【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！? 曹操的一首《短歌行》道出了多少中國(guó)人的詩(shī)酒情懷。中國(guó)人，在其一生終是離不開酒。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡；憂愁的時(shí)候我們借酒消愁。在酒里我們酣暢淋漓，在酒里我們?cè)娨饪v橫。一杯酒喝歡暢，喝憂愁，喝清淡，喝安寧，喝出這人生里的趣味。 一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。當(dāng)面對(duì)時(shí)光的流逝，功業(yè)未就曹操并沒有選擇消沉頹廢，而是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”的積極奮進(jìn)。生逢亂世的曹操，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)，體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度?！扒嗲嘧玉?，悠悠我 心。但為君故，沉吟至今?！本由钱愐?，善假于物也，曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩(shī)中他借用戀愛中女子對(duì)情人的愛怨和期盼的心情用來(lái)比喻自己對(duì)賢士的渴求?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕?！痹?shī)人馳騁想象，神思飛揚(yáng)。舉頭望月，光華如練，正如詩(shī)人心中思念著那些曠世奇才，他們才華橫溢，光芒四射，但卻遺世獨(dú)立，可望而不可及。陡然間平添了無(wú)限的憂愁，不禁令人神傷?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”詩(shī)人回歸現(xiàn)實(shí)，在空曠的天宇間一輪明月，喳喳叫設(shè)問烏鵲向南飛去，繞著樹木啼叫，不知哪棵樹可以棲息。曹操不斷 呼喚，呼喚天下賢才的歸順，更進(jìn)一步的著曹操渴求人才，禮賢下士的心情。 中國(guó)的詩(shī)與酒總是分不開的。竹林七賢劉伶醉酒寫出《酒德頌》；歐陽(yáng)修自稱“醉翁”寫下散文名篇《醉翁亭記》；詩(shī)仙李白斗酒百篇，自稱臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩(shī)歌。 李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，酒對(duì)于李白幾乎成為了他的信仰，他的滿腔情懷借酒興詩(shī)情?！熬灰婞S河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！眱山M排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨撲面而來(lái)。以河水一去不返喻人生易逝，又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。在 波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。唯有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！比松喽毯伪赝笈d嘆，不如大醉一場(chǎng)來(lái)得痛快。李白筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有氣勢(shì)，有曲折，酣暢淋漓。 在這個(gè)世界每個(gè)人的信仰都包含著自己的身世和經(jīng)歷。曹操生逢亂世，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)。李白以酒解憂，酒是李白之所以成為李白的理由，沒了酒李白會(huì)被憂思困頓，他要解脫要飛揚(yáng)，酒是他的一條出路。 由一首詩(shī)為引子感受著中國(guó)博大的詩(shī)酒情懷。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡；憂 愁的時(shí)候我們借酒消愁。從古至今，酒一路伴著詩(shī)，對(duì)著酒讀著詩(shī)，在酒與詩(shī)之間感受這人生的百味。酒若是用來(lái)消愁，傷心傷身，愁會(huì)轉(zhuǎn)的更深；酒若是用來(lái)狂喜，就會(huì)有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒，喝一點(diǎn)不帶那么多情緒的酒，我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩(shī)情，給自己多一些詩(shī)酒流連的好年華。 