【正文】 為寺 。 第三者次是唐僖宗光啟三年 (公元 887 年 )，慧通禪師來(lái)峨眉山，他觀天象，查地經(jīng)，見(jiàn)峨眉山形像“ 火 ” ，山中寺廟常毀于火，于是將 “ 普賢寺 ” 改為 “ 白水寺 ” ，即 “ 三云二水抑壓火星 ” 之說(shuō)中的一水 。太宗見(jiàn)他涵養(yǎng)深厚，知識(shí)淵博，十分欣賞，賜詩(shī)贊譽(yù)。太宗已有幾位公主，總是盼不到兒子，在茂真預(yù)言不久，當(dāng)時(shí)已身懷六甲的皇后果然生了一個(gè)兒子，即后來(lái)的宋真宗趙恒。至此，萬(wàn)年寺由 “ 白水寺 ” 改為 “ 白水普賢寺 ” 。第五次，到了明萬(wàn)歷二十七年 (公元 1599 年 )，一場(chǎng)大火使存放普賢銅像的木閣大殿燒毀。萬(wàn)年寺總占地面積 2 萬(wàn)平方米，總建設(shè)面積約 1 萬(wàn)平方米，寺廟布局三點(diǎn)一線，錯(cuò)落有致。 [華藏寺 ] 全稱為永明華藏寺，從開(kāi)建至今進(jìn)行過(guò)三次更名，同時(shí)殿頂也經(jīng)過(guò)幾更換。明洪武初 (約為公元 1377 年 )，國(guó)師寶曇奉來(lái)山，換為鐵瓦，所以又俗稱鐵瓦殿。銅殿于 1483 年造好。 120 年后，即明 萬(wàn)歷三十年 (公元 1602 年 )，明神宗朱翊鈞在敕建萬(wàn)年寺無(wú)梁磚殿的同時(shí)，為金頂舉行了隆重的剪彩儀式，并親題寺名，金頂?shù)拿麣庖苍絹?lái)越大。 1972年 4 月 8 日的一場(chǎng)大火，華藏寺被燒成一片灰燼，幸存的只有一塊 “ 銅殿銅壁 ” 和一塊銅碑。銅碑現(xiàn)存于華藏寺的彌勒殿?，F(xiàn)在的建筑布局、風(fēng)格與原來(lái)的華藏寺基本吻和，建筑面積 1695 平方米，較前擴(kuò)大，有殿宇三重，分別為彌勒殿、大雄殿、普賢殿 (金頂 )。西藏僧眾對(duì)峨眉山是最情有獨(dú)鐘的，每年都有很多藏傳佛教徒來(lái)峨眉山朝拜。從此，每年都有藏傳佛教徒來(lái)山朝拜普賢了?，F(xiàn)在請(qǐng)先讓我做一下自我介紹吧﹗我叫 xxx，大家可以叫我 x 導(dǎo)。還有，不要亂丟果皮，食品塑料袋等垃圾。這些猴子雖然也愛(ài)吃蕉和桃子，但是它們吃東西的時(shí)候喜歡縮在角落吃，所以你是看不到它那吃東西的樣子的。傳說(shuō)，在很久很久以前，地球上有一個(gè)怪物，它無(wú)惡不作，有一天那個(gè)怪物到峨眉山做惡，有一個(gè)神仙剛好路過(guò)，他跟那個(gè)怪物大戰(zhàn)了三個(gè)回合，決定把那個(gè)怪物給封印了。結(jié)果就把它封印在地底下。常言說(shuō)： “ 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，送君千里終有別。是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。 峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。被人們稱之為 仙山佛國(guó) 、 植物王國(guó) 、 動(dòng)物樂(lè)園 、 地質(zhì)博物館 等，素有 峨眉天下秀 之美譽(yù)。明代詩(shī)人周洪謨贊道： 三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊 。古往今來(lái)，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。其主要特色為： 一、絢麗 的自然風(fēng)光 峨眉山高出五岳、秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概為十景： 金頂祥光 、 象池月夜 、 九老仙府 、 洪椿曉雨 、 白水秋風(fēng) 、 雙橋清音 、 大坪霽雪 、 靈巖疊翠 、 羅峰晴云 、 圣積晚種 。進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天。 澗深谷幽，天光一線。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩 。春季萬(wàn)物萌動(dòng)，郁郁蔥蔥 。秋季紅葉滿山，五彩繽紛 。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無(wú)比，景色十分壯麗。西眺皚皚雪峰貢嘎山、瓦屋山，山連天際 。北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。 二、悠久的佛教文化 峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng)，是我國(guó)四大佛教圣地之一。近 2024 年的佛教發(fā)展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動(dòng)，工藝精湛。還有貝葉經(jīng)、華嚴(yán)銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。峨眉山武術(shù)作為中國(guó)武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內(nèi)外。 三、豐富的動(dòng)植物資源 秀甲天下的峨眉山，終年常綠，素有 古老的植物王國(guó) 之美稱。在峨眉山生長(zhǎng)的植物中，有被 稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿 。這些植物為峨眉山披上秀色，還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園。特別是見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的 活景觀 而聞名中外。