【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 24 多萬(wàn)游人前去旅游。近年來(lái)年均游客都在 150 萬(wàn)人次左右。峨眉山已成為四川省的黃金旅游線路之一，景區(qū)設(shè)施齊備，全山有飯店 300 余家，床位 10000 多張，其中星級(jí)賓館、涉外定點(diǎn)飯店 10 余家，旅行社 5 家，旅游車輛 200 多輛。全山亭、臺(tái)、樓、閣寺廟建筑與自然景觀交相輝映，生態(tài)環(huán)境保護(hù)完好，旅游環(huán)境非常優(yōu)美。 峨眉山距四川省會(huì)成都市 150 公里，與樂(lè)山大佛毗鄰，成昆鐵路從 山腳經(jīng)過(guò)，地理位置優(yōu)越，景區(qū)內(nèi)外交通暢達(dá)，食、宿、行、游、購(gòu)、娛成龍配套，峨眉山已成為具有現(xiàn)代旅游新格局，能供人們前去游覽、朝拜和從事植物、動(dòng)物、地質(zhì)、地貌、氣象、考古、宗教等多學(xué)科考察研究，有著綜合功能和效益的成熟的風(fēng)景名勝區(qū)。 峨眉山，正敞開(kāi)胸懷，以嶄新的姿容歡迎您 五湖四海的佳賓。 報(bào)國(guó)寺景區(qū) 報(bào)國(guó)寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū)，海拔 5501000 米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富。有著名的報(bào)國(guó)寺、伏虎寺等古代建筑 。有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積銅鐘等佛教文物 。有 蘿峰晴云 、 大峨山潮 等奇特的自 然景觀 。有枯葉蝶、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區(qū)內(nèi)有星級(jí)賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所、林業(yè)招待所，還有整潔、衛(wèi)生、幽靜、舒適的私營(yíng)旅舍。郵電通訊設(shè)施先進(jìn)，交通暢達(dá)，車輛方便，是旅游觀光、休閑療養(yǎng)、各種會(huì)議、商貿(mào)洽淡的最好去處。 1. 天下名山 牌坊 我身后這座 天下名山 牌坊，于 1993 年 4 月重建。正額 天下名山 是郭沫若 1959 年題寫(xiě) 。背面 佛教圣地 四字，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)。牌坊高 米，寬 米，四列三跨，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式。飛 檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風(fēng)格，是我國(guó)目前最大的牌坊之一。牌坊兩側(cè)，古榕相襯，雄偉壯觀 。道路兩旁的行道樹(shù)，整齊蔥郁，宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。朋友，神秘的仙山近在咫尺。 報(bào)國(guó)寺，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地，是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。這里寺周楠樹(shù)蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。此寺座西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對(duì)鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來(lái)鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰。山門(mén)前有一對(duì) 明代雕刻的石獅，造型生動(dòng)，威武雄壯，就象左右門(mén)衛(wèi)，守護(hù)著這座名山寶剎。山門(mén)上： 報(bào)國(guó)寺 大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書(shū)。此廟最初名 會(huì)宗堂 ，明代萬(wàn)歷四十三年 (公元 1615 年 )，明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道 三教 會(huì)宗的意思。 寺里供奉 三教 在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場(chǎng) 。道教是廣成子，據(jù)說(shuō)他是李老君的化身，他在峨眉山授過(guò)道 。儒教的代表是楚狂，楚狂名接輿，和孔子同時(shí)代，楚王請(qǐng)他去做官，他裝瘋不去，后來(lái)隱居峨眉山。會(huì)宗堂的建立，反映了明、清時(shí)期儒、釋、道有過(guò) 一段融洽的歷史。清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年 (公元 1652 年 )，行僧聞達(dá)重修?？滴跛氖?(公元 1703 年 )，根據(jù)佛經(jīng)中 報(bào)國(guó)主恩 的意思，御賜 報(bào)國(guó)寺 名，同治五年 (公元 1866 年 )暮春僧廣惠擴(kuò)建。 解放后多次維修， 1986 年又重建了山門(mén)。山門(mén)兩邊柱上那副對(duì)聯(lián) 鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。 就是對(duì)報(bào)國(guó)寺這只 金鳳凰 圍景物的生動(dòng)描寫(xiě)。橫匾 普照禪林 和 普放光明 ，同是一個(gè)意思：佛教稱峨眉山為 大光明山 ，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝，全峨眉山都被光明普照。右邊 鶴駐云歸 ，意為鶴停下了，云歸 山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門(mén)上的聯(lián)語(yǔ)： 獨(dú)思喻道，敷坐說(shuō)經(jīng)。 