出的話語振聾發(fā)聵，敲擊著我們不懂得凝視的茫然的心靈。他那雙病痛中凝視的雙眼，使他的文字升華。 …… 文學(xué)，是心靈的歌曲，是靈魂的舞蹈，在盲目的人流中它將不復(fù)存在。優(yōu)秀的作家凝視出絕妙的作品，他們更希望見到的， 是來自讀者的凝視的目光和寧靜的心靈。 讓我們屏息凝視，去 “ 看 ” 那看不見的濕衣細(xì)雨， “ 聽 ” 那聽不到的落地閑花。 作文中思維的多元性與角度的層級(jí)性 閱讀下面文字，按要求作文。（ 60分） 有這樣一種說法：沒有什么不可以改變。有人贊同，有人認(rèn)為也不盡然，因?yàn)橛行┦虑榭梢愿淖?，能夠改變，而有些事情無力改變，或者不應(yīng)該改變 …… 根據(jù)上述文字寫一篇文章。 要求：①自擬題目，自定角度。②除詩歌外，文體不限。③全文不少于 800字。 一、態(tài)度改變一切 有人說： “ 命運(yùn)決定一切。 ” 對此，我并不茍同。我們不能任憑命運(yùn)決定自己人生的成敗，沒有什么是不可以改變的。只要我們擁有正確的態(tài)度，就能改變一切。有時(shí)候，成功與失敗，只有一步之遙。而這一步能否跨出，就在于你的態(tài)度是否端正。 美國西部鄉(xiāng)村，有一位清貧的農(nóng)家少年，他在十幾歲時(shí)寫下了一張計(jì)劃書 ——《 一生的志愿 》 ： “ 要到尼羅河、剛果河、亞馬遜河去探險(xiǎn)；探尋馬可 波羅走過的地方；駕駛飛行器起飛、降落；寫一本書；譜一部樂曲；演一部 《 人猿泰山 》 那樣的電影；為非洲孩子籌集 100萬美元的捐款 …… 。 “ 他洋洋灑灑列舉了 127項(xiàng)人生的志愿，別說實(shí)現(xiàn)它，就是看一眼就讓人望而生畏了。很多人都取笑他，認(rèn)為這不過是一個(gè)小孩子天真的夢想罷了?？墒氩恢?，這位少年是抱著極其認(rèn)真的態(tài)度寫下這些志愿。從此，少年的心被這氣勢龐大的志愿書鼓蕩得風(fēng)帆勁起，他開始了把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的漫漫征程。最后，他終于實(shí)現(xiàn)了其中的106項(xiàng)志愿，他就是 20世紀(jì)著名的探險(xiǎn)家 ——約翰 戈達(dá)德。 如果他真如別人所說，只是隨便寫寫，從一開始就不端正態(tài)度，他能取得最后的成就嗎？正是因?yàn)樗苏藨B(tài)度，認(rèn)真對待，才能為之努力，為之奮斗。認(rèn)真的態(tài)度，決定了他最終成為著名的探險(xiǎn)家而非一位平庸無為的農(nóng)民。 一位少年家境貧窮，他不得不到一家銀行打工補(bǔ)貼家用。一天風(fēng)雨交加，銀行要他到一位客戶家收取 200法郎，那位客戶正巧要外出，匆忙之中，他收了錢就返回銀行。到了銀行，他才發(fā)現(xiàn)多收了 200法郎。于是，他冒雨趕回客戶家，這時(shí)那位客戶還未回家，他就在雨中等候。那位客戶回來時(shí)，他早已渾身濕透。當(dāng)小男孩把多余的錢歸還給那位客戶時(shí)，客戶十分感動(dòng)，希望和他成多朋友，并邀請他常來做客。這位客戶就是著名數(shù)學(xué)家高斯先生。此后，少年經(jīng)常到高斯家請教數(shù)學(xué)問題。高斯還資助他上學(xué)。少年學(xué)習(xí)有關(guān)通訊知識(shí)，并在歐洲建立了通訊公司。后來，他又把公司發(fā)展成為日后的路透社，成為在全球具有重要影響的通訊社。他就是赫赫有名的保羅 茱利 路透。 如果他沒有誠實(shí)守信的態(tài)度，將多余的錢占為己有，貼補(bǔ)家用，他也就不會(huì)有日后的偉大成就。這是他抱有誠實(shí)態(tài)度的收獲，也同時(shí)改變了他一生的命運(yùn)。 因此，不管是學(xué)習(xí)還是生活，我們不能聽天由命。我們要端正自己的態(tài)度，用自己的力量去改變命運(yùn)，造就屬于我們的精彩人生。 二、沒有什么不可以改變 有這樣一種觀點(diǎn)：沒有什么不可以改變，贊同的人認(rèn)為，滴水尚可以穿石，鐵杵也可以磨針。只要心毅志堅(jiān)，定能乘風(fēng)破浪，直濟(jì)滄海。不贊同的人認(rèn)為，這個(gè)觀點(diǎn)，主觀意識(shí)強(qiáng)盛，不知量力而行，不懂圓滑之道，總是要撞到南墻的。后者之見，我不敢茍同，因?yàn)槲覉?jiān)信“沒有什么不可改變”。 