【文章內(nèi)容簡介】 墜落巖谷，“時而散舞，星星點點；時而相聚，網(wǎng)網(wǎng)團團，令人眼花繚亂，心動神搖。”此種現(xiàn)象，自古稱作“萬盞明燈朝普賢?！? “圣燈”現(xiàn)象極為奇特，其成因，有人說是磷火，有人說是螢火蟲，有人說是附在樹枝上的“密環(huán)菌”遇到空氣中的濕度 含量在 100%以上時發(fā)的光亮。 觀圣燈由來已久，古人留下不少題詠，唐代詩人薛能上峨眉山時，即寫下《峨眉圣燈》一首： “莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無盡，一夜欄邊說向僧?！? 各位游客，了解完金頂四大奇觀之后，請大家隨我參觀華藏寺。 峨眉山金頂導(dǎo)游詞篇三 過了九崗子，即步入金頂景區(qū)。金頂景區(qū)為峨眉山高山區(qū)，海拔2021— 3099 米，覆蓋著古老的玄武巖層，那是大約兩億多年前噴出地面的巖漿冷凝而成。這里氣候寒冷，四時如冬，人文和自然景觀奇妙，明代高僧夢鑒有詩云： “峨眉高，高插天，百二十里煙云連。盤空鳥道千萬折，奇峰朵朵開青蓮?！贝笥小皶斄杞^頂，一覽眾山小”之勢。 本區(qū)景點主要包括洗象池、雷洞坪、接引殿、太子坪、臥云庵、華藏寺等。 洗象池 從九崗子出發(fā)，約走 公里，即到洗象池，途中要經(jīng)過鉆天坡。鉆天坡道路陡險，石磴若齒，抬頭仰望，直通蒼穹，人行坡上，宛如登天，險有“鵓鴿鉆天”之說，故名“鉆天坡”。這里海拔 1900 米，是針闊葉混交林和常綠闊葉與落葉闊葉混交林的過渡地帶。每到秋季，林相呈現(xiàn)紅、黃、綠、褐的斑斕色彩，另是一番美麗的景象。 由鉆天坡轉(zhuǎn)左折右，歷石磴陡上，即到洗象池。洗象池原名為初喜亭，意思說從九崗子越鉆天坡，見地勢開朗，游人為之一喜，因此地名叫“初歡喜”，可是出了洗象池，還有羅漢坡、連望坡，真是累人，故又名“錯歡喜”。 明末這里只是一小庵，僧人在這里只燒茶水以待游客。清代康熙年間行能大師擴建為“天花禪院”，因寺內(nèi)有一石砌六方水池，相傳普賢菩薩乘白象過此，必先浴象，以后即改名洗象。 進入山門，即彌勒殿，供彌勒佛像一尊，兩耳垂肩。袒胸凸肚，莊重慈祥，笑口常開。 彌勒佛后，即是韋馱站像。過彌勒殿即是大雄寶殿。 殿內(nèi)供普賢坐像和三尊坐佛像，殿后供泥塑“西方三圣”，殿內(nèi)兩側(cè)為十八羅漢。殿門這副聯(lián)語，就是對這里的贊頌： “妙相莊嚴花雨曼陀紛桔彩；峨眉聳翠香焚寶篆靄慈云?！? 最后一殿為觀音殿，系近年新建。 洗象池海拔 2070 米，四周白云縹緲，古木參天，若清秋朗月高照，萬籟俱寂，清光無限，仰望星際，飄飄欲仙。所以，“象池夜月”為“峨眉山十景”之一。洗象池巖下，棲息著國家二級重點保護動物 —— 藏酋猴（俗稱短尾猴）。這里周圍?？梢姾锶撼鰶]，進 入殿堂，見人不驚，伸“手”索食，盡享口福。洗象池的月臺上，是戲猴的好地方，逗猴要有善意，不能傷害它們，猴群會奉獻給你無窮的樂趣，若起歹心，你就要吃虧，千萬記住！ 洗象池附近有左慈洞、羅漢洞、寺右為獅子巖。 雷洞坪 由洗象池到雷洞坪 3。 5 公里。途中經(jīng)滑石溝即達原大乘寺舊址，大乘寺古稱木皮殿，因殿屋頂用木皮覆蓋之故，寺右數(shù)十米有化城寺故址，相傳有姓施姓王的二人來此，遇白猿獻果，食后羽化登仙。寺左行里許直上閆王匾，昔有印度僧人架木鋪石，方便行人，稱為胡僧梯，又名凌云梯，右為梅子坡，登山 勞累，可望梅止渴，過胡僧梯下坡轉(zhuǎn)左，約行半里，白云冉冉彌漫山谷，舊有白云寺。由白云寺向左，陡上 2 里許，經(jīng)連望坡即到雷洞坪。 雷洞坪側(cè)舊豎有禁聲鐵碑一通，禁止游人大聲喧嘩，否則迅雷驚電，風雨暴作。