淺析我國傳統(tǒng)社會誠信機制對當代的啟(編輯修改稿)
2025-06-12 21:17 本頁面
【文章內容簡介】 放了人性，考慮、追求經濟利益是人性的體 現(xiàn)，也是社會個體的權利。但是，過分追求經濟利益，特別是對金錢的追逐，為金錢所左右，利欲熏心，就會導致 “ 唯利是圖 ” ，成為金錢的奴隸。于是，在利益的驅使下，弄虛作假、坑蒙拐騙就占據(jù)了一些人的思維空間，使社會誠信受到嚴重沖擊?？梢?，市場經濟對傳統(tǒng)價值觀念造成巨大沖擊，傳統(tǒng)社會的 “ 安貧樂道 ” 、“ 重義輕利 ” 價值觀已被市場經濟的商品意識、利益觀念所代替，用傳統(tǒng)社會的道德規(guī)范約束現(xiàn)代社會中這些利欲熏心之人，顯然是無能為力的。 第三，法制不健全 ，對失信者打擊不力。市場經濟既是信用經濟，也是 法律 經濟。信用是市場經濟的基礎，法律是信用建設的保障。新中國成立以來，尤其是改革開放以來，我國在加強法制建設方面做了大量的工作，取得了不小的成就。但是從整體上看，法律制度不健全、法制保障不力仍然是當前社會中極為棘手而又函待解決的問題。范文最新推薦 7 / 15 目前我國法制建設存在的主要問題是 :其一，沒有制定信用激勵和懲罰制度。守信用者沒有得到有效保護，失信者未受到嚴厲制裁。在不少情況下卻是守信者失利，失信者得利。其二，在判決執(zhí)行上軟弱無力，判決執(zhí)行率低。法律作為市場經濟運行規(guī)則的最高 維護者，在處理違約賴賬行為時顯得蒼白無力。債權人為追索到期債務，往往要通過訴訟方式追索債務，而采用這種方式的成本費用越來越高，不要說因種種原因敗訴，即使是勝訴了，真正能夠執(zhí)行裁決的也很少，這使債權人處于十分尷尬的境地。失信者沒有受到應有的處罰，客觀上助長了誠信缺失現(xiàn)象的泛濫。 三、我國傳統(tǒng)社會誠信機制對當代社會誠信的啟示 時至今日，社會已 經發(fā)生了巨大變化，我們不可能照搬照抄傳統(tǒng)社會的誠信機制來消除今日社會的誠信危機，但我們可以以史為鑒，從中汲取對我們今天有用的東西，建立與完善我國當代社會的誠信機制。 第一，加強社區(qū)建設，營造類似于 “ 熟人社會 ” 的氛圍，增強社會監(jiān)督。 “ 社區(qū) ” 是指人們在地緣關系基礎上結成的互助合作的共同體，用于區(qū)別局限于血緣關系基礎上形成的互助合作的共同體。它主要包括農村和城市兩種基本類型。農村社區(qū)地域廣闊、居民聚居程度低，以從事農業(yè)生產為主。其基本特征是 :人口規(guī)模小、密度低，人際關系密切 。封閉性強，社會范文最新推薦 8 / 15 流動率 較低 。文化具有家族特征。城市社區(qū)是指在城市一定地域內的人們所組成的社會生活共同體。目前城市社區(qū)的范圍，一般是指經過社區(qū)體制改革后作了規(guī)模調整的居委會轄區(qū)。其基本特征則是人口規(guī)模大、密度大，人際關系淡化 。開放性強，社會流動率較高?？梢姀恼\信監(jiān)督方面講，農村社區(qū)人與人之間的交往基本上屬于熟人之間的交往并且具有較大的優(yōu)勢。城市社區(qū)相對于農村社區(qū)來講，其鄰里僅僅成了地域概念，左鄰右舍大多數(shù)互不相識和互不往來，關系非常淡化，從誠信監(jiān)督方面講，則不具有農村社區(qū)的優(yōu)勢。究其原因主要有以下幾個方面 :其一是農村鄰里和城市鄰里的結構不同。農村鄰里多為同質鄰里，人們的職業(yè)、語言、生活方式等具有共同性，便于交往 。城市鄰里多為異質鄰里，人們在職業(yè)、語言和生活方式等方面存在較大差距，因而不便交往。其二是農村住宅和城市住宅不同。農村住宅多為平房，便于鄰里之間走門串戶 ?，F(xiàn)代城市住宅多為高層或小高層單元住宅，客觀上設置了人與人之間交往的屏障，阻礙了鄰里間的交往。其三是農村住戶和城市住戶的社會流動速度不同。就整體而言，農村住戶的社會流動速度較慢，人們之間較為熟悉
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