【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在的長(zhǎng)堤。人生有如此成就，夫復(fù)何求？歷史的紀(jì)念碑上，鐫刻著兩個(gè)字：愛民。也許我們無法左右人生的順逆，我們?nèi)绮幌档男≈燮丛诿Ｃ５拇蠛！５侵灰幸活w不屈的心，一顆愛民的心，那么，在歷史的紀(jì)念碑上，必定為你名字預(yù)留著一個(gè)永恒的空間。[簡(jiǎn)評(píng)]《紀(jì)念》一文顯然是從《位置與價(jià)值》脫胎而來的。在文章中作者巧妙的加入了一個(gè)元素：歷史的紀(jì)念碑。這樣就使文章與文題貼合得更緊密了。“位置與價(jià)值”中“價(jià)值”這個(gè)點(diǎn)是引發(fā)“紀(jì)念”的關(guān)鍵。人們紀(jì)念的事物必定是很有價(jià)值的，這就使得作者找到了兩者的相通之處，找到了轉(zhuǎn)換的關(guān)節(jié)點(diǎn)。作者在此只需輕輕一撥，《位置與價(jià)值》就變成了《紀(jì)念》。這種方法不是投機(jī)取巧，而是建立在見解透辟，思維清楚，邏輯嚴(yán)密，技巧純熟的基礎(chǔ)之上的。福建卷《圓形與星形》[例文] 圓滿與心用線圍一個(gè)圓，無論在哪一個(gè)點(diǎn)上，輕輕的向圓心方向按下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，少占了一些面積，卻成就了一顆心。翻開塵封的歷史，我看到了赤壁下的蘇軾——在這里，他與朋友誦明月之詩，歌窈窕之章，看白露橫江，水光接天，感受飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙；他以小舟夜泊絕壁下，探究石鐘山的得名，毫無顧忌的嘆酈元之簡(jiǎn)笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如夢(mèng)……二十二歲登進(jìn)士科，二十七歲登制科頭等，被皇帝預(yù)定為未來的宰相……多么圓滿的人生路！然而，在輝煌的未來與眼前的弊政之間，良心使他在任何時(shí)候都選擇直言不諱，“一肚子不合時(shí)宜”使他得罪了當(dāng)權(quán)的宵小?！盀跖_(tái)詩案”被陷之后，蘇軾的圓變得殘缺了。被貶黃州的蘇軾以自己的靈魂為圓心，向內(nèi)退守，成就了一顆追求精神的解放的心。用線圍一顆心，在最低落的那個(gè)點(diǎn)上，輕輕的挑起來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你將要成就一個(gè)圓。翻開歷史的下一頁，我看到了西子湖畔的蘇軾——在這里，再次被迫遠(yuǎn)離政治核心的他看到的不是自己命運(yùn)的坎坷，看到西湖如美麗杭城的眉目，一旦淤塞消失，世間就少了一分難得的美景。他義賣字畫，發(fā)動(dòng)募捐，調(diào)動(dòng)民眾疏浚清淤。挖出來的淤泥如何處置呢？他的目光落到了白堤上：再筑一道大堤，豈不一舉兩得？于是，五里長(zhǎng)堤，六座石橋，為西子湖再添兩道亮麗的風(fēng)景：“蘇堤春曉”、“六橋煙柳”并稱“西湖十景之首”。當(dāng)春日晴朗，柳條低垂，微風(fēng)過處，萬枝婀娜；遇細(xì)雨蒙蒙，煙波浩淼，柳披紗縵，水被云吞……這本是一道“不為游觀為民耳”的大堤，卻無意間成了世間最美的風(fēng)景。這是一道為民謀福的堤，一道中國(guó)文人的社會(huì)良心筑成的堤。有了無數(shù)絕美的詩文，再筑一道實(shí)在的長(zhǎng)堤。