中國傳統(tǒng)文化－語言文字(編輯修改稿)
2025-06-16 11:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 一個字就是一個含義，但相對說來，詞的分類就會多一些。這樣一來造成一個什么效應呢 ?還是以詩詞為例，中國文字的多義性造成中國文化的概括性強、綜合性強的特點。西方語言文字，定義性的功能相對強一些，由于條分縷析的能力強，就會促使人們走到求真的路上去，盡量模仿自然。因此，西方文字表意精確性比較高，這也造成西方文化的精確性。 第四，語法的差別。語法差別可以分為兩個方面，即詞法差別和句法差別。在詞法方面，漢語言文字沒有性、數(shù)、格、時態(tài)、前綴、后綴等，這既是優(yōu)點，又是缺點。優(yōu)點是使得漢字的定位功能相對靈活，甚至可以有“回文詩”，正念、倒念都可以，這也造成漢字的創(chuàng)造性很高。而印歐語系有嚴格的性、數(shù)、格、時態(tài)、前綴、后綴，以及主謂賓定補狀，雖然看似定位功能很強，但是也意味著比較機械。例如拉丁語，每一個詞后面都要跟一個符號來表示這個詞的詞性和詞態(tài)。中國的漢字是絕對自由的，愛怎么安排就怎么安排。因此，印歐語系限制性太大。這樣一來，中西兩種語言文字勢必把兩種文化引向不同的方向。漢語的缺陷在于其詞法結構、語法結構不太發(fā)達，介詞相對來說少一些，但是漢語靠什么來彌補這方面的不足呢 ?即靠語形和語音。例如“山”字，看起來像一座山，表達的含義非常生動。任何事物如果在一個方面有缺陷，它就可以找出另外一種因素來彌補；反之亦然。所以，萬事萬物的發(fā)展，都是自協(xié)調(diào)、自組織、自構序的，中國的文化和西方的文化在最初發(fā)展的時候，也一定會受這些規(guī)律的制約。 最后把中西語言文字的特點綜合一下。 漢語言文字是一種立體的建筑型的因素，而西方的文字是單維的流線型的因素多一些；漢語象形性因素比較多，而西方是符號化因素比較重；漢語的自然性比較強，且是多向綜合性的，而西方是單向推理性的；同時由于語言文字跟自然界是貫通的，漢語言文字很容易與自然界溝通，是情感性的文化，而西方語言文字所誘導出來的往往是理智性的因素；漢語言文字更容易誘導出空間思維邏輯，印歐語系語言文字則容易誘導出時間思維邏輯。中國文化的科學性比較弱，而西方比較強，造成西方人思維的軌跡感很強；中國的文化實際上是視覺型的文化，西方的則是精確型的文化；中國的文化以語形為主，西方的文化則以語法為主，因此中國幾千年來文字學特別發(fā)達，而西方的語法學特別發(fā)達；中國文化的靈活性強，西方文化比較死板，容易走到極端；中國的文化是文字導向型文化，西方的文化是語言導向型文化。這就是中西語言文化的基本差異。 從另外一個層面講，我們對語言文字的功能還能有所闡述。第一，語言文字本身有思維模式的功能。由中國的文字可以摸索出一種陰陽互補的思維模式，不斷變化；西方的文字講究二元對立，二者必居其一。因為西方的語言成分過多強調(diào)語法，所以不能像中國一樣，將對立的東西聯(lián)合起來。 結合到具體文化層面上，例如哲學。一個哲學家進行思考的時候，所需第一要素肯定是語言，有什么樣的語言文字就會有什么樣的寫作方式。例如，中國漢字本身是“天人合一”的，因此自然而然就讓人感覺到天和人之間的存在；而西方人則一定要分出哪個是第一，哪個是第二，因為他們的思維模式就是這樣。 從
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