帶著朦朧酒意去看，中國(guó)詩(shī)詞中的一切意象將化作一杯酒，在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著萬(wàn)古詩(shī)情。當(dāng)生命成為一首詩(shī)，我們的生活將充滿詩(shī)意。 短歌行讀后感 5 觥籌交錯(cuò)，滿座繁華，一片燈火通明；月明星稀，烏鵲南飛，僅一人長(zhǎng)嗟。只見那人立于高堂，舉酒高唱，一首《短歌行》便流傳至今。那人是誰(shuí)？便是那既能征戰(zhàn)沙場(chǎng)又善音律詩(shī)歌的一代梟雄 —— 曹操。 輕撫詩(shī)篇，默讀著，總覺得夢(mèng)回三國(guó)，見其振臂高唱。 高唱著：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”聽其吟唱，我深切感受到了其對(duì)時(shí)間的如水東流、一去不還的慨嘆，對(duì)天下還未一定的焦慮。我也不禁感慨，感慨我自己。我現(xiàn)在學(xué)習(xí)緊張，內(nèi)心焦灼。人生歲月有多少？如同朝露，不多留。然而未曾想到，易逝的時(shí)光，并未促成曹操的兒女情長(zhǎng)，反而激蕩起他的英雄之氣！ 于是，他擺宴席、 訴心聲，招天下賢士。高唱“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！蔽衣犞歉甙旱那{(diào)，看著他那真誠(chéng)的目光，感受到其求賢若渴、虛心納諫、急不可耐的心情。當(dāng)日事當(dāng)日畢，人生何其短暫，一天都無(wú)法蹉跎。他在推著時(shí)間往前走，而我們正相反。誓言立下是為感動(dòng)自己片刻而用的，自己總會(huì)優(yōu)秀的，我相信大多數(shù)人都這樣想過(guò)或做過(guò)。今天拖明天，明天拖后天，殊不知，日復(fù)一日，年復(fù)一年，時(shí)光被蟲蛀蝕了五分之一，而你卻停留在原地，一遍又一遍的質(zhì)問你自己，為什么你自己無(wú)法優(yōu)秀？親愛的，把心落回現(xiàn)實(shí)吧 ，落回塵埃里吧，花的種子只有在土里才能發(fā)芽。所謂詩(shī)和遠(yuǎn)方，不過(guò)是要先把眼前的茍且度過(guò)。 當(dāng)然，我們不僅要腳踏大地，也要仰望星空。 孟德高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！彼Ｍt才歸附，共同完成統(tǒng)一大業(yè)。我驚訝于歌聲的壯闊雄渾，我感動(dòng)于詩(shī)人的一腔抱負(fù)。如今，“喪”文化流行。網(wǎng)絡(luò)上，“我們這么努力竟只為成為一個(gè)普通人”的話語(yǔ)更是深入許多青少年的心中。我承認(rèn)，我不是陶淵明，不是黃藥師，從不自居一端；我也不是曹孟德，征戰(zhàn)沙場(chǎng)。我很有可能就是一名普通人“碌碌無(wú)為”下去，但咸魚要有夢(mèng)想，在 沒有腌入味之前也得再蹦一蹦。 生如螻蟻要立鴻鵠之志。曹操難道不是蕓蕓眾生之一嗎？那么，他可立下拯救蒼生之志，今天，我們也可以立志呀。你可能會(huì)說(shuō)“時(shí)代不同，思想不同”，那今天的我們不也能立一些與時(shí)代相符的志向嗎？疫情肆虐之時(shí)，多少逆行者迎難而上？醫(yī)生、護(hù)士、警察、社區(qū)工作人員。這些人不都值得我們敬佩，效仿，學(xué)習(xí)嗎？我們也可以立志成為這樣的人，為國(guó)家為社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 平凡的職業(yè)也可作為人生的追求，平凡當(dāng)中也可產(chǎn)生詩(shī)意。生活不止有柴米油鹽醬醋茶，也有琴棋書畫詩(shī)酒花。用心做好每一件事，生活 不會(huì)辜負(fù)我們。 人，總是在追逐遠(yuǎn)方中度過(guò)一生。至今，我仍會(huì)在腦海中浮現(xiàn)那月光之下，舉酒屬客，立于蒼茫大地，高聲吟唱著，不停向前走的他。 短歌行讀后感 6 自古以來(lái)嘆時(shí)光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因歲月蹉跎、“不知老之將至”而嗟嘆；有的是因富貴榮華未及盡享而嘆惋；也有的是因貪生畏死而惆悵。曹操的《短歌行》開頭也發(fā)出了時(shí)光短促、人生幾何的慨嘆。但我們讀過(guò)全傳，就會(huì)感到，作者發(fā)此感慨，是正因他感到年事漸高 (時(shí)年五十四歲 )，時(shí)日見淺，而眼下大業(yè)未成，匡扶濟(jì)世之才又極為難得，是緊迫感、焦 灼感使然。 