蘇軾在人生的波折中，用內(nèi)心的低谷成就了近乎圓滿的的人生。歷史的畫卷合上了，在人生中，我們用心追求圓滿。[簡(jiǎn)評(píng)]“圓形與星形”的題目讓許多同學(xué)覺得不知所云，無從下筆。但是，本文作者卻另辟蹊徑，既然“星形”是不確定的，何不將它定義為有一個(gè)尖的“心形”？這樣就變得比較好處理了。星形，作者定義為心；圓形，作者定義為圓滿。用一顆心成就一份圓滿，就是本文的主旨。作者在文中仍然使用“被貶黃州”、“修筑蘇堤”這兩個(gè)老事例，將兩個(gè)事例構(gòu)成遞進(jìn)的兩個(gè)層次，闡釋了在低谷中用心追求圓滿的人生道理。文章中兩個(gè)圖形的形象與文章主旨密切結(jié)合，形成了良好的藝術(shù)效果。北京卷《說安》[例文] 說“安”中國(guó)的古詩中常有這樣的畫面：月亮落下去了，烏鵲在遠(yuǎn)處悲鳴，秋霜在不覺中落在樹枝上、草葉上，轉(zhuǎn)瞬間，滿眼皆是。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛的詩人們往往就在這樣的秋夜時(shí)分聽到了夜半的鐘聲。人生在世，不盡人意者十之八九，失意之時(shí)，尋一座古剎，讓那噌弘的鐘聲，慰藉受傷的心靈，給它最溫柔的安撫。一樹梅花、一只白鶴、一座古寺、一個(gè)閑人。在人生旅途上看清了風(fēng)云慘淡的林和靖遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，避開了俗事的紛擾，躲入了幽靜的山林，聽到了噌弘的鐘聲。他在這幽靜的山林中的到了自然最溫柔的安撫。中國(guó)的詩人們?cè)诩t塵中飽受精神的磨難，在山林的鐘聲中得到了靈魂的安寧。殘酷的現(xiàn)實(shí)與美好的理想的較量中，這些山林深處的隱居者并沒有輸，他們始終讓自己的靈魂站在巔峰上，站在俗世中人永遠(yuǎn)也爬不上去，甚至永遠(yuǎn)看不到的巔峰上。被安撫的心靈不會(huì)永遠(yuǎn)平靜，風(fēng)再起時(shí)，水面也許還會(huì)泛起漣漪。只有真正的釋懷，才是恒安之道。失意之時(shí)，尋一方凈土，做一件實(shí)事，讓那款坎的鐘聲不僅安撫我們受傷的心靈，更給它深刻的啟示。經(jīng)歷烏臺(tái)詩案，從仕途的巔峰一下子跌入谷底的蘇子瞻對(duì)清風(fēng)朗月，看水落石出，聽余音裊裊，釋千古之愁。當(dāng)佛印感慨：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮；當(dāng)林和靖去尋“梅妻”的“疏影、暗香”,蘇子瞻卻在孤山寺的鐘聲里聽到了更多。那鐘聲撞擊著他的心靈，撞碎了舊夢(mèng)，卻又啟示了前程。于是，西子湖畔，一道長(zhǎng)堤筑起來了，歷經(jīng)千年。這是一道為民謀福的堤，一道中國(guó)文人的社會(huì)良心筑成的堤，一道蘇子瞻在孤山寺古鐘余響里，放棄對(duì)功名的追逐，釋然的回歸本性，回歸自我的心靈的堤。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。世事滄桑，風(fēng)云變幻。心靈太柔軟，古寺太遙遠(yuǎn)。那么，面對(duì)失意，讓我們歸于平靜，爭(zhēng)取內(nèi)心的恒久安寧吧。偶爾，到自己心靈的古寺中走走，萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。[簡(jiǎn)評(píng)]這是一篇詞藻華美的論說文。