【正文】 此。 傳說１８２５年初冬，日本和尚良寬在日本的宮川海濱見隨海潮漂來一物，近前一看，原來是一段橋桁，上面有著 一行醒目漢字：“峨眉山下橋’。明朝時期，曾有人在山崖上刻有“藏舟于壑”四個大字，便是說的這件事情。別看它其貌不揚，可是大有來歷。 ２．普賢船 這里公路下面河心中的那塊巨大的奇石，長約３５米，寬２．５米，其形狀酷似一首航船， 它便是“普賢船”。以前這里飛瀑流泉，林深谷幽，隨著人類活動范圍的擴大，自然王國的領(lǐng)地日漸縮小，原始生態(tài)的身影向深山退卻，所以龍門瀑布的壯觀已成為歷史的記載。路邊這塊石碑，便是四川省人民政府于１９６４年７月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為“地質(zhì)剖面保護點”而立的。 １．龍門洞 這里便是峨眉山的入口處“龍門洞”。清音閣、九老洞景區(qū) 清音閣、九老洞景區(qū)，從清音閣至九嶺崗，海拔７７５－１９００米之間，是峨眉山的中山區(qū)，地處幽谷之中，兩岸高山兀立，雨量充沛，植被豐茂，谷底流水潺潺，清幽涼爽，風景秀美。峨眉山佛學(xué)院比丘班設(shè)在這里，游人到此，常聞?wù)b經(jīng)之聲，響徹庭院 。清順治四十三年（公元１７０４年）毀于火，后雖重建，仍不及原有規(guī)模。唐慧通禪師更名集云寺，宋仁宗時高僧茂真重修寺宇，為山中規(guī)模較大的寺院。晉末道衰佛盛，觀中道士迎請佛教的明果大師住寺，改觀為中峰寺。 １０．中峰寺 從圣水閣前去１公里，在那蓊郁的林中隱有一寺，即中峰寺?！泵鞔朊歼M士高光還作有《山潮賦》。約兩三分鐘后，聲音由大漸小，逐步恢復(fù)平靜，當?shù)厝朔Q這種聲音為“山潮”。人們疑是山洪瀑漲。這就是“神水通楚”的傳說。智凱說：“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi)，如能隨水而來，我就相信。后來他到湖北荊門玉泉寺住持，時常思 念峨眉山的神水而不可得。還有“神水”二字，是明代御史張仲賢書，閣前這尊六層石塔，高６米，傳為隋時智凱大師的衣缽塔。 現(xiàn)在的圣水閣是１９９２年釋家弟子捐資重建的，殿宇四重：觀音殿、彌勒殿、大雄殿、普賢殿，建造精美。１９８４年國家 體委選定為２３屆奧運會我國運動員專用飲料，被外國稱為“魔水”。于是開始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料。外國人為何花這樣的代價飲圣水閣的水，原來此水是優(yōu)質(zhì)礦泉水。傳能治病，遠近聞名。明萬歷末為“神水庵”，清初為“圣水閣”，也稱“神水閣”。 第二殿為大雄殿，供釋迦牟尼佛，兩旁有十八羅漢，另有左右各二龕，供普賢、地藏、觀音、文殊，還有一尊韋馱，僅此而已。”便是贊頌普賢的聯(lián)語。 清初，道士絕跡，道教的純陽殿由佛教的僧人接管，不過名稱仍叫“純陽殿”。紫芝洞前的純陽樓才是呂洞賓 的主殿。明萬歷十三年（公元１５８５）四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建，崇禎六年（公元１６３３年）四川監(jiān)察御史劉宗祥增修，改名為純陽呂祖殿，殿內(nèi)供八仙之一的呂洞賓。 此殿舊名呂仙行祠。此殿玲瓏古雅，后倚赤城山，前瞻金頂，可觀晴云雨霧。這尊觀音像為柏楊木雕，高４．８米，胸前雙手合十 ，其余千手并伸，成法輪狀，莊嚴肅穆，別具風格。 寺無山門，第一殿為彌勒殿，第二殿為大雄殿，加上兩邊廂房，構(gòu)成一個天井。峨眉山的寺廟多系明、清建筑，既保留了宮庭、官府、宅弟的某些建筑特點，又融進了民宅的建筑形式。明嘉靖六年（公元１５２７ 年）無瑕禪師創(chuàng)建，清光緒十年（公元１８８４年）重建。 ６．雷音寺 由善覺寺下行合大路，再上行１．５公里，過解脫橋，登解脫坡，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺。因此寺雖小而名聲大。元亨則修了一座八角亭，將康熙畫像供于亭中。聰明的元亨恍然大悟，于是速制一道九龍鑲邊的“善覺寺”金匾，懸掛山門上，從此降龍院之名就廢了。所謂“真龍?zhí)熳印保敖谍垺碑斎皇欠钢M的?！敖谍垺?、“伏虎”本是顯示佛法為生靈除害的威力。傳為天皇在那里授道于軒轅黃帝，古又名授道臺。５．善覺寺 與伏虎寺相對的二坪山頂上，有一座幽靜的小廟善覺寺。庵后修有“普同塔”，即安放僧人圓寂后所遺骨灰的地方。 離羅漢堂不遠處有一蘿峰庵，亦名龍鳳庵，原是伏虎寺的靜室，現(xiàn)仍屬伏虎寺。是研究中國古代冶金藝術(shù)的精品。右邊為“華嚴塔”亭。故康熙皇帝親筆賜書“離垢園。后龕供觀音菩薩。 左龕供文殊，右龕供普賢。“三身”為“法身”、“報身”、“應(yīng)身”。你們閉著眼睛聽，這音樂 悠揚、清靜、肅穆、莊嚴，似乎將把你帶入一種遠離塵囂的佛國凈土的境界。背龕供阿彌陀佛立像。 彌勒殿后為韋馱塑像。 第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國天王，手抱琵琶，次為南方增長天王，手執(zhí)寶劍；右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍。明末改為藥師殿， 后毀于火。相傳寺為唐時開建的，宋紹興年間因這里有虎為患，士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn)，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺?！安冀鹆帧笔巧烁鶕?jù)佛經(jīng)故事取的。啊，原來它停在樹枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認，這就是珍稀動物－－枯葉蝶。林間野花，送來陣陣芳香；溪中流水，奏出動聽的旋律。你們看，這片桫欏樹，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時代的古老植物。溪上橫架著“虎浴”、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋。 ４．虎溪精舍 從報國寺右，沿公路上行１公里就是伏虎寺。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽為“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物。聽見 鐘聲可以自我反省，檢討自己的過失，規(guī)正自己的行為。早晚撞擊，聲音宏亮，半夜撞擊，１５公里內(nèi)也能聽見。高２．３米，唇徑２米，唇厚１０厘米，重１２．５噸，鐘唇為１２缺荷葉形?！笆シe晚鐘”原為“峨眉山十景”之一。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。現(xiàn)在請隨我到對面的鳳堡鐘亭參觀。這里接待過許多黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及外國名人、佛教團體。整個寺廟系典型的庭院建筑，占地６０余畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。 沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側(cè)，是峨眉山佛教協(xié)會，再下至大雄殿右側(cè)，為新建的“祗園”，是接待國內(nèi)外佛教團體和講經(jīng)的地方。”上聯(lián)是說普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理；下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無限賢德，在空靈寂靜時感悟參禪的清靜寂定心境?！币馑际怯媒瘘S色裝 飾的殿堂，是普賢菩薩的住處；優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛佛之心。峨眉山是普賢菩薩道場，所以將他供于最后一殿。普賢因廣修“十大行愿”，又稱“大行愿王”。供普賢菩薩。相傳他在成佛時曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦，治無明痼疾，令一切眾生身心安樂。群像右側(cè)還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長，再旁為西、北天王，執(zhí)傘、握蛇。你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上。觀音又叫觀世音，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。左邊是“吟翠樓”，上懸蔣介石１９３５年在峨眉寫的“精忠報國”橫匾，右邊的客房，叫“待月山房”。整個意思是：菩提樹開著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個世界眾生，一起到達極樂境界；峨眉長著有靈性的植物，七尊如來佛哀憐接受了億萬眾生，幫助他們覺悟。“攝受”，佛以慈心攝取眾生?！叭鐏怼?，即“真如”，指佛所說的“絕對真理”。佛教認為人包括肉體和靈魂兩個部分，修成正果的人，死后靈魂不滅，要到另一個世界－－西方極樂世界?！叭婪稹奔催^去、現(xiàn)在、未來三世佛。 這里還有一副禪聯(lián)：“覺樹開曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸；峨眉長靈芽，七尊如來，哀憐攝受億萬眾生共證菩提。體態(tài)、手勢和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧、人格、道德皆完美無缺，至高 無上。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前，拇指與中指相捻，其余三指自然舒展。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。這反映了我國古代塑造藝術(shù)的精湛。這就是先塑好壞模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待干后脫去坯模，最后彩繪。 殿中供奉的是七佛，中間一尊為釋迦牟尼佛，其余六尊為過去佛，從右至左依次為：南無拘留孫佛、南無拘那含牟尼佛、南無迦葉佛、南無毗舍佛、南無尸棄佛、南無毗婆尸佛?！安佟奔葱值埽袄觥奔纯錾??！按笄澜纭保鸾讨刚麄€宇宙?！笔裁词恰肮Φ隆保烤褪亲龅暮檬?，“恒河”是“恒河沙”的簡稱，“七寶”一般指“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。 登上石階便是第三殿七佛殿。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子?！边@副對聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“圣愿宏 深，欲使出冥清罪案；迷途覺悟，難教沉溺負慈恩。地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”，譯為地藏，佛經(jīng)中說地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦佛滅度后，彌勒佛降生前的無佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生?！卑选爸腔邸倍智度肼?lián)中，意思是文殊菩薩用智慧潤澤眾生。他和普賢菩薩一起，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。文殊全稱為“文殊師利”，意為妙德、吉祥?！北闶菍ι介T那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋。下聯(lián)是說普賢菩薩在峨眉山（象王宮）向四眾弟子講經(jīng)說法，開示覺悟之路，講得天花亂墜。再請看這副聯(lián)語：“秋月朗清空，五夜山風獅子吼；菩薩開覺路，千年花雨象王宮。