正是正因有這種思想，對(duì)于已經(jīng)“越陌度阡”屈尊任用的，“契闊談宴”，熱誠(chéng)相待；對(duì)那些尚在“繞樹三匝”、徘徊不定的賢士，發(fā)出“山不厭高，海不厭深”的呼喚，坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩(shī)使我們從另一個(gè)側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢的政治家的胸襟；他有統(tǒng)一天下的宏大志愿；他有開創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。 曹操的這首詩(shī)氣魄宏偉，感情充沛。讀著“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！薄懊髅魅缭?，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕?！边@樣的詩(shī)句，你會(huì)強(qiáng)烈地感受到作者渴求賢才的殷切 情緒；讀著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！蹦銜?huì)感到詩(shī)人博大坦蕩的胸懷。而這種詩(shī)句，也只有像曹操這樣一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出來(lái)。 第三篇：短歌行 師：這里，作者也是覺得人生很短，覺得人生不夠用。為什么不夠用，因?yàn)樽髡?—— 要做大事，一統(tǒng)天下。 師：那么他覺得現(xiàn)在迫切需要做的是什么事？（生：招納賢才。）為的是什么？（建功立業(yè)，統(tǒng)一天下）［板書：求賢若渴 為的是一統(tǒng)天下］師：那么從哪兒開始轉(zhuǎn)入的？青青子衿，悠悠我心――作品的風(fēng)格突然在這兒轉(zhuǎn)向了。大家朗讀這里 時(shí)，語(yǔ)調(diào)應(yīng)該變得情意纏綿，就象是情話款款柔情。為什么呢？大家可以參照注釋，這首詩(shī)原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)》里的情詩(shī)?！多嶏L(fēng) 子衿》：“縱我不往，子寧不嗣音?！保词刮也蝗フ夷悖憔筒豢梢愿衣?lián)系嗎）思慕情人，變成思慕賢才。這里就電出了“憂思難忘”的原因，充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴慕之情。 呦呦四句出自《小雅 鹿鳴》本是周代朝廷與民間宴請(qǐng)賓客的詩(shī)句，鹿喜歡群居，每當(dāng)找到地上的蒿草，便呦呦地呼喚同伴相聚而食。這里曹操用來(lái)再次表達(dá)自己對(duì)賢才的禮遇。表達(dá)了詩(shī)人求賢若渴，尊重賢才的思想感情。 這八句的詳細(xì)解釋就是： 那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑?，我一直沉默到現(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。作者寫得何等美麗！作品由慷慨激昂轉(zhuǎn)入柔情蜜意。（這里深切的表達(dá)詩(shī)人對(duì)賢才的真誠(chéng)思慕，對(duì)歸來(lái)人才的歡迎與重視）大家把這幾句讀一下。（學(xué)生朗讀） 師：我再給大家一分鐘時(shí)間，把后面的迅速閱讀一下。我請(qǐng)同學(xué)為我們解說(shuō)一下后面八句?？梢詤⒄兆⑨尅Ｓ袥]有同學(xué)能用自己的語(yǔ)言說(shuō)一下這八句詩(shī)？有沒有？師：他用自己的話給我們描述了一下。但下面幾句話有些奇怪：明明如月，何時(shí)可掇，這么個(gè) 老頭，居然要去捉月。 (生：他喝醉了。 )師：的確，一個(gè)正常人不會(huì)如此。但是，喝醉了能寫出這么工整的詩(shī)嗎？他說(shuō)要摘月亮實(shí)際上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么時(shí)候才能把你摘入我的胸懷？為此詩(shī)人“憂從中來(lái)，不可斷絕?！?—— 憂傷不覺起心，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)難斷絕。于是，詩(shī)人付諸想象，希望賢才“越陌度阡，枉用相存。”大家參照注釋，枉是屈駕之意。這句是說(shuō)，希望客人能長(zhǎng)途跋涉，從四面八方屈駕前來(lái)探訪我曹操。（當(dāng)然，曹操作為丞相，且是實(shí)際掌權(quán)之人，可以說(shuō)是一人之下，萬(wàn)人之上。用枉字，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)賢才的尊重。）作者想象大家在一起談天 宴飲，賓主契合，重溫昔日的情誼，何等暢快。這一層前面寫賢才不來(lái)的惆悵，后寫暢飲的歡快，正反對(duì)照，憂喜交織，極寫出了詩(shī)人求賢的心情，以及詩(shī)人對(duì)賢才的禮待。 