【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 年張獻(xiàn)忠逃離成都時(shí)，由水路啟程，船少人多，大量金銀財(cái)寶都無(wú)法攜帶，在瑩華寺上船時(shí)，下令把財(cái)寶在石佛寺側(cè)挖一個(gè)大坑埋藏起來(lái)。為了防止泄密，又將參加埋財(cái)寶的人全部殺掉。只有一個(gè)石匠僥幸逃脫，把埋藏的地點(diǎn)畫(huà)成草圖，交給他的孫子攜帶逃 跑。從此這張草圖成了無(wú)價(jià)之寶，并演出了一幕幕人間喜劇。 1938 年冬天，成都學(xué)道街掛出一塊冠冕堂皇的招牌－－錦江淘江公司。消息傳出，成都轟動(dòng)。這是因那段黃金埋河傳說(shuō)引發(fā)的又一幕鬧劇。一時(shí)間報(bào)刊廣為宣傳，目的是募集股金。有勘測(cè)埋金地點(diǎn)的，有招收工人的，并購(gòu)置了抽水機(jī)和探測(cè)器。根據(jù)傳說(shuō)中的那張石匠描畫(huà)的草圖終于求出埋金地點(diǎn)是錦江下游石佛寺正面三角地段的左側(cè)江中，并決定趁冬季河水較少，將寶藏挖出來(lái)。正式開(kāi)工那天，各界知名人士參加了開(kāi)工大內(nèi)。河水被改道，河道里人聲鼎沸。挖土聲、抽水聲、號(hào)子聲響成一片。錦江兩 岸看熱鬧的人頭攢動(dòng)，不得不出動(dòng)軍警維持秩序。有人驚呼：挖出大石牛了！又有人驚呼：石鼓也挖出來(lái)了！消息傳播開(kāi)來(lái)，人們涌向東城門(mén)，順著府南河去看稀奇。 淘江工程日夜進(jìn)行，河床中被挖了一個(gè)很深很大的坑，泥沙卵石被工人們一筐筐挑出。金屬探測(cè)儀也令人心動(dòng)地響起。人們驚喜萬(wàn)分，斷定是探測(cè)到了寶藏！所有人都引頸以待產(chǎn)，包括我們?cè)谧母魑?，都關(guān)注著挖掘進(jìn)展?？永锕煌诔隽私饘?。可是歷史卻給當(dāng)時(shí)的人們開(kāi)了一個(gè)莫大的玩笑，從泥里挖出的不是金銀，而是整整三筐銹跡斑斑的銅錢(qián)。隨著挖掘計(jì)劃的深入，銀兩用去不少，而寶藏卻杳無(wú)蹤 影。一場(chǎng)轟轟轟烈烈的錦江淘銀工程就此結(jié)束。 斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)至今日，這個(gè)占地 1103 平方公里，人口 85 萬(wàn)人的雙流縣已躍升為全國(guó)首批年產(chǎn)值超百億的全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣。那首民謠也變?yōu)椤敖饻亟?，銀郫縣，流金淌銀雙流縣”。雙流的礦產(chǎn)以芒硝為首，農(nóng)副產(chǎn)品以海椒馳名，家畜以“成都麻羊”聞名，西南地區(qū)最大的航空港雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)也駐足于此，更有以“恩威” 為龍頭的一批集團(tuán)產(chǎn)業(yè)匯聚于此。雙流可謂是因水而困、因水而興、因水而榮、因水而發(fā)。 part2【新津聊美好、岷江話江團(tuán)】 我們的旅游車(chē)現(xiàn)已駛出雙流境地，進(jìn) 入到成都市所管轄的最小的一個(gè)縣 —— 新津。新津在歷史上曾是成都的“犄角”，成都平原現(xiàn)在的五個(gè)古都遺址證明，古新津曾經(jīng)是重要的一個(gè)古都。所謂“津”就是渡口的意思。根據(jù)記載，北周以前，這兒曾有五個(gè)渡口，其繁榮狀況由此可推。初唐四杰之一的詩(shī)人王勃在《送杜少府之任蜀州》中寫(xiě)道“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，想必大有都很熟悉。 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。 