這里可以將“三乘”概括 為：他覺－－自覺－－覺他三種境界。“緣覺”是觀因緣無師自悟。一般稱“聲聞”、“緣覺”、“菩薩”為“三乘”?？撮T柱上這副對聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬類登覺路；法傳千古，普度眾生證菩提。由于那時社會的動蕩和人的生、老、病、死等種種痛苦和煩惱，引起了悉達多的深思，因而出家修行，尋求解脫。 第二殿大雄寶殿，“大雄”是佛經(jīng)中說的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。 彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門，面對大雄寶殿?！边@是對彌勒菩薩的畫像，體現(xiàn)了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們?！鄙下?lián)描寫彌勒的形象，說他還只是菩薩；下聯(lián)是說祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。所以稱他為“未來佛”。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。 第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像?！鼻罢呤钦f靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的“獨覺”境界。右邊“鶴駐云歸”，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味?！本褪菍髧逻@只“金鳳凰”圍景物的生動描寫。解放后多次維修，１９ ８６年又重建了山門。清初會宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年（公元１６５２年），行僧聞達重修。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因為峨眉山是普賢道場；道教是廣成子，據(jù)說他是李老君的化身，他在峨眉山授過道；儒教的代表是楚狂，楚狂名接輿，和孔子同時代，楚王請他去做官，他裝瘋不去，后來隱居峨眉山。山門上：“報國寺”大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書。前對鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。這里寺周楠樹蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。朋友，神秘的仙山近在咫尺。牌坊兩側(cè)，古榕相襯，雄偉壯觀；道路兩旁的行道樹，整齊蔥郁，宛如儀仗隊恭迎佳賓。牌坊高１７．８米，寬２２．２米，四列三跨，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式。 １．“天下名山”牌坊 我身后這座“天下名山”牌坊，于１９９３年４月重建。景區(qū)內(nèi)有星級賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所、林業(yè)招待所，還有整潔、衛(wèi)生、幽靜、舒適的私營旅舍。報國寺景區(qū) 報國寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū)，海拔５５０－１０００米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對 集中，人文景觀豐富。 峨眉山距四川省會成都市１５０公里，與樂山大佛毗鄰，成昆鐵路從山腳經(jīng)過，地理位置優(yōu)越，景區(qū)內(nèi)外交通暢達，食、宿、行、游、購、娛成龍配套，峨眉山已成為具有現(xiàn)代旅游新格局，能供人們前去游覽、朝拜和從事植物、動物、地質(zhì)、地貌、氣象、考古、宗教等多學(xué)科考察研究，有著綜合功能和效益的成熟的風景名勝區(qū)。峨眉山已成為四川省的黃金旅游線路之一，景區(qū)設(shè)施齊備，全山有飯店３００余家，床位１００００多張，其中星級賓館、涉外定點飯店１０余家，旅行社５家，旅游車輛２００多輛。 峨眉山自１９７９年對外開放以來，已有７０多個國家和地區(qū)的約2021多萬游人前去旅游。其中保留了典型的沉積相標志的大量的生物化石，為研究沉積相、復(fù)原古環(huán)境、進行全球生物地層學(xué)及生物地理學(xué)研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系－－寒武系界線的研究，碳酸鹽臺地沉積相的研究，中、下三疊統(tǒng)龍門洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨眉山玄武巖對大陸裂谷作 用，上地幔深部過程，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價值，已成為中外學(xué)者進行地學(xué)科研的基礎(chǔ)。 四、神奇的地質(zhì)博物館 中國地質(zhì) 史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。 峨眉山有２３００多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。在峨眉山生長的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。 三、豐富的動植物資源 秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱。峨眉山武術(shù)作為中國武術(shù)三大流派之一享譽海內(nèi)外。還有貝葉經(jīng)、華嚴銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印