接著寫“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”此句是全文的點(diǎn)睛之筆，用筆行手法化景為情，烏鵲難以擇枝的情景，寄托客子無(wú)所依托。以烏鵲難飛的圖景比喻這些無(wú)所適從的賢士在三國(guó)鼎立的局面下無(wú)所適從，曹操勸他們莫要彷徨，要善于選擇明主賢君，也即是說(shuō)要?dú)w依他曹爺。這比興手法的運(yùn)用顯得特有韻味。最后四句揭示全詩(shī)主旨，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！币陨剿?，比喻自己的博大胸懷（比興手法）。以周公自勉，表明自己竭誠(chéng)待賢的決心。作者發(fā)出了一個(gè)召喚，舉周公的例子作結(jié)，氣勢(shì)是宏大的，意義是深遠(yuǎn)的。“周公吐 哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：1“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀撸２粎捝睢倍湟彩峭ㄟ^(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。（所以陳沆說(shuō)：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來(lái)之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成 其深；王者不厭士，故天下歸心?！保ㄒ嘁姟对?shī)比興箋》）這些話有助于理解本詩(shī)的深刻含義。） 現(xiàn)在賞析完了這首詩(shī)，同學(xué)們應(yīng)該知道此詩(shī)的脈絡(luò)是很清晰的。第一節(jié)（叢 —— 到 —— ），寫人生易逝功業(yè)未成，作者感慨萬(wàn)千。由此渴望有賢才來(lái)助他完成統(tǒng)一大業(yè)。（第一節(jié)）→接著表達(dá)了他思慕賢才的情懷（第二節(jié)），訪求賢才的態(tài)度。｛第三層照應(yīng)和強(qiáng)調(diào)了一二層：為求賢而愁；會(huì)待賢以禮｝→最后以周公作比呼喚賢才來(lái)歸依他，自己將會(huì)象周公一樣接待。本詩(shī)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了追求賢才之情，以及自己會(huì)竭誠(chéng)禮待賢才之意。 不同人對(duì)待死亡的作法是不一 樣的，那么曹操，他對(duì)待死亡，他的態(tài)度又是怎么樣的？這“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”是否調(diào)子過(guò)于消極，會(huì)把人引向及時(shí)行樂呢？其實(shí)，這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。蘊(yùn)含著向上的人文精神。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上他也是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，趕快歸依我曹操，及時(shí)施展才華。（作者帶著感傷的情調(diào)，嘆息人生短促，追求及時(shí)行樂，這與曹操為了建功立業(yè)而急于思待賢才有關(guān)。深感時(shí)不我待 ，當(dāng)然如果離開具體的歷史背景，一味追求及時(shí)行樂，是需要加以批判的。） 師：其實(shí)，說(shuō)到死，人們總是比較忌諱的。實(shí)際上，忌諱可以理解，避諱就沒有必要。大家是否想到一個(gè)問題。這些詩(shī)篇的作者很早就離開了我們，但是他們?yōu)槲覀兞粝铝诉@么寶貴豐富的遺產(chǎn)，中國(guó)歷史下了篇章，他們?yōu)樽约旱纳磕牧辽?，足以永生。（呵呵）老師認(rèn)為嗎，作為平凡的我們，立曹爺爺?shù)哪欠N大志，未免自欺欺人。覺得做人“胸?zé)o大志”，“鼠目寸光”點(diǎn)也未嘗不好。在立下你的志向之后就別再去想太遠(yuǎn)的事情，我們唯一能做的，就是當(dāng)你每天早上醒來(lái)的時(shí)候，告訴自 己，我要過(guò)好這一天，晚上臨睡的時(shí)候告訴自己，今天我過(guò)得很好。生命應(yīng)該珍惜，而珍惜最好的方法是用行動(dòng)去做事情，包括去親近，享受生活。這樣，至少咱們會(huì)少點(diǎn)遺憾。 板書： 短歌行 ?曹操 對(duì)酒當(dāng)歌，憂的是人生苦短 英雄的慷慨悲歌 求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下 第四篇：短歌行