【文章內(nèi)容簡介】 步耳，是亦走也。”這正好走進“圈套”，所以，孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國都好，但孟子卻指出，魏國的政策雖好一些，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說明梁惠王比別的國王好不了多少。 教師作朗讀提示：孟子設喻一段朗讀時要慢一些，語氣應平緩。當梁惠王進了圈套后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”這句話語氣應稍急促，加重“望、多”的朗讀語氣。 教師范讀本段，學生朗讀、背誦。 (三 )問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分 —— “使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。 提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？（學生看課文，思考） 明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 提問：怎樣才能做到“王道之始”？要求學 生找出并畫出三組排比句。 明確：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也?！? 提問：當采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？ 要求學生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。 明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?！? 其中前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排 比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。 提問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民 備課人：陳誼 4 死活的？ 明確：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！? (四 )第四段是從反面證明使民加多應有的態(tài)度。 提問：這一段用什么方法進行說理？學生思考、討論、發(fā)言。 明確： 狗彘食人 食 涂有餓莩歸罪于年成不好 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器 如果我們有了合理的措施、合理的態(tài)度，那么正如最后一句所說：“斯天下之民至焉?！? 教師作朗讀提示：第三部分的排比、對偶句式較多，因此，要把孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當?shù)奶攸c讀出來。且注意最后一段中“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”的反問語氣一定要讀出來。 教師范讀、學生朗讀并背誦。（教師帶領學生以排偶句為重點，集體背誦。） 三、教師引導學生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點，進一步指導學生背誦 民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施 （教師按此結(jié)構(gòu)逐一提問，學生逐一背誦） （學生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分） （學生背誦排比句式） 學生齊讀（齊背）課文。 四、布置作業(yè) 。 第三課時 一、檢查學生背誦課文。 二、分類歸納總結(jié)文言知識 （ 1）樹之以桑 名詞活用為動詞（ 2）可以衣帛 名詞活用為動詞（ 3）然而不王者 名詞活用為動詞（ 4）王無罪歲 名詞活用為動詞（ 5） 既來之，則安之 使動用法 (1)或百步而后止，或五十步而后止 ．．有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。 (2)直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。 ．． (3)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？” ．．．這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？） (4)未之有也 不曾有的事情。（賓語前置句） 備課人：陳誼 三、一詞多義（結(jié)合完成練習二） 例句 出處 釋義 愿得補黑衣之數(shù) 《觸龍說趙太后》 數(shù)目、數(shù)量 數(shù)口之家，可以無饑矣斟句酌 《寡人之于國也》 幾、若干 則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量《六國論》 命運 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shu242。屢次 數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國也》 c249。密、細密 蒙沖斗艦乃以千數(shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計算 例句 出處 釋義 中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對，不彎曲 直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只 系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價值 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信《〈指南錄〉后序》 徑直、直接 例句 出處 釋義 百發(fā)百中 成語 發(fā)射 發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國也》打開 野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開 主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā) 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā) 例句 出處 釋義 非我也，兵也 《寡人之于國也》 兵器 窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭 必以長安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊 草木皆兵 成語 士兵 例句 出處 釋義 驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受 不違農(nóng)時，谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 《憶江南》 超過 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優(yōu)美的 三、閱讀訓練（附材料） 備課人：陳誼 6 梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟①之所知也。乃寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比②死者壹③灑④之，如之何則可？” 孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易⑤耨⑥；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可 使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。 “彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵’王請勿疑！” 《孟子梁惠王章句（上）》 注釋：①叟：對老頭得稱謂，這里指孟子。②比： b236。，代替。③壹：全部、都。④灑： xǐ通“洗”⑤易：疾速。⑥耨： n242。n，除草。 [譯文 ]梁惠王對孟子說：“魏國在當時，天下沒有比它更強大得國家了，這是您所知道得。但道我這時候，東邊和齊國打仗，敗給了齊國，我的大兒子死了；西邊又敗給秦國，喪失河西土地七百里；南邊又受到出國污辱。我感到 這是奇恥大辱，希望能夠替我國所有犧牲的人報仇雪恨，您說怎么辦才行？” 孟子回答說：“土地見方百里的小國，行仁政可以使天下歸服。魏國這樣的大國，王如對人民施行仁政，減免刑罰，減輕賦稅，督促老百姓深耕細作，早除雜草，使年輕人在閑暇時間，學習孝順父母、敬愛兄長、做事盡心盡力、待人守信的道德，在家里用來侍奉父親兄長，出去用來對待上級。這樣就是制造木棒也可以抗擊秦國楚國擁有堅固盔甲、鋒利刀槍的軍隊了。 “秦國楚國征兵派夫，耽誤老百姓的農(nóng)時，使他們不能耕種來養(yǎng)活父母。父母挨凍挨餓，兄弟妻子兒子東散西逃。秦王楚王使他們的 百姓陷于水深火熱之中，王若發(fā)兵前往征討，誰能與您抗衡呢？所以說：‘行仁政的人，無敵于天下?！埻醪灰獞岩伞！? 教師注釋疑難詞句。 要求學生能看大致看懂材料，然后結(jié)合課文，談談孟子的仁政思想。 學生討論，暢所欲言，交流看法。 四、小結(jié) 課文所講的“王道之成”的道理和材料中講的“仁者無敵”，強調(diào)的都是實行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認為，國君如能實行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。 五、布置作業(yè) 《勸學》一課。 ，談談你對孟子仁政思想的理解。 [板書設計 ] 寡人之于國也 惠王 對話 孟子 疑問（移民移粟） 設喻 民不加多 以五十步笑百步何如（設圈套） 不可（走進圈套） 無望民之多于鄰國 （回答） 斯天下之民至矣（民加多） 施仁政的措施（目的） 第三篇：寡人之于國 梁惠王說：“我對于國家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？” 孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？” 惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀！” 孟子