詩(shī)人為了表答對(duì)友人的離別之情，寫(xiě)下了這首詩(shī)，堪稱(chēng)經(jīng)典。城墻和宮闕護(hù)持著三秦 ，這個(gè)三秦是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安附近的關(guān)中之地。古代是秦國(guó)，秦滅亡以后，項(xiàng)羽把它分為雍、塞、翟三國(guó)。故稱(chēng)“三秦”。這里點(diǎn)明送別之地，所謂的“風(fēng)煙望五津”，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，指的就是這里。由于其陸上是占據(jù)通往藏區(qū)的要道，水上又扼成都出川要沖，因而軍事地位極為突出?？梢酝葡朐趹?zhàn)亂頻頻中，是直指成都的狼煙烽火最后埋沒(méi)了五津。經(jīng)在 1400 多年前，有了新的渡口，即是現(xiàn)在的新津?！拔褰颉眲t指包括新津在內(nèi)的五個(gè)渡口，泛指“蜀州”，即四川，點(diǎn)明杜少府即將宦游之地。 新津的得名是因?yàn)闁|漢年間，李嚴(yán)在此開(kāi)鑿渡口，古代渡口稱(chēng)為津， 開(kāi)鑿一個(gè)新的渡口就稱(chēng)為新津。在這江流隔斷的山與平原的接壤地帶，古時(shí)由于交通不發(fā)達(dá)，人們隔岸相望也只能是“望津興嘆”，所以民謠有“走通天下路，難過(guò)新津渡”的說(shuō)法。正是憑著這兒幾條江流的陰隔，新津成為保護(hù)成都平原的一個(gè)軍事要塞。根據(jù)推測(cè)，在秦移民入蜀時(shí)，古蜀國(guó)的土著悉數(shù)南遷。為防其卷土重來(lái)，司馬錯(cuò)對(duì)蜀攻難寧的平原設(shè)置了邊防重鎮(zhèn)，古時(shí)的五津最適合這一選擇。在三國(guó)時(shí)期，孟獲趁諸葛亮北伐中原之機(jī)，頻頻侵僥蜀國(guó)，欲奪成都，當(dāng)時(shí)就在此屯兵。 90 年代中期，成都平原發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)江中、上游古明的大量遺址，其中之一的寶墩遺址，就是當(dāng) 地老百姓稱(chēng)呼的“孟獲村”。 新津“山不高而堆綠疊翠、水不深而寬闊秀麗、城不大而四通八達(dá)、人不多而藏龍臥虎”，她是位于天府之國(guó)腹地的一方寶地，鑲嵌在川西平原的一顆明珠。新津幅員 330 平方公里，人口 萬(wàn)，距成都市區(qū) 28 公里，距西南航空港雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)僅 18 公里，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，古有“南方絲綢古道第一站”之譽(yù)，今有“成都南大門(mén)”之稱(chēng)。在最近的 20 年中，從這里崛起了一個(gè)全國(guó)有名的希望集團(tuán)，隨之帶動(dòng)了一系列的飼料廠家在行業(yè)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中國(guó)首富劉氏兄弟：劉永和、劉永好，使外人對(duì)新津刮目相看，希望集團(tuán)的美好火腿 腸廣告，在成樂(lè)高速公路上我們隨處可見(jiàn)。以前他們是靠豬飼料發(fā)財(cái)?shù)模F(xiàn)在又賣(mài)火腿腸，喂了豬又來(lái)喂人，讓人想著總覺(jué)得有些別扭。告訴大家吧，新津是全國(guó)瘦肉型豬的生產(chǎn)基地，占全國(guó)生產(chǎn)總量的近五分之一。所以這就不難理解劉氏兄弟成功的地域原因了。 古話說(shuō)的“武陽(yáng)咽喉地、雄渾踞西川”現(xiàn)今也要改詞了，叫“新津飼料一樹(shù)秀，成都各門(mén)酒肉臭”。