相傳巖下有七十二洞，有龍神和雷神居住，遇天旱，鄉(xiāng)民來這里求雨，往巖下投死豬死狗或婦人衣褲鞋襪，往往雷雨交作。清康熙帝曾賜御書“靈覺”二字。 雷洞坪，古名雷神殿，據(jù)載為漢時開建。清乾隆年間重修，道光年間僧心量移基重建，同治年間，僧覺園遷建于此，后毀坍， 1992 年，峨眉山佛協(xié)再建。一樓正中供彌勒像一尊，造 型古樸莊重。寺右有一亭，亭前石埤，篆書刻“雷洞亭”三字。 寺右懸?guī)r絕壁間，相傳有女媧煉石的“飛來劍洞”（又名仙人劍）、伏羲悟道的“伏羲洞”、鬼谷子著書的“鬼谷洞”??等，云遮霧繞，人跡罕到。 從雷洞坪到接引殿一帶，可見名貴花木 —— 杜鵑。初夏時節(jié)一樹千花，五彩繽紛成片成林，耀眼奪目。據(jù)專家考察，峨眉山杜鵑花有29 種，雷洞坪就有 12 種，均為中國或峨眉山的特有種。我們眼前所見到的有美容杜鵑、芒刺杜鵑、山光杜鵑、海棉杜鵑、皺皮杜鵑等，花繁似錦，十分艷麗，具有重要的觀賞和研究價值。為了加強保護，景區(qū)管 理部門設(shè)置了面積為 70 公頃的杜鵑花保護區(qū)。 杜鵑花，古稱桫欏花，古人將它喻為佛花，清人彭之吉寫詩道： “桫欏原是佛前花，開遍峨山燦若霞。不信佛身常住世，見花如見佛無差?！? 其實桫欏是一種蕨類植物，又稱“樹蕨”。 接引殿 由雷洞坪到接引殿 公里，有兩條路可走。一為右行大路，可通汽車直達；一為左行山徑，曲折迂回，俗名“八十四盤”。 接引殿宋名新店，明為接引庵，明末殿宇毀坍，佛像倒臥荒草叢中，清順治年間，河北一 80 余歲老人朝山至此，其心不忍，發(fā)誓七日不食，露 坐雪中，向游人募化。老僧已餓六日，恰遇川人趙翊凰登山，大為感動，回成都勸說總督李卓捐金修復(fù)，由聞達和尚辦理。寺建成后多次失火，現(xiàn)僅存一小廟。廟內(nèi)有接引殿，供阿彌陀佛塑像，大雄寶殿供釋迦牟尼塑像，兩旁供迦葉尊者和阿難尊者。現(xiàn)在峨眉山佛教協(xié)會正在抓緊恢復(fù)此廟。 接引殿側(cè)，即為 1988 年新建的直達金頂?shù)目瓦\索道。全長 1168米，它由海拔 1540 米的接引殿直達海拔 3048 米的臥云庵，人坐索道車廂中，俯看眾山煙云縹渺，翠嵐重疊，幻化奇紗。金頂索道是目前我國海拔最高、單跨最長、坡度最大、設(shè)備好、安全舒適的客運索 道之一。 太子坪 從接引殿沿登山路行，約 公里即到太子坪。 上太子坪的道路俗稱七里坡，超左右藤蔓中有一巨石如刀砍斧劈，石上有苔蘚天然長成的“第一山”三個大字，隨陰睛變化，時隱時現(xiàn)，有時三字皆現(xiàn)，有時只現(xiàn)一、二字，傳說三字皆現(xiàn)，當年定是五谷豐登，充滿神幻色彩，故名“一山兆瑞”。 上坡不遠，還有一觀音巖，巖上巨石很像一座方臺。傳說萬歷皇帝的母親朝山至此，見金頂將到，心中大喜，便在這里梳妝打扮，整潔衣冠，故名“梳妝臺”，每當朗月高照妝臺，清輝遍灑林間，給人遐想神思，所以又叫 “梳妝留月”，是這里的一大景致。 太子坪原名萬行庵，明代古智禪師開建，清順治中聞達禪師重建。傳說寺因供奉明神宗朱翊鈞之子常洛塑像，故名太子坪。寺前巖下，有石如象，名“象王石”，傳說是普賢坐像的化身。 太子像早已不在，如今供的是釋迦牟尼佛像。 由太子坪往上即達天門石，兩石對立，如刀中劈，也僅兩扇石門封鎖道路。再上即達七天橋，因道家稱峨眉山為第七洞天。過了七天橋不遠，即達金頂。 臥云庵 臥云庵為明嘉靖時性天和尚開建，后被火焚毀，清初可聞禪師重修。庵旁為井絡(luò)泉，從前泉水可供千人飲用，后干涸，據(jù)說僧人為之誦經(jīng)后，泉水又流淌出來。清代有位德堅和尚曾寫有《井絡(luò)泉》一詩：