峨眉山的地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，除缺失中、晚奧陶世、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)沉積外，其余各時(shí)代地層均有沉積。峨 眉山獨(dú)特的地質(zhì)特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。近年來(lái)年均游客都在 150 萬(wàn)人次左右。全山亭、臺(tái)、樓、閣寺廟建筑與自然景觀交相輝映，生態(tài)環(huán)境保護(hù)完好，旅游環(huán)境非常優(yōu)美。 峨眉山，正敞開(kāi)胸懷，以嶄新的姿容歡迎您 五湖四海的佳賓。有著名的報(bào)國(guó)寺、伏虎寺等古代建筑 。有 蘿峰晴云 、 大峨山潮 等奇特的自 然景觀 。景區(qū)內(nèi)有星級(jí)賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所、林業(yè)招待所，還有整潔、衛(wèi)生、幽靜、舒適的私營(yíng)旅舍。 1. 天下名山 牌坊 我身后這座 天下名山 牌坊，于 1993 年 4 月重建。背面 佛教圣地 四字，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書。飛 檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風(fēng)格，是我國(guó)目前最大的牌坊之一。道路兩旁的行道樹，整齊蔥郁，宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓。朋友，神秘的仙山近在咫尺。這里寺周楠樹蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。前對(duì)鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來(lái)鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰。山門上： 報(bào)國(guó)寺 大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書。 寺里供奉 三教 在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場(chǎng) 。儒教的代表是楚狂，楚狂名接輿，和孔子同時(shí)代，楚王請(qǐng)他去做官，他裝瘋不去，后來(lái)隱居峨眉山。清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年 (公元 1652 年 )，行僧聞達(dá)重修。 解放后多次維修， 1986 年又重建了山門。 就是對(duì)報(bào)國(guó)寺這只 金鳳凰 圍景物的生動(dòng)描寫。右邊 鶴駐云歸 ，意為鶴停下了，云歸 山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。 前者是說(shuō)靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的 獨(dú)覺(jué) 境界。 第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。所以稱他為 未來(lái)佛 。愿你清心滌慮，好去睹金頂祥光。下聯(lián)是說(shuō)祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們。大肚能容，容天容地，于人無(wú)所不容。聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理，啟迪人們對(duì)人處世要心胸開(kāi)闊，要有容人之量。韋馱是佛教的護(hù)法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強(qiáng) ，正氣凜然。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó) (現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi) )釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。經(jīng)過(guò)六年苦行，嘗盡千辛萬(wàn)苦，最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺(jué)，成了佛。法傳千古，普度眾生證菩提。一 般稱 聲聞 、 緣覺(jué) 、 菩薩 為 三乘 。 緣覺(jué) 是觀因緣無(wú)師自悟。這里可以將 三乘 概括為：他覺(jué) 自覺(jué) 覺(jué)他三種境界。再請(qǐng)看這副聯(lián)語(yǔ)： 秋月朗清空，五夜山風(fēng)獅子吼 。 上聯(lián)是說(shuō)峨眉山秋月朗朗，午夜山風(fēng)如佛在說(shuō)法時(shí)果決無(wú)畏的聲音，這聲音就象獅子的吼聲。還有一副聯(lián)語(yǔ)： 龍歸法座聽(tīng)祥偈，鶴傍松煙養(yǎng)道心。釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。他是眾菩薩之首，是智慧的化身，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法。 這副聯(lián)語(yǔ)就是對(duì)他的評(píng)價(jià)： 智鏡高懸施法雨 。 把 智慧 二字嵌入聯(lián)中，意思是文殊菩薩用智慧潤(rùn)澤眾生。地藏菩薩梵名 乞叉底蘗沙 ，譯為地