蘇軾書法思想管窺(編輯修改稿)
2024-10-10 10:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 字說》、《遠(yuǎn)游庵銘》三帖字體勁秀，頗有王書風(fēng)味，代表了這一時期蘇軾小楷書法的成就，而且《表忠觀碑》等又顯然有顏真卿楷書的風(fēng)范。 他還對楷書、草書在結(jié)構(gòu)上的不同特征做過一些闡述。他在《跋王晉卿所藏連花經(jīng)》中說： 6 蘇軾 寶月帖 凡世之所貴，必貴其難，真書難于飄揚(yáng)，草書難于嚴(yán)重，大字難于結(jié)密無 間，小字難于寬綽而有余。 在這個時期，更能體現(xiàn)其書法成就的還是行書及行草書。年富的蘇軾將他的豪情壯志在事業(yè)上盡情加以發(fā)揮，這一切都轉(zhuǎn)化為其對生命的情感，體現(xiàn)在他藝術(shù)的字里行間?，F(xiàn)存最早的行書碑帖《奉喧帖》、《眉陽奉侯帖》和最早的行草書墨跡《寶月帖》，都不失為這一時期的佳作。 另外，蘇軾并不推崇狂草書體。在蘇軾看來，狂草只是人不能控制自己行為的做法，其結(jié)果只能是一種險怪之態(tài)，不合書法規(guī)范和人格建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，這可以從他對張旭和懷素等人的書 法評價中看出來： 顛張狂素兩禿翁，追逐世好稱書工。 何曾夢見王與鍾，妄自粉飾欺盲聾。 有如市娼抹青紅，妖歌媼舞眩兒童。 [18] 懷素書極不佳，用筆意趣，乃以周越之險劣。此近世小人所作也。而堯夫 不能辯，亦可怪矣。 [19] 張旭和懷素是唐代狂草的創(chuàng)造者和繼承人，而蘇軾對他倆都極有成見。在他看來，張旭和懷素的草書都違背了自然，追逐世好，投人所好，有粉飾雕琢之嫌疑，他對狂草由毫不相干的事物悟出筆法，一直抱有懷疑態(tài)度： 古人得筆法有所目，張以劍器，容有是理。雷太簡乃聞江聲而筆法進(jìn)，文與可亦言見蛇斗而草書長，此 殆謬矣！ [20] 可以看出，他在草書上的這些意見存在一些偏見，但他對書法追求一種自然之態(tài)，是“筆成冢，墨成池”后的信手自然是毋庸置疑的。 蘇軾的前期思想，是以儒家為主的，具有輔君治國，經(jīng)世濟(jì)民的政治理想，有志改變北宋萎靡的積習(xí)。但在經(jīng)歷“烏臺詩案”之后，其思想有了極大的轉(zhuǎn)變。被貶黃州時， 7 蘇軾 黃州寒食詩帖 蘇軾 中山松醪賦（局部） 蘇軾 江上帖 他承受了極度的孤獨(dú)和失落，理想無法實現(xiàn)的苦悶和憂愁，對現(xiàn)實的不滿和憤慨，他想過逃避，但最終卻完成了超越。佛老思想成為他政治逆境中的一種處世哲學(xué)。一方面，幫助他觀察問題比較通達(dá)，在一種超然物外的曠達(dá)背后，仍堅持著對人生、對美好 事物的追求；另一方面齊生死等是非的虛無主義又有逃避的消極作用。這種人生思想和生活態(tài)度在他的藝術(shù)創(chuàng)作中處處可見。 在 黃 州 的 五年，是蘇軾一生中最難的時期，是他生命、觀念、思想、文藝的重大轉(zhuǎn)型期，也是他藝術(shù)創(chuàng)作的輝煌時期。在這一時期，蘇軾作了大量的書法作品，如《梅花詩帖》、《新歲展慶帖》、《黃州寒食詩帖》、《一夜帖》、《前赤壁賦卷》等。在這些書作中，我們隨處可探尋到他心靈的軌跡和他的書法思想，其中《黃州寒食詩》被后人譽(yù)為“天下第三大行書”。無論是字里行間，還是筆墨之中，都流露出一種沉郁，一 種超脫，是對激情有所節(jié)制的抒發(fā)，以一種獨(dú)特的方法傳達(dá)了蘇軾書法的美學(xué)精神。從詩中我們可以感受到詩人的孤獨(dú)和凄婉，再看全帖，有一種無法形容的沉重。整篇筆畫較粗，結(jié)字方扁，略呈左低右高之勢，用筆凝澀濃郁，而且很少顧及字體、章法上的規(guī)矩、法度，而是在性情控制之下，將筆法、感情完全融為一體，化為更加個性和激情飽滿的筆意。時而內(nèi)斂深沉，時而蕭散放縱，時而沉澀蕭索，時而放蕩不羈，可以說創(chuàng)造了一種富有生命力的書寫形式，將其坎坷的人生和復(fù)雜的內(nèi)心完全融入其中，成為駭世之作。自此，蘇軾書法中的那種晉人雅逸風(fēng)韻被一種負(fù)荷著天地 人生之間大起大落的沉實之氣所取代，更趨于成熟。 黃州以后至惠州時期，蘇軾的書法開始進(jìn)入一個持續(xù)而平穩(wěn)的時期。在命運(yùn)的第二次升降的輪回中，在職務(wù)之余，他沉湎于書畫，進(jìn)行大膽的創(chuàng)作。這一時期的書法，也流露出一 8 種平衡、散淡的情態(tài)?！都傈S幾道文》、《李太白仙詩卷》、《洞庭春色賦中山松醪賦合卷》、《歸去來兮卷》等都是其這一時期的代表作?！皶S情，情而隨文，其文、其情、其書，又都統(tǒng)攝在其人的人格精神之下，成為蘇軾書法的一種重要定式?！?[21] 儋州以后，他的書法在生命的最后時刻得到升華，他從一生輝煌，艱辛和尷 尬中悟到了人生的況味，通過深刻的思考，融為一爐。這一時期的代表作有《度海帖》、《答謝民師論文帖》、《江上帖》等，字里行間，布滿了人生的滄桑，已達(dá)到一種純熟的境界。 四、自然平淡、蕭散簡遠(yuǎn)的藝術(shù)境界 蘇軾的書法始終透露出一種“淡”和“靜”的思想。他在美學(xué)上力求達(dá)到一種質(zhì)樸無華，自然平淡、蕭散簡遠(yuǎn)的藝術(shù)境界；蘇軾書法中流露出的天真、爛漫的個性特征，便是他這種美學(xué)觀的體現(xiàn)。 在主張創(chuàng)新的同時，保持一種高雅的格調(diào)，也就是要有一種疏淡清雅的韻味。推崇平淡豐腴、蕭散而雅致的晉代書風(fēng)，將其作為衡量書家成就高低的尺度。 他贊賞顏真卿的“清雄而不失清遠(yuǎn)”，（《題魯公畫贊》）卻批判張旭和懷素的“妄自粉飾”。 崇尚自然是蘇軾
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