作者從兩個(gè)層次展開議論：1遠(yuǎn)離塵世，避入山林，可以得到內(nèi)心的安寧；2成就功業(yè)，為民造福，可以得到恒久的安寧。第一個(gè)層次作者選取了林和靖為事例，分析了他對(duì)世俗的厭煩，對(duì)山林的向往，在山林中的怡然，并將這種怡然歸結(jié)為在現(xiàn)實(shí)與理想的沖突中超越一切的勝利。第二個(gè)層次是在第一個(gè)層次的基礎(chǔ)上的升華，蘇軾與林和靖都醉心于山林，但是，蘇軾并沒有止步于此。而是修筑蘇堤，為民造福，這樣他的內(nèi)心就得到了更高層次的安寧：恒久的安寧。文章詞采華美，運(yùn)用了大量的詩詞名句。這些名句都是日常學(xué)習(xí)中的積累，例如文章開篇巧妙化用《楓橋夜泊》，展開場(chǎng)景的描寫，又如文章畫線部分《赤壁賦》的靈活運(yùn)用，都是值得同學(xué)們借鑒的。全國(guó)丙卷 《忘記與銘記》[例文] 那陣風(fēng)吹過往事如觀流水，來者如仰高山。紛繁人間千萬之事，人生匆匆不過數(shù)十載。時(shí)光流逝，縱然我們記住了親人的叮嚀，友人的祝福，情人的蜜語，一些傷心往事卻難免淤積于胸，塊壘難消。面對(duì)萬千世事，我們?cè)撏浭裁?，又該銘記什么呢？答曰：忘記失敗痛苦，銘記美好快樂。珍珠忘記了被河蚌囚困的痛苦，于是造就了盈淚的玉珠。寶劍忘卻了烈火下錘打的痛楚，于是露出了锃亮的刀鋒。胡楊忘卻了沙漠中干渴的難當(dāng)，于是創(chuàng)造了”死了三年不倒，倒了三百年不腐”的神話。順著歷史長(zhǎng)河，無數(shù)曠達(dá)之士面對(duì)失敗痛苦，莫不泰然處之。是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地———桃花源。是那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個(gè)“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個(gè)高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個(gè)被宋神宗稱贊為“才與李白同，識(shí)比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？所以，我們應(yīng)該忘記別人的嘲諷，如忘掉五年前的一次感冒一樣；原諒別人對(duì)我們的傷害，如原諒天有晴有陰一樣。我們要記住初生嬰兒的第一次笑容，我們要記住八旬老人沒牙的掩笑……那陣風(fēng)吹過，吹走了，吹走了失敗痛苦；那陣風(fēng)吹過，吹過后，銘記住，銘記住了美好快樂！[簡(jiǎn)評(píng)]這篇文章寫得雋永美好，作者創(chuàng)造了一個(gè)點(diǎn)：“那陣風(fēng)吹過”，由此觸動(dòng)靈感，展開聯(lián)想大膽想像，從珍珠、寶劍、胡楊等物，陶淵明、蘇東坡等人身上找出“忘記和銘記”的共性，指出要善于忘記那些失敗痛苦，善于銘記那些美好的事物。只有這樣，才能造就出玉珠，才能露出刀鋒，才能創(chuàng)造不朽的神話，才能寫出心中的圣地，才能表現(xiàn)出淡泊與從容，曠達(dá)與豪邁。從而向世人昭示了一個(gè)真理：忘記失敗痛苦，銘記美好快樂，我們的人生才活得愜意，活得從容與豪邁。作者審題準(zhǔn)確，入題巧妙，選材精當(dāng)。憑借日常的文化積淀和文學(xué)積累，作者詩詞名句信手拈來，如果沒有平時(shí)像河蚌育珠那樣的刻苦修煉與積攢，是斷難這樣得心應(yīng)手的。