此話并非夸張，現(xiàn)在的城市生活在肉食方面供大于求的矛盾也比較突出，所以才有了“賣(mài)肉難”的怪現(xiàn)象。 雖說(shuō)現(xiàn)今人們吃厭了豬肉，但新津的黃辣丁卻始終是人們津津樂(lè)道的一道佳肴。所謂黃辣 丁是它的俗名。其得名一是因?yàn)檫@種魚(yú)的腹背部略顯一道黃色；二是它的魚(yú)鰭很鋒利、扎人，有點(diǎn)像過(guò)去我們說(shuō)的罵街雙手叉在腰間那種氣勢(shì)洶洶的樣子，四川人稱(chēng)這類(lèi)情形為“火辣”，所以，但凡四川女孩子的個(gè)性方面也有“辣妹”的特征；第三個(gè)原因是它體態(tài)嬌小，小的也就比指頭長(zhǎng)不了多少，體形呈三角形，故四川人稱(chēng)之為“丁”。這種魚(yú)長(zhǎng)年游弋江邊，性涼、肥嫩，用四川的各種烹飪方法均可加工，味道十分鮮美。據(jù)說(shuō)還有一定的中藥療效，其美名曰“清熱、解暑”。它不只是新津的一道名菜，也是四川的一道佳肴。其實(shí)真要說(shuō)魚(yú)的珍貴，應(yīng)是岷江上中游一帶的“石 板魚(yú)”，又稱(chēng)“十八魚(yú)”，諧音“十八”象征“要發(fā)”之意。這種魚(yú)非常特別的一點(diǎn)就是肚子上有一個(gè)吸盤(pán)，類(lèi)似于魚(yú)嘴，長(zhǎng)年吸附在岷江水域的巖石縫中吸食，是礦物質(zhì)含量極高的生物，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也很高。但食用之前必須在清水中喂養(yǎng)一周，將體內(nèi)的石沙排放干凈，這是目前四川最昂貴的魚(yú)類(lèi)。另外，在樂(lè)山岷江中下游段也有一種名貴魚(yú)，叫“江團(tuán)”。江團(tuán)學(xué)名叫“長(zhǎng)吻鰭”，是一種無(wú)鱗深水魚(yú)，棲息在 10 多米深的水底，喜好巖縫石隙，靠吸食石漿、魚(yú)蟲(chóng)為生。江團(tuán)肥碩，體重大者可達(dá) 8 公斤。功東坡曾勝贊江團(tuán)：“芽姜紫醋炙銀魚(yú)，雪碗摯來(lái)二尺余。尚有桃花春氣在， 此中風(fēng)味勝莼鱸”。“黃辣丁”、“石板魚(yú)”、“江團(tuán)”這三種魚(yú)在四川算是名聲顯赫，來(lái)樂(lè)山能品一品這些珍貴魚(yú)類(lèi)，也算是一大幸事了。 part3【彭山侃長(zhǎng)壽】 人生從物質(zhì)追求來(lái)看，其本質(zhì)不外古人所說(shuō)的“食色性也”。在滿足了基本的物質(zhì)需求后，人對(duì)精神的需求就更大了。在諸多的精神因素中，人們最大的精神恐懼和壓力不外乎來(lái)自于死亡的威脅。人之將死，本難避免。但遠(yuǎn)古的人在心里卻不愿承認(rèn)這理兒。即使不得不承認(rèn)，也是退而求其次，不能長(zhǎng)生，總可以長(zhǎng)壽吧？重慶不是有個(gè)長(zhǎng)壽縣嗎？據(jù)傳當(dāng)年乾隆游江南，到了那里（這一聽(tīng)就知 道是瞎編的，乾隆下江南怎么會(huì)跑到重慶去了呢？但龍門(mén)陣就是這樣擺的），說(shuō)乾隆在這個(gè)當(dāng)年還不叫長(zhǎng)壽縣的地方微服私訪，見(jiàn)一個(gè)白胡子老太爺在踢踺球，好生羨慕，于是上前打招呼，“大爺您高壽？”老人一邊踢腿一邊回答“不高不高，九十七了”。乾隆大驚，看他紅光滿面，呼吸勻稱(chēng)，近百歲的人了，還有如此腳力，心里不由感嘆：了不得，了不得！這乾隆雄才大略，屢建奇功偉業(yè)，讓他佩服的事除了高壽以外就不會(huì)有別的了。不由得脫口贊道：“老神仙，您真是長(zhǎng)壽啊！”沒(méi)想到老人把踺子一收，一臉嚴(yán)肅地說(shuō)：“我這點(diǎn)年紀(jì)算什么，我父親還在家中劈材呢！”乾 隆驚得合不攏嘴，口在心地不斷念叨：“長(zhǎng)壽、長(zhǎng)壽、長(zhǎng)壽?”。