【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 前瞻金頂，可觀晴云雨霧。殿前古楠銀杏，遮天蔽日，即使酷署盛夏，亦 無(wú)炎熱之感。 此殿舊名呂仙行祠。所謂“行祠”用今天的話說(shuō)，就是行宮，也可說(shuō)成“別墅”。明萬(wàn)歷十三年（公元１５８５）四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建，崇禎六年（公元１６３３年）四川監(jiān)察御史劉宗祥增修，改名為純陽(yáng)呂祖殿，殿內(nèi)供八仙之一的呂洞賓。呂仙傳為唐時(shí)京兆人，曾來(lái)峨眉隱居綏山（二峨山）紫芝洞。紫芝洞前的純陽(yáng)樓才是呂洞賓的主殿。相傳他先后在離宋皇坪授道臺(tái)不遠(yuǎn)的千人洞、十字洞中也修煉過(guò)，故在此建起他的行祠。 清初，道士絕跡，道教的純陽(yáng)殿由佛教的僧人接管，不過(guò)名稱(chēng)仍叫“純陽(yáng)殿”。山門(mén)上的那副聯(lián)語(yǔ)：“起大愿云周法 界；如普賢行悟菩提?！北闶琴濏炂召t的聯(lián)語(yǔ)?，F(xiàn)在的純陽(yáng)殿共有兩殿： 第一殿藥師殿，供藥師佛，左右為日光、月光菩薩，他倆是“東方凈琉璃世界”教主藥師佛身邊的脅侍菩薩。 第二殿為大雄殿，供釋迦牟尼佛，兩旁有十八羅漢，另有左右各二龕，供普賢、地藏、觀音、文殊，還有一尊韋馱，僅此而已。 ８．圣水閣 純陽(yáng)殿左去３．５公里，就是圣水閣。明萬(wàn)歷末為“神水庵”，清初為“圣水閣”，也稱(chēng)“神水閣”。因閣下有一小池，泉水從山谷中溢出，名為“神水”、“玉液”。傳能治病，遠(yuǎn)近聞名。離這里足有１５公里的新 開(kāi)寺，清末民國(guó)年間曾建有外國(guó)人的別墅，每年夏天，外國(guó)人便遠(yuǎn)度重洋來(lái)此山上度假消署，雇當(dāng)?shù)剞r(nóng)民到圣水閣來(lái)背水，一塊銀元一桶。外國(guó)人為何花這樣的代價(jià)飲圣水閣的水，原來(lái)此水是優(yōu)質(zhì)礦泉水。１９８２年經(jīng)專(zhuān)家鑒定，水中含有多種對(duì)人體有益的微量元素。于是開(kāi)始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料。投入市場(chǎng)后，頗受顧客的好評(píng)。１９８４年國(guó)家體委選定為２３屆奧運(yùn)會(huì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員專(zhuān)用飲料，被外國(guó)稱(chēng)為“魔水”。１９９１年獲國(guó)產(chǎn)精品獎(jiǎng)，１９９２年獲香港食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，享譽(yù)全球。 現(xiàn)在的圣水閣是１９９２年釋家弟子捐資重建的，殿宇四重：觀音殿 、彌勒殿、大雄殿、普賢殿，建造精美。四周樹(shù)木山石池泉構(gòu)成自然的山水園林，池畔有一巨石，上鐫“大峨”二字，傳為呂純陽(yáng)書(shū)；“福壽”二字，傳為五代宋初道士陳摶書(shū)。還有“神水”二字，是明代御史張仲賢書(shū)，閣前這尊六層石塔，高６米，傳為隋時(shí)智凱大師的衣缽塔。智凱大師曾住中峰寺，常來(lái)此飲神水。后來(lái)他到湖北荊門(mén)玉泉寺住持，時(shí)常思念峨眉山的神水而不可得。一天他在參禪入定時(shí)，見(jiàn)一老人自稱(chēng)龍王，他說(shuō)玉泉與峨眉山的神水相通，愿為他引來(lái)神水。