蘇軾的材料在這篇文章中并不是全篇使用，而是恰到好處的成為文章的一個(gè)組成部分，這正體現(xiàn)了材料在文章中的靈活運(yùn)用。湖南卷《跑的體驗(yàn)》[例文] 跑——超然臺(tái)懷古汽車行駛在齊魯大地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見一座貌似城墻的土堆，那就是密州的超然臺(tái)。晚云似火，登臺(tái)漫想，歷史的畫卷在眼前展現(xiàn)開來……初春的風(fēng)還是寒冷的，但是已經(jīng)柔和了很多。剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)大饑荒的密州正逐漸的顯出生氣來。一隊(duì)人馬輕快的奔馳在原野上，塵沙揚(yáng)起，喊聲震天。祈雨歸來，他突發(fā)奇想，要順便享受一下狩獵的樂趣。這一年，蘇軾正當(dāng)不惑。經(jīng)歷了御史臺(tái)案，經(jīng)杭州輾轉(zhuǎn)到密州，人生跨過了仕途的巔峰，正要走向不系之舟般的輾轉(zhuǎn)。面對(duì)密州長(zhǎng)期干旱、蝗蟲遍野的凄慘景象，他大刀闊斧，敢作敢為，上表減免賦稅，開倉賑濟(jì)災(zāi)民，鼓勵(lì)恢復(fù)生產(chǎn)，救助收養(yǎng)孤兒……盡到了一個(gè)朝廷命官的職責(zé)。也就是這一年，北方邊界戰(zhàn)事頻繁，北宋抵御西夏入侵，取得了最大的一次勝利，收復(fù)了大量失地。不可理解的是，朝廷卻在此時(shí)向遼國(guó)割地七百余里。蘇軾因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的勝利而頗受鼓舞、更因?yàn)楦畹氐那瓒陡型葱?。“老夫聊發(fā)少年狂……”。在密州至多有一兩只小野兔的平曠土地上，他想象自己穿上漢代羽林軍的錦帽貂裘，牽著黃犬、架著蒼鷹，縱馬奔馳,彎弓射虎,奔赴邊關(guān)，殺敵立功?！皶?huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”!他在奔跑，那顆年輕的心并沒有因?yàn)橐粫r(shí)的官運(yùn)不濟(jì)而受到太多的影響。但是，再堅(jiān)硬的石頭也耐不住流水的日夜消磨。政局的風(fēng)云多變，朋黨的此消彼長(zhǎng)，斗爭(zhēng)的腥風(fēng)血雨……蘇軾仿佛一條小船，一路漂泊。御史臺(tái)案、烏臺(tái)詩案；黃州、惠州、儋州……最終客死天涯！奔跑的靈魂也有疲憊的時(shí)候?！俺止?jié)云中”的戍邊報(bào)國(guó)的壯志豪情不見了，取而代之的是“一蓑煙雨任平生”的歸隱之心。從密州的縱馬奔馳，到黃州沙湖道中上的雨中徐行，這一跑一走雖然促成了蘇軾不朽的文學(xué)成就，但是背后卻有著更多令人遺憾的東西。優(yōu)秀的人才在無休止的相互傾軋，相互殘害中消磨著他們的銳氣，永無止境的內(nèi)耗將那些優(yōu)異者變成再也難以拿出實(shí)績(jī)的“精神貴族”。青年時(shí)，我們?yōu)榱死硐攵鴧群埃瑳_鋒，劈波斬浪。日子一天天過去，吶喊變成了彷徨；射天狼變成了買田置產(chǎn)；奔跑變成了徐行！老年時(shí)，我們捋著長(zhǎng)髯，飄飄似仙的感慨:也無風(fēng)雨也無晴。代代相傳，周而復(fù)始，兩千余年！道大難容，才高為累。當(dāng)內(nèi)耗逼著青年停下了奔跑的腳步，一個(gè)民族放慢了發(fā)展的速度。土筑的超然臺(tái)已經(jīng)殘破不堪，在斜陽的余暉中顯得那么的蒼涼。