蘇軾書法思想管窺-展示頁(yè)
2024-09-16 10:51本頁(yè)面
【正文】 ，是建立在法的基礎(chǔ)上的。在書法上更是標(biāo)新立異。是在古法基礎(chǔ)上的一種大 3 膽創(chuàng)新。他的書法創(chuàng)作充分證明了這一點(diǎn)，他追求的是“無(wú)法”之法，是隨意生發(fā)，從心寄興的為我所用的法。他能夠擺脫種種形式上的束縛，進(jìn)入自然自由的創(chuàng)作狀態(tài)，表達(dá)自己獨(dú)特的內(nèi)心感受和心靈歷程，對(duì)唐代楷書森嚴(yán)的法度，定型的用筆程式，他表示出明確的反判。因此，他的創(chuàng)作也求新、求變，呈現(xiàn)出險(xiǎn)峻的氣勢(shì)和神氣橫溢的意象。 [4] 蘇軾闡發(fā)了他的妙在筆畫之外，重視傳神的書法主張，反映了他的審美趣味。 [3] 予嘗論書，以謂鍾王之跡蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，妙在筆墨之外。他發(fā)揚(yáng)鍾、王“蕭散、簡(jiǎn)遠(yuǎn)”“妙在筆外” [2]的旨趣，他青睞顏真卿的書法，但又對(duì)其有清醒的認(rèn)識(shí)： 顏魯公雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩(shī)，格力天縱，奄有漢、魏、晉、 宋以來(lái)風(fēng)流。從主觀上講，體現(xiàn)了他獨(dú)特的審美觀，從而醞釀了一場(chǎng)書法史上大的變革?！耙狻北闶菚獋髦吧瘛?， 他認(rèn)為書法必須通過(guò)傳神，寓以深刻的寄托、傳達(dá)出書家的意趣；具有韻外之致，味外之旨；以字適意，以字遣興，以字抒情?！庇终f(shuō)“天真浪漫是我?guī)?。“點(diǎn)畫信手”是對(duì) 書法規(guī)律掌握后的一種藝術(shù)自由，是書法藝術(shù)的最高境界。蘇軾這里所說(shuō)的“通其意”，就是要在理論和實(shí)踐上都能通曉書法的各種規(guī)律，并能在書藝上融會(huì)貫通，當(dāng)然也不排斥對(duì)某一書體的專長(zhǎng)。茍能通其意，常謂不學(xué)可”。 [1]“意”，本質(zhì)上講，是文人的意趣，是書法家主觀意識(shí)的審美追求，進(jìn)而書家自覺(jué)地將個(gè)人精神貫注于其中?？偫ㄌK軾書法理論，疏理之后，有以下幾個(gè)方面，可資論述。其中蘇軾對(duì)后世影響最大，不僅在書法實(shí)踐上取得了成就，而且在書法理論上也有重大貢獻(xiàn)。書法發(fā)展到唐代，達(dá)到了空前的繁榮。他不僅在書法實(shí)踐上取得了卓越的成就，而且在書法理論上也有重大貢獻(xiàn)，堪稱一代宗師，影響深遠(yuǎn)。 1 蘇軾書法思想管窺 白鵬 摘 要： 蘇軾為“宋四家”之首，作為“尚意”書風(fēng)的砥柱，他本著人生經(jīng)歷和文藝天分，將“尚意”變?yōu)樯鐣?huì)審美的主流，并被后來(lái)的書家繼承和發(fā)展。蘇軾悲劇性的人生經(jīng)歷對(duì)他的文藝創(chuàng)作產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響，他的書法作品中流露出他面對(duì)坎坷人生的豁達(dá)與豪放，他最推崇疏淡，清雅的書風(fēng)，提倡自出新意的同時(shí)保持一種高雅的格調(diào)。 關(guān)鍵字 ： 蘇軾；書法思想；尚意；自然 窮則思變。