智凱說(shuō)：“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi)，如能隨水而來(lái)，我就相信。”于是龍王果真引水浮缽杖而出玉 泉洞口。這就是“神水通楚”的傳說(shuō)。 ９．大峨山潮 在大峨寺舊址前去不遠(yuǎn)處，有一座“響水橋”（即百福橋），這里有一種奇怪的自然現(xiàn)象：有時(shí)候走在橋上便聽(tīng)到一種似海水澎湃的聲音，從上方山谷中“荷荷??”而下，起伏如潮涌，由遠(yuǎn)而近，似夾卷狂風(fēng)暴雨而至。人們疑是山洪瀑漲。其實(shí)天色并無(wú)變化，更沒(méi)有下雨，橋下仍是涓涓細(xì)流，哪來(lái)山洪呢。約兩三分鐘后，聲音由大漸小，逐步恢復(fù)平靜，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這種聲音為“山潮”。農(nóng)民有諺語(yǔ)說(shuō)：“大潮之后有晴天，小潮過(guò)后雨綿綿，久久不潮必干旱，三潮三息是豐年?！泵鞔朊歼M(jìn)士高光還作有 《山潮賦》。朋友，倘你有幸，可能聽(tīng)到這奇特的“山潮”。 １０．中峰寺 從圣水閣前去１公里，在那蓊郁的林中隱有一寺，即中峰寺。晉時(shí)為乾明觀，為道教住處。晉末道衰佛盛，觀中道士迎請(qǐng)佛教的明果大師住寺，改觀為中峰寺。中峰寺在“呼應(yīng)峰”下，左有“寶掌峰”，右有“白云峰”，故名中峰寺。唐慧通禪師更名集云寺，宋仁宗時(shí)高僧茂真重修寺宇，為山中規(guī)模較大的寺院。紹興年間敘州太守黃庭堅(jiān)也曾來(lái)此寺“習(xí)靜”。清順治四十三年（公元１７０４年）毀于火，后雖重建，仍不及原有規(guī)模。今有普賢殿、大雄殿，佛像莊嚴(yán)，一片靜土。峨眉山佛學(xué)院比丘班設(shè)在這里，游人到此，常聞?wù)b經(jīng)之聲，響徹庭院。 由此前行２．５公里便進(jìn)入清音閣景區(qū)。清音閣、九老洞景區(qū) 清音閣、九老洞景區(qū)，從清音閣至九嶺崗，海拔７７５－１９００米之間，是峨眉山的中山區(qū)，地處幽谷之中，兩岸高山兀立，雨量充沛，植被豐茂，谷底流水潺潺，清幽涼爽，風(fēng)景秀美。洪椿坪、仙峰寺一帶，可以觀賞猴群，給游人無(wú)窮的樂(lè)趣。 １．龍門(mén)洞 這里便是峨眉山的入口處“龍門(mén)洞”。這一帶的巖體是極為寶貴的地質(zhì)標(biāo)本。路邊這塊石碑，便是四川省人民政府于１９６４年７月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為“地質(zhì)剖面保護(hù)點(diǎn)”而立的。這里谷底潭深水碧，古 代傳有龍居，兩峰對(duì)峙儼如山門(mén)，岸邊古洞遺存幽幽深深，故名龍門(mén)洞。以前這里飛瀑流泉，林深谷幽，隨著人類(lèi)活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，自然王國(guó)的領(lǐng)地日漸縮小，原始生態(tài)的身影向深山退卻，所以龍門(mén)瀑布的壯觀已成為歷史的記載。游客們，現(xiàn)在峨眉山已被聯(lián)合國(guó)列入人類(lèi)自然與文化遺產(chǎn)而加以保護(hù)，為了我們能再次目睹龍門(mén)昔日的仙姿，也為了把大自然饋贈(zèng)給我們的峨眉山這座綠島完整地交給我們的子孫后代，讓我們自覺(jué)地加入環(huán)境保護(hù)者的行列。 ２．普賢船 這里公路下面河心中的那塊巨大的奇石，長(zhǎng)約３５米，寬２．５米，其形狀酷似一首航船，它便 是“普賢船”。