由于乾隆是金口，吐出來(lái)的聲音都是玉言，于是就有了長(zhǎng)壽縣的名稱(chēng)，并且是皇帝欽定。這一來(lái)，卻埋沒(méi)了真正的長(zhǎng)壽縣。 當(dāng)我們看到高速公路旁邊的“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”廣告牌時(shí)，我們也進(jìn)入了彭山縣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自 1984 年以來(lái)，彭山縣共有百歲老人 77 人，年齡最大的壽星達(dá) 114 歲。目前，全縣人口平均預(yù)期壽命已達(dá) ，現(xiàn)在仍有 27 位百歲以上的老人健在，百歲老人萬(wàn)人比高出全國(guó)平均水平的 17 倍以上。因此，彭山便成了“貨真價(jià)實(shí)”的長(zhǎng)壽縣。四川有彭山縣，彭山縣有彭山，彭 山上有彭祖。彭祖生于彭山，長(zhǎng)于彭山，晚年終老于彭山，在這個(gè)世界上生活了八百八十歲?？梢?jiàn)彭山是個(gè)好山，不僅好，簡(jiǎn)直就是一座仙山。 第三篇：峨眉山金頂導(dǎo)游詞 金頂高出云表，站在山頭，頓感萬(wàn)象排空，視野無(wú)垠，胸襟開(kāi)闊，驚嘆天下竟有如此磅礴之景：若是晴日，頭上悠悠藍(lán)天，身下靄靄白云，俯視是千里田園，岷江、大渡河、青衣江似帶縈繞；遠(yuǎn)望則眾山拱伏，西嶺雪山、瓦屋山矗立其間，更有貢嘎山橫亙天際，似乎西方極樂(lè)世界就在那里。若遇陰雨天氣，則霧氣蒸騰，茫?？臻?，遠(yuǎn)山近樹(shù)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，佛堂屋宇叵有若無(wú)，恍若身臨太虛仙 境，體會(huì)到“瓊樓玉宇，高處不勝寒”的意境。金頂?shù)摹八拇笃嬗^”就是日出、云海、佛光、對(duì)燈四景。許多游人都沒(méi)能將四種奇觀一次盡覽。在此，我將四種奇觀為大家簡(jiǎn)介一個(gè)。日出呢，大家都不陌生了，但峨眉山日出自有其獨(dú)特的魅力。在峨眉山金頂，每當(dāng)朝陽(yáng)跳出黃澄澄的天河，千山萬(wàn)嶺金色一片。那時(shí)，滿天的彩霞，殷紅的朝陽(yáng)，西邊白玉般的貢嘎雪山，珊瑚般金頂，構(gòu)成一幅極為壯麗的畫(huà)卷。云海。站在金頂，綿綿的白云從山下冉冉升騰，瞬息間茫茫一片，云朵匯聚成浩瀚的海洋，一直延展到無(wú)窮無(wú)盡的天邊，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的峰巒飄浮在云的海洋之上。最奇妙和還是 “佛光”了，佛教界稱(chēng)之為“隨緣應(yīng)化”。每不雨雪初霽，紅日西照，云朵平鋪成毯。太陽(yáng)的余輝斜射在射身巖下的云毯之上，你會(huì)看到一個(gè)紅色在外，紫色在內(nèi)，中心部分像一面發(fā)亮的乳色玻璃的彩色光環(huán)。你的人影映入光環(huán)之中，身影分明，人動(dòng)影隨。而最有趣的是兩人交臂而立也互不相見(jiàn)。佛光的成因是透過(guò)較厚的云層時(shí)，會(huì)受到云層深部水滴或冰晶的反射，反射光再穿出云霧表面時(shí)，在微小的水滴邊緣就會(huì)產(chǎn)生衍射現(xiàn)象。有一部分光將會(huì)偏離原方向，其偏離的角度與水滴直徑成反比，而與各色光的波長(zhǎng)成正比，于是不同波長(zhǎng)的單色擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，人們眼前就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)彩 色光環(huán)。為什么只能看見(jiàn)自己的身影呢？因?yàn)橹挥形挥谀硞€(gè)“光錐”面的單色光，才能為人們所見(jiàn)，此“光錐”的視夾角只有 9 度左右，所以人們各自看到的光環(huán)，只是以各自的眼睛為頂點(diǎn)的那“光錐”面上的水滴作用的結(jié)果，也就是說(shuō)各自有一面鏡子，自然照見(jiàn)的只是自影了。