前者是說(shuō)靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的 獨(dú)覺(jué) 境界。后句是說(shuō)高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說(shuō)法。 第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像。 彌勒 是慈悲的意思，他是菩薩，還沒(méi)有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說(shuō)，他滅度后五十六億七千萬(wàn)年，彌勒才會(huì)重降人間，在華林園龍華樹(shù)下成佛，三次說(shuō)法，廣度眾生。所以稱他為 未來(lái)佛 。門(mén)上這副對(duì)聯(lián)： 看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相 。愿你清心滌慮，好去睹金頂祥光。 上聯(lián)描寫(xiě)彌勒的形象，說(shuō)他還只是菩 薩 。下聯(lián)是說(shuō)祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。來(lái)峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒(méi)有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們。再請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)： 開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑 。大肚能容，容天容地，于人無(wú)所不容。 這是對(duì)彌勒菩薩的畫(huà)像，體現(xiàn)了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理，啟迪人們對(duì)人處世要心胸開(kāi)闊，要有容人之量。 彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門(mén)，面對(duì)大雄寶殿。韋馱是佛教的護(hù)法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強(qiáng) ，正氣凜然。第二殿大雄寶殿， 大雄 是佛經(jīng)中說(shuō)的 唯大唯雄 的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó) (現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi) )釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生、老、病、死等種種痛苦和煩惱，引起了悉達(dá)多的深思，因而出家修行，尋求解脫。經(jīng)過(guò)六年苦行，嘗盡千辛萬(wàn)苦，最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺(jué)，成了佛。看門(mén)柱上這副對(duì)聯(lián)： 教演三乘，廣攝萬(wàn)類登覺(jué)路 。法傳千古，普度眾生證菩提。 三乘 是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法、途徑。一 般稱 聲聞 、 緣覺(jué) 、 菩薩 為 三乘 。 聲聞 是聞佛之聲教，斷見(jiàn)思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根。 緣覺(jué) 是觀因緣無(wú)師自悟。 菩薩 即 菩提薩垂 ，就是以佛道救眾生。這里可以將 三乘 概括為：他覺(jué) 自覺(jué) 覺(jué)他三種境界。整個(gè)意思是說(shuō)：通過(guò)佛教的三種途徑，引導(dǎo)教化眾生走上覺(jué)悟之路，達(dá)到解脫的目的。再請(qǐng)看這副聯(lián)語(yǔ)： 秋月朗清空，五夜山風(fēng)獅子吼 。菩薩開(kāi)覺(jué)路，千年花雨象王宮。 上聯(lián)是說(shuō)峨眉山秋月朗朗，午夜山風(fēng)如佛在說(shuō)法時(shí)果決無(wú)畏的聲音，這聲音就象獅子的吼聲。下聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山 (象王宮 )向四眾弟子講經(jīng)說(shuō) 法，開(kāi)示覺(jué)悟之路，講得天花亂墜。還有一副聯(lián)語(yǔ)： 龍歸法座聽(tīng)祥偈，鶴傍松煙養(yǎng)道心。 便是對(duì)山門(mén)那塊橫匾 鶴駐云歸 的最好解釋。釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。文殊全稱為 文殊師利 ，意為妙德、吉祥。他是眾菩薩之首，是智慧的化身，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。 這副聯(lián)語(yǔ)就是對(duì)他的評(píng)價(jià)： 智鏡高懸施法雨 ?；蹮舯檎諔?yīng)群機(jī)。 把 智慧 二字嵌入聯(lián)中，意思是文殊菩薩用智慧潤(rùn)澤眾生。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。地藏菩薩梵名 乞叉底蘗沙 ，譯為地藏，佛經(jīng)中說(shuō)地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦佛滅度后，彌勒佛降生前的無(wú)佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。他發(fā)誓： 地獄未空，誓不成佛。 這副對(duì)聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神： 圣愿宏深，欲使出冥清罪案 。迷途覺(jué)悟，難教沉溺負(fù)慈恩。 殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱 接引佛 、 無(wú)量壽佛 ，是西方極樂(lè)世界的教主。登上石階便是第三殿七佛殿。請(qǐng)先看這副對(duì)聯(lián)：