我們當(dāng)?shù)厝税阉鼏咀鳌笆印?。別看它其貌不揚(yáng)，可是大有來(lái)歷。傳說(shuō)當(dāng)年普賢菩薩撐著這條滿(mǎn)載佛經(jīng)的船來(lái)到此地時(shí)，這里還是汪洋一片，普賢菩薩搬書(shū)上岸后，為不讓海浪把船卷走，于是施展佛法，將船點(diǎn)化成此巨石，從此它便停泊在這仙山腳下了。明朝時(shí)期，曾有人在山崖上刻有“藏舟于壑”四個(gè)大字，便是說(shuō)的這件事情。 ３．良寬詩(shī)碑亭 這座極為普通的跨溪鐵索橋，卻有著一段不平凡的動(dòng)人的故事。 傳說(shuō)１８２５年初冬，日本和尚良寬在日本的宮川海濱見(jiàn)隨海潮漂來(lái)一物，近前一看，原來(lái)是一段橋桁，上面有著一行 醒目漢字：“峨眉山下橋’。良寬早已向往仙山佛國(guó)，于是心靈一動(dòng)，吟詩(shī)一首： 不知落成何年代？書(shū)法遒美且清心； 分明峨眉山下橋，流寄日本宮川濱。 此詩(shī)既出，便在日本民間廣為傳誦，影響甚廣。為了使中日兩國(guó)人民之間這一動(dòng)人的故事成為美好的傳說(shuō)永遠(yuǎn)流傳下去。１９９０年８月，經(jīng)四川省人民政府外事辦公室的批準(zhǔn)，日中友好漢詩(shī)協(xié)會(huì)在樂(lè)山市和峨眉山市有關(guān)部門(mén)及峨眉山管理委員會(huì)的大力支持下，在這里修建了良寬詩(shī)碑亭。同時(shí)修建了這道鐵索橋，以方便游人參觀。 這便是日中友好漢詩(shī)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)柳田圣山題寫(xiě)的亭額 ：“日中詩(shī)碑亭”。 這是柳田圣山先生撰寫(xiě)的碑文。它說(shuō)明了詩(shī)碑亭的建造經(jīng)過(guò)，借此表達(dá)了希望世界和平，中日兩國(guó)人民友好萬(wàn)年的良好愿望。 這塊黑色石碑和正面鐫刻的便是良寬和尚的那首詩(shī)文手跡。背面鐫刻的便是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生唱和良寬和尚的詩(shī)文： 禪師詩(shī)句證橋流，流到宮川古渡頭。 今日流還一片石，清音長(zhǎng)共月輪秋。 這是當(dāng)年橋桁出峨眉、經(jīng)青衣江、過(guò)岷江、入長(zhǎng)江、漂洋過(guò)海至日本宮川的流程示意圖。 大家看這塊碑亭的右邊雜樹(shù)叢生，綠草豐茂，象征著佛國(guó)仙山峨眉；左邊那星羅 棋布的石塊，象征著日本諸島；這塊上鵝卵石嵌的水波紋飾，象征著中日兩國(guó)一衣帶水的鄰邦關(guān)系；中間的詩(shī)碑亭，便是連接兩國(guó)人民之間友誼的象征。詩(shī)碑亭的整體設(shè)計(jì)者，可謂別具匠心。 ４．清音閣 這便是清音閣有名的牛心石。你看這浪花四濺，水珠翻飛的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面；你聽(tīng)這動(dòng)地的轟鳴聲，已經(jīng)持續(xù)了億萬(wàn)年的歷史。沖擊這塊巨石的，便是黑白二水千古不斷的激流。左邊的這條江叫“黑龍江”，它發(fā)源于九老洞下的黑龍?zhí)?，?jīng)洪椿坪穿白云峽到此；右邊的這條江叫“白龍江”，它經(jīng)雷洞坪繞白水寺而來(lái)，兩條江上分別架有二道石拱橋，象兩道 彩虹勾通左去廣福寺右上萬(wàn)年寺的路徑。富順詩(shī)人劉光弟巧妙地將二橋一石概括為：“雙橋兩虹影，萬(wàn)古一牛心”。這樣如詩(shī)如畫(huà)的“雙橋清音”是“峨眉山十景”之一。 