第四奇觀乃圣燈。在沒(méi)有月光的金頂之夜，漆黑一片的攝身巖下，忽見(jiàn)一光如豆，冉冉而動(dòng)，漸漸成了數(shù)點(diǎn)，漸至萬(wàn)各。明明滅滅，忽上忽下，時(shí)而騰空像繁星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)而附地又像萬(wàn)家燈火。佛教界人士稱(chēng)之為“萬(wàn)盞圣燈朝普賢”。圣燈實(shí)際上是一種附生在樹(shù)枝上的“密環(huán)菌”形成的。在空氣中的濕度 含量達(dá) 100%以上時(shí)，密環(huán)菌得到充分的水分，和空氣中的氧元素磨擦而發(fā)光，干燥后即消失?！笆簟惫舛炔桓?，所以白天很難看見(jiàn)。好了。各位朋友，今天我講解到此結(jié)束，謝謝大家對(duì)我工作的支持。我們峨眉山四季可游，春可看杜鵑，夏可享清涼，秋可觀紅葉，冬可賞雪景。峨眉山眉山的冬季是很有特色的。灌叢如銀色珊瑚，松杉盡碧樹(shù)銀花。中山以上更是一片銀白，滿目晶瑩，在燦爛陽(yáng)光的照耀下，更有一種閂得讓人炫目的感覺(jué)。它同北方的雪景大不相同。不信，各位到時(shí)可再來(lái)看看。 第四篇：四川峨眉山完整導(dǎo)游詞 四川峨眉山完整導(dǎo)游詞 峨眉山，位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積１５４平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔３０９９米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。１９９６年１２月６日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。 峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱(chēng)于世。被人們稱(chēng)之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”； 明代詩(shī)人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當(dāng)代文豪郭沫若題書(shū)峨眉山為“天下名山”。古往今來(lái)，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。其主要特色為： 一、絢麗的自然風(fēng)光 峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴 云”、“圣積晚種”?，F(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽(tīng)泉、龍江棧道、龍門(mén)飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無(wú)不引人入勝。進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬(wàn)壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬(wàn)物萌動(dòng)，郁郁蔥蔥；夏季百花爭(zhēng)艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無(wú)比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰貢嘎山、瓦屋 山，山連天際；南望萬(wàn)佛頂，云濤滾滾，氣勢(shì)恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有