附《江城子密州出獵》老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。[《江城子密州出獵》解說][譯]讓老夫也暫且抒發(fā)一回少年狂，左手牽扯著黃犬，右臂托著蒼鷹。頭上戴著錦緞做的帽子，身上穿著貂皮做的大衣，帶領(lǐng)千余膘馬席卷過小山岡，威武雄壯。為了酬報(bào)太守，人們傾城出動(dòng)，緊隨身后。我要親自搭弓射虎，看！咱多像當(dāng)年的孫權(quán)，英姿勃發(fā)，意氣豪放。酒意正濃時(shí)，胸懷更開闊，膽氣更豪壯。兩鬢已生出白發(fā)，這又算得了什么！遙想當(dāng)年，馮唐手持文帝的符節(jié)去解救戰(zhàn)將魏尚，使其免罪復(fù)職，什么時(shí)候朝廷能派遣馮唐式的義士來為我請(qǐng)命，讓我像魏尚一樣受到重用，戍邊衛(wèi)國(guó)呢？我也能拉開雕弓圓如滿月，隨時(shí)警惕地注視著西北方，勇敢地將利箭射向入侵之?dāng)场＿@首詞通過出獵場(chǎng)面的描寫，表現(xiàn)了作者渴望親臨戰(zhàn)場(chǎng)、衛(wèi)國(guó)殺敵、建立功業(yè)的豪情壯志。全詞感情奔放，氣概豪邁。[簡(jiǎn)評(píng)]這又是一篇隨想式的文章。作者這一回選取了蘇軾修筑的“超然臺(tái)”為情感的出發(fā)點(diǎn)和回歸點(diǎn)，進(jìn)行追憶，展開議論，并形成首尾的呼應(yīng)。超然臺(tái)是蘇軾在密州為官時(shí)修筑的，在那里，蘇軾寫下了《江城子密州出獵》這一豪放詞的開端之作。詞中的一些意象關(guān)涉奔跑，例如：“錦帽貂裘，千騎卷平岡”。這些意象觸發(fā)了作者，寫“跑”的靈感。作者的構(gòu)思是十分精巧的。文章仍舊由兩大主體部分構(gòu)成，這兩大主體部分分別取材于兩首著名的蘇詞：《江城子密州出獵》和《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》，而這兩首詞中一跑一走的形象恰好又使作者找到了對(duì)比點(diǎn)，由此形成了文章的主旨：當(dāng)內(nèi)耗逼著青年停下了奔跑的腳步，一個(gè)民族放慢了發(fā)展的速度。這就使得文章的主旨有了一種超越：超越于形象上的奔跑，轉(zhuǎn)而談人生的狀態(tài)。江蘇卷《鳳頭 豬肚 豹尾》[例文] 豬肚般豐厚的人生——超然臺(tái)懷古汽車行駛在齊魯大地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見一座貌似城墻的土堆，那就是密州的超然臺(tái)。正是春末，柳斜風(fēng)細(xì)，晚云似火，城上高臺(tái)，真?zhèn)€超然！登臺(tái)漫想，歷史的畫卷在眼前展現(xiàn)開來……（一）初春的風(fēng)還是寒冷的，但是已經(jīng)柔和了很多。剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)大饑荒的密州正逐漸的顯出生氣來。一隊(duì)人馬輕快的奔馳在原野上，塵沙揚(yáng)起，喊聲震天。祈雨歸來，他突發(fā)奇想，要順便享受一下狩獵的樂趣。這一年，蘇軾正當(dāng)不惑。經(jīng)歷了御史臺(tái)案，經(jīng)杭州輾轉(zhuǎn)到密州，人生跨過了仕途的巔峰，正要走向不系之舟般的輾轉(zhuǎn)。面對(duì)密州長(zhǎng)期干旱、蝗蟲遍野的凄慘景象，他大刀闊斧，敢作敢為，上表減免賦稅，開倉賑濟(jì)災(zāi)民，鼓勵(lì)恢復(fù)生產(chǎn)，救助收養(yǎng)孤兒……盡到