中間這座亭子，舊名“接王亭”，建于明初，因朱元璋之子蜀獻(xiàn)王朱椿來(lái)游峨眉山，山僧在此恭迎，故名接王亭。清康熙四十一年（公元１７０２年）山僧又在此迎接郭哈奇、海青??等四位欽差，故接王亭保存至今。原亭年久失修，以后重建。今天的接王亭，是解放后重建的，規(guī)模比過(guò)去的大得多，它早已不是王公大臣的專(zhuān)利了。 這便是始建于唐代的前牛心寺，明洪武時(shí)，廣濟(jì)禪師住 持以晉人左思詩(shī)句：“何必絲與竹，山水有清音”的詩(shī)意而取名“清音閣”。后三次失火，現(xiàn)為１９１７年后重修，僅一殿，供釋迦牟尼、文殊、普賢。１９９２年８月新建了那座三層閣樓的客舍。 ５．廣福寺 清音閣的左邊便是廣福寺，原是前牛心寺別院。這座寺廟初建于明代，清朝初年重建?！皬V福”即“廣種福田”的意思。此廟現(xiàn)仍是清音閣的一座屬?gòu)R。若從報(bào)國(guó)寺景區(qū)而來(lái)，廣福寺就是進(jìn)入清音閣景區(qū)的第一座寺廟。 ６．牛心寺 清音古剎背后這座山便是牛心嶺，嶺上便是牛心寺。牛心寺為唐代所建，初取名延佛寺。唐慧通禪 師改為臥云寺。宋繼業(yè)三藏?cái)U(kuò)建更名為“牛心寺”。舊寺已廢，１９１２年圓照濟(jì)悟上人修建。此寺雖然不大，然而名氣還不小哩： 一是據(jù)《峨眉山志》載，寺中原有盛唐時(shí)期我國(guó)著名的佛教人物畫(huà)家吳道子畫(huà)的《十八羅漢》，你說(shuō)該價(jià)值幾城？可惜今已無(wú)存，只空留給我們一代又一代的遺憾。 二是明初廣濟(jì)和尚曾住該寺。廣濟(jì)和尚何許人也？他是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋在皇覺(jué)寺當(dāng)和尚時(shí)的僧友，而且十分要好。后來(lái)朱元璋參加了紅巾軍，南征北戰(zhàn)，東討西伐，最后到南京應(yīng)天府當(dāng)了皇帝，可謂凡塵有功。廣濟(jì)和尚則輾轉(zhuǎn)入蜀來(lái)到峨眉山，居深山而佛國(guó)有造，成為一位大德高僧。朱皇帝皇袍加身，高坐龍廷，閑來(lái)無(wú)事打聽(tīng)得廣濟(jì)在峨眉山，便下詔讓他進(jìn)京敘舊情，享清福，可廣濟(jì)視名利如糞土，上書(shū)辭謝，詞懇情摯，朱皇帝也就不便勉為其難了。 三是牛心寺后山腳下有個(gè)“藥王洞”。洞高約５米，寬近３米，深５米多，洞底和洞口均有明顯的煙熏 火烤痕跡，洞壁上至今寸草不生，據(jù)說(shuō)是久經(jīng)藥物熏烤的原因。傳說(shuō)“藥王洞”是“藥王”孫思邈在峨眉山采藥煉丹的地方，他在洞中煉成了“太乙神金丹”。如果你去拾得到一兩顆，保準(zhǔn)比市場(chǎng)上的“神功元?dú)獯薄ⅰ叭昕诜骸彼幮Ш蒙习俦?。就看你的運(yùn)氣了。祝你走運(yùn)。 ７．“一線天”棧道 前面高崖?lián)趼返牡胤奖闶前自茘{。大家不用擔(dān)心，中間有峽谷可以通行。 白云峽，兩邊石巖壁立，下面流水寒徹；頂上古木參天，只見(jiàn)青天一線，所以又叫“一線天”。這是在七千萬(wàn)年以來(lái)，由于地殼運(yùn)動(dòng)，使地殼迅速上升，河水強(qiáng)烈地下切，把這 巖石切了個(gè)深槽。古時(shí)僧人來(lái)往過(guò)此，全靠在石壁上鑿石穿孔，橫穿進(jìn)木樁作梁，再在樁上面鋪橫木條當(dāng)橋板，人踏上去，棧道吱吱作響，上下閃動(dòng)，夠人擔(dān)驚受怕的。１９８０年后，為方便游人通行，改建成了現(xiàn)在的鋼筋水泥預(yù)制板棧道。這樣雖不及古棧道原始風(fēng)味濃郁，便平坦寬敞，免去擔(dān)憂(yōu)，便可盡情欣賞這里的自然美景了。