文學(xué)創(chuàng)造的審美價(jià)值追求(編輯修改稿)
2025-06-14 03:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 過(guò)程 比如 列夫 托爾斯泰的 《 復(fù)活 》 屠格涅夫談藝術(shù)概括 我在生活中遇到了某一位費(fèi)克拉 安德烈耶夫娜、某一位彼得、某一位伊凡， …… 我仔細(xì)觀察他，他或她使我產(chǎn)生了特殊的印象；我反復(fù)思索，后來(lái)這個(gè)費(fèi)克拉、這個(gè)彼得、這個(gè)伊凡離遠(yuǎn)了，不知流落到哪里去了，但是他們所造成的印象，卻深印下來(lái)，逐漸成熟。 屠格涅夫 列夫 托爾斯泰的 《 復(fù)活 》 生活原型是一個(gè)愛(ài)情悲劇故事：一個(gè)貴族青年提出同一個(gè)女囚犯結(jié)婚，得到同意。舉行婚禮時(shí)，女囚犯卻突然死亡。托爾斯泰把 《 復(fù)活 》 的藝術(shù)形象上升為典型，使藝術(shù)概括的力度在俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中達(dá)到了頂峰。 《復(fù)活》插圖 第二節(jié) 情感評(píng)價(jià) ? 情感評(píng)價(jià)的文學(xué)意義 ? 情感評(píng)價(jià)作為 “ 詩(shī)意的裁判 ” ? 人文關(guān)懷與歷史理性 一、情感評(píng)價(jià)的文學(xué)意義 ? 認(rèn)識(shí)與情感 ?認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的本質(zhì)屬性的客觀反映，情感是對(duì)事物的主觀態(tài)度和評(píng)價(jià) ?認(rèn)識(shí)是情感形成的依憑，情感是滲透著認(rèn)識(shí)的情感 ?文學(xué)創(chuàng)造以藝術(shù)真實(shí)反映生活和情感評(píng)價(jià)裁判生活的方式實(shí)現(xiàn)其價(jià)值功能 一、情感評(píng)價(jià)的文學(xué)意義 ? 情感評(píng)價(jià)是文學(xué)創(chuàng)造的本質(zhì)屬性 ? 文學(xué)創(chuàng)造以情感評(píng)價(jià)發(fā)揮著審美意識(shí)形態(tài)作用 ? 情感評(píng)價(jià)的文學(xué)意義，從形象性問(wèn)題上得到印證。比如 齊白石的蝦 、 徐悲鴻的馬 齊白石的蝦 徐悲鴻的馬 二、情感評(píng)價(jià)作為 “ 詩(shī)意的裁判 ” ? “ 詩(shī)意的裁判 ” ?善與美的統(tǒng)一，對(duì)情感評(píng)價(jià)的實(shí)現(xiàn)方式和價(jià)值品格內(nèi)容的規(guī)定 ? 情感評(píng)價(jià)作為 “ 詩(shī)意的裁判 ” 的內(nèi)涵 ?情感評(píng)價(jià)與善的價(jià)值追求 ?高尚的品格 ?功利的取向 ?情感評(píng)價(jià)的實(shí)現(xiàn)方式 ?誠(chéng)摯的情態(tài) ?藝術(shù)的呈示 三、人文關(guān)懷與歷史理性 ? 人文關(guān)懷： “ 善 ” 的終極價(jià)值體現(xiàn) ?人文關(guān)懷是一種崇尚和尊重人的生命、尊嚴(yán)、價(jià)值、情感、自由的精神 ?人文主義是文學(xué)的靈魂和存在的根據(jù) ? 人文與歷史：文學(xué)價(jià)值取向的交合 ?歷史理性存在著人文的維度，人文關(guān)懷存在著歷史的維度 第三節(jié) 形式創(chuàng)造 ? 文學(xué)與藝術(shù)形式 ? 形式創(chuàng)造的基本內(nèi)涵 ? 形式美問(wèn)題 一、文學(xué)與藝術(shù)形式 ? 文學(xué)的精神價(jià)
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