之 后經(jīng)過(guò)了五代時(shí)書壇的寂然和宋初的混亂，蘇、黃、米等“尚意”書家的出現(xiàn)，一改唐人之陳規(guī)，致使書壇風(fēng)氣為之丕變，掀起了宋代書法史上最為耀眼的一頁(yè)。他的書法思想多見于《東坡題跋》及其詩(shī)文中，代表了宋代書法的總體傾向，堪稱一代宗師，影響深遠(yuǎn)。 一、自出新意，不踐古人的創(chuàng)作態(tài)度 蘇軾為“宋四家”之首，平生嗜好筆墨，深受歐陽(yáng)修的影響，少規(guī)?！岸酢?，中歲學(xué)顏真卿，晚喜李邕，一生皆游 于晉唐人之間，但卻能“自出新意，不踐古人”。蘇軾在《次韻子由論書》一詩(shī)中說(shuō)：“吾雖不善書，曉書莫如我。他對(duì)書法是主張寫意，追求意象情趣。他在《石蒼舒醉墨堂》一詩(shī)中說(shuō)：“我書意造本無(wú)法，點(diǎn)畫信手煩推求”，這是每一位偉大的書法家都應(yīng)達(dá)到的最佳境界。他在《評(píng)草書》中說(shuō)：“吾書 2 蘇軾 豐樂(lè)亭記 雖不佳，然自出新意不踐古人，是一快也。”他反對(duì)機(jī)械模仿古人，認(rèn)為書家與書匠的差別也正是出于是否有新意。 蘇軾特別推崇顏真卿，贊賞顏真卿書法清雄且不失清遠(yuǎn)，推崇顏真卿變法出新。蘇軾力圖在唐人之外另辟蹊 徑。后之作者，殆難莫挫手。至唐顏、柳，始集古 今筆法而盡發(fā)之，極書之變，天下翕然以為宗師，而鍾，王之法益微。他選擇了顏真卿作為自己主要的取法對(duì)象，贊賞顏魯公變法出新意，能擺脫初唐王字書風(fēng)的束縛，銳意創(chuàng) 新。他的楷書本學(xué)顏真卿，但卻參以行書筆意，一改顏體勢(shì)之方正，而取橫勢(shì)，捺畫開張，點(diǎn)畫肥厚，結(jié)體方扁，用筆靈動(dòng)，氣韻連通，極有筆墨情趣。 天真自然的美學(xué)趣味必然導(dǎo)致與“法”的對(duì)立，他反對(duì)死守成法，壓抑感性思維，阻礙直抵其意，他深刻認(rèn)識(shí)到所謂“法”都是隨著不同的審美觀，不同的創(chuàng)作原則而不同，一成不變的法是死法 ，所以他認(rèn)為變法才能出新意。 在蘇軾的“尚意”書法創(chuàng)作理論中，他注重個(gè)性與創(chuàng)新。在他的性格特征當(dāng)中，處處立求創(chuàng)新，小至生活，東坡肉，東坡帽；大至文藝，以蔗滓畫石，以朱砂寫竹?！俺鲂乱馀c法度之中，寄妙理于豪放之外”， [5]正是他書法終生的追求目標(biāo)。他主張學(xué)書“當(dāng)自小楷始”?！?[7]點(diǎn)明學(xué)書循序漸進(jìn)的重要性，還強(qiáng)調(diào)要長(zhǎng)期堅(jiān)持，力學(xué)不倦。” [8]強(qiáng)調(diào)對(duì)技法的把握熟練程度。他的結(jié)論是：“學(xué)即不是，不學(xué)亦不可”。他用拇、食、中三指執(zhí)筆，追求自然自在，要使掌虛而寬，盡量弱化筆在手中的感覺(jué)，以使運(yùn)自如，思想感情能充分融入到點(diǎn)畫當(dāng)中。他所追求的是天性的自由發(fā)揮，是另立一家的思想。他反對(duì)按一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判書家做法，而認(rèn)為只要有個(gè)性，有特色，就應(yīng)肯定，不能以個(gè)人的偏愛來(lái)論書家的高低。他的“信手”、“自然”、“煩推求”則是在掌握法度之后，突破一切不必要的藩籬，
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