出門(mén)在外，誰(shuí)都希望旅途平安嘛。祝你平安。 ８．洪椿坪 洪椿坪到了。這里海拔１１２０米，周?chē)堑湫偷膩啛釒С＞G闊葉林，主要樹(shù)種有黃心、夜合、紅回香、黑殼楠、潤(rùn)楠等。植物群落結(jié)構(gòu)復(fù)雜，具有熱帶雨林的一些特性 ，是全球保存較完整的典型的亞熱帶原始的常綠闊葉林，具有重要的科研和保存價(jià)值。這便是有名的洪椿古樹(shù)。《莊子》一書(shū)中載，此樹(shù)以八千歲為春，以八千歲為秋，是神奇的萬(wàn)歲之樹(shù)，所以人們把洪椿當(dāng)作“樹(shù)神”。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，似不可信，但根據(jù)植物學(xué)家認(rèn)定，這里的洪椿樹(shù)確有一千年高壽。愿意當(dāng)壽星的，都來(lái)和這千年壽星合影留念，把它的祝福帶回你的家中。 這便是洪椿坪古寺，始建于明朝萬(wàn)歷年間，初取名“千佛庵”，明朝末重修，后因寺所在地叫洪椿坪，便以地名改寺為洪椿坪。在峨眉山中名氣大增。 洪椿坪內(nèi)珍貴文物數(shù)不勝數(shù)。 一是楹聯(lián)眾多，且品位較高。如“一粒米中藏世界，半邊鍋內(nèi)煮乾坤”，“處己何妨真面目，待人總要大肚皮”。寓意深刻，發(fā)人深省。 尤其值得一提的，是觀音殿門(mén)坊上１９２１年四川什邡人馮慶樾撰寫(xiě)的雙百字長(zhǎng)聯(lián)，是峨眉山楹聯(lián)中聯(lián)語(yǔ)最長(zhǎng)者：“峨眉畫(huà)不成，且到洪椿，看四壁蒼茫；螢然天池蔭屋，泠然清音當(dāng)門(mén)，悠然象嶺飛霞，皎然龍溪濺雪；群峰森劍笏，長(zhǎng)林曲徑，分外幽深。許多古柏寒松，虬枝偃蹇；許多琪花瑤草，錦彩斑燦?？腿魜?lái)游，總宜放開(kāi)眼孔，領(lǐng)略些曉雨潤(rùn)玉，夕陽(yáng)燦金，晴煙鋪綿，夜月舒練。 臨濟(jì)宗無(wú)恙，重提公案，數(shù)幾 個(gè)老輩：遠(yuǎn)哉寶掌住錫，卓哉繡頭結(jié)茅，智哉楚山建院，奇哉德心咒泉，千眾靜安居，凈業(yè)慧因，畢生精進(jìn)。有時(shí)機(jī)鋒棒喝，蔓語(yǔ)拋除；有時(shí)說(shuō)法傳經(jīng)，蒲團(tuán)參究。真空了悟，何嘗障礙神通，才感化白犬銜書(shū)，青猿洗缽，野鳥(niǎo)念佛，修蛇應(yīng)齋?！边@副對(duì)聯(lián)應(yīng)對(duì)工整，文彩飛揚(yáng)。上聯(lián)描繪峨眉毓秀的山景，下聯(lián)則緬懷寺中大德高僧，自然景觀，人文歷史，巧寓其中。 二是這觀音殿樓上的這盞木制千佛蓮燈，高２．２５米，直徑１．２米，七條金龍盤(pán)柱，２００余尊佛像雕嵌其上，是一件難得的藝術(shù)珍品。 三是寺內(nèi)還保存有一通清朝乾隆年間的木質(zhì)“正明司碑”，記述為漢藏兩種文字所書(shū)，藏傳佛教徒朝拜峨眉山始略。此碑是四川唯一的木質(zhì)藏漢文木碑，有著很高的史料價(jià)值。 這墻上“洪椿曉雨”四字記載了洪椿坪這里特有的自然奇景，它是“峨眉山十景”之一。這里由于環(huán)寺皆山，林密森森，陽(yáng)光很難穿透樹(shù)蔭，所以空氣濕度大，水蒸氣不易散發(fā)。一到清晨，氣溫清冷，濕潤(rùn)的空氣便凝聚成微小的水粒，似雨似霧，隨山風(fēng)撲面而來(lái)，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)形無(wú)影，潤(rùn)衣而不濕衣，沁人心扉而不寒冷肌膚，甜甜的，