古人信仰堅(jiān)毅，追求堅(jiān)毅，投身堅(jiān)毅，在歷史的車輪印跡中，多少志士仁人，用他們的言行教導(dǎo)著后人這“改變”之道。東漢末年，國勢衰微，曹操挾天子令諸候，興八十萬虎狼之師南下伐吳，東吳雖物阜民豐，但軍士將領(lǐng)實(shí)不及曹操，既便與劉備聯(lián)軍，軍力尚不足十萬，正是在這場不匹配，無懸念的戰(zhàn)爭中，孫劉聯(lián)軍，不屈不撓，設(shè)計(jì)火燒連營，大敗曹操，正是這場勝利，為今后的三分天下打下基礎(chǔ)。正是這孫劉聯(lián)軍，上下同心，心志堅(jiān)毅，才促成了這不可能的勝利。試問，東吳倘若得知曹軍南下，便答應(yīng)招安，勝敗之?dāng)?shù)便不得而知了。正是這種“沒有什么不可以改變”的信念，成就了那一戰(zhàn)的輝煌。 商場如戰(zhàn)場，多少人在商場中發(fā)家致富，又有多少人在商戰(zhàn)中體無完膚。對于李嘉誠，我想大家絕不陌生，首富的身份，早已使他的名字遠(yuǎn)播萬里，但他的商場奮斗歷程，卻不太為人熟知。李嘉誠早年是長江實(shí)業(yè)公司的經(jīng)理，多年奮斗獲得的成果來之不易。面對商場上強(qiáng)大的競爭，以生產(chǎn)塑料為主的長江實(shí)業(yè)面臨倒閉，可李嘉誠不言棄，堅(jiān)信自己的理想，堅(jiān)信自己能改變這種窘態(tài)，大刀闊斧的實(shí)行改革，引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)，吸納行業(yè)人才，一舉將企業(yè)激活，成為業(yè)界翹楚，為今后的打拼打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正是這種“沒有什么不可以改變”的信念成就了這個(gè)業(yè)界精英。 未起步的人生貴立志，已起步的人生貴堅(jiān)持，堅(jiān)定自己的信念，我相信，一定會(huì)乘風(fēng)破浪，迎來萬簇紅。 三、無力改變論 在赤壁賦中，蘇東坡曾與客闡述過宇宙之間的變與不變，哲學(xué)領(lǐng)域中，認(rèn)為一切事物都在變化之中，流行音樂歌手也唱著“改變自己”橫空出世。可是，我想問：“真的沒有什么不可以變嗎？”我想，并非如此，我們的生活中，因?yàn)檫@樣那樣的原因，許許多多的事我們無力改變。 無力改變，不是我逃避因難，逃避承擔(dān)責(zé)任的借口。但當(dāng)我們真的面對這些事件時(shí)，我們沒有超級(jí)能力，我們只能無奈地?fù)u頭，聳聳肩，然后干該干的事情。這并不是消極悲觀，與其說這是服從命運(yùn)，不如說是承認(rèn)命運(yùn)，不企圖改變無力改變之事。 南宋無疑是一個(gè)悲情英雄的盛產(chǎn)期。辛棄疾一次次地“把欄桿拍遍”卻最終還是悲傷地默然發(fā)問“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”岳飛有“收拾舊山河，朝天闋“的抗金之志，可昏庸朝庭卻以“莫須有”之罪名結(jié)束了他的精忠之命。易安居士隨朝南渡，卻最終與夫君生死相隔，家破人亡，她怎能不吟出“凄凄慘慘切切”？！他們想改變亡國之恥，想改變自己的未來軌跡，但朝廷，但那昏到不能再昏的國君，一次次地將冷水劈頭蓋臉地潑下，還有許多的文人墨客，英雄豪杰最終也無力改變山河顏色和個(gè)人命運(yùn)，這是因?yàn)楹诎抵獠凯h(huán)境和那些強(qiáng)加于己的等級(jí)制度，那些涼徹心扉的冷水。 如果說等級(jí)制度有貴賤上下之分的話，那么，每人在生死面前就顯得十分平等了。記著余光中有這樣的詩句，“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭”一生一死，再大聲的呼喊可能母親也聽不見，而母親即使再想用盡力量抱住孩子，可都拗不過心電圖上平平直線的束縛。災(zāi)難發(fā)生之時(shí)，不管是高官要員還是平民乞丐，通通都要面對倒塌而下的墻壁以及震動(dòng)不斷的大地，亦或是雄雄烈火，洶涌的波濤，無人能幸免。死者已去，生與死之間的改變，我們無能為力，這改變是不可逆的。生老病死這一人間常態(tài)，我們都無力改變，也許，唯一告慰死者的方法就是生者更好的活著，這是我們可以改變的，除此之外，我們別無他法。 因?yàn)榈厍蛟谟钪嬷腥找共煌５倪\(yùn)轉(zhuǎn)，世間萬物都在變化之中。但人之于宇宙的渺小，讓我們對于許多事都無力改變，無力是無奈，放棄是不得已而為之，但無能為力又