【文章內容簡介】 ，樹之以桑 雞豚狗彘之畜，無失其時 百畝之田，勿奪其時 謹庠序之教，申之以孝悌之義 王無罪歲 （齊讀，特點：排比） 六、品讀課文，文本研習 ，表現(xiàn)出怎樣的思想與主張？請就你理解較為深刻的一句，談一談你的看法。明確： “不違農(nóng)時，谷不可勝食也。”（農(nóng)忙時不要征調百姓去服役，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機會。） “數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！? 3（君主要學會克制自己的欲望，做事要有限度，聯(lián)想“則思三驅以為度”，對于自然資源，要取之有度，才能用之不竭。） “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣?！保ㄖ匾暶裆?，以民為本，百姓豐衣足食，才會安居樂業(yè)。） “謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”（重視教化，百年大計，教育為本。） “王無罪歲，斯天下之民至焉。”（不做表面功夫，切實深入民眾，以人為本，民本思想。對上層貴族奢靡浪費，黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責任。） （教師小結：同學們說了那么多，休養(yǎng)生息，珍惜資源，減少徭役，愛惜民力，重視教化，廣布仁德，這些都是孟子“施仁政，行王道”的政治主張，孟子認為做到了這些，就會怎么樣呢？齊讀“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，五十者可以衣帛，七十者可以食肉，數(shù)口之家可以無饑，頒白者不負戴于道路，天下之民至焉?！保? （孟子為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。這也是孟子心 中的美麗夢想。在那個各個諸侯國都以武力爭奪天下的時代，孟子的這種理想確實是老百姓心中的理想天堂！孟子的理想是根植于“民眾”的，所以他提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，讓我們看到了孟子那顆經(jīng)世濟民熱血沸騰的心，這也是他的崇高之處。） 拓展延伸：兩千多年前，孟子就有這樣一個美麗的夢想，那么，現(xiàn)在的你有沒有這種夢想呢？（有）時至今日 ,你覺得這個夢想離我們是慢慢近了 ,還是愈發(fā)遙遠了 ?這對你有什么啟示？ （學生自由回答） 解讀十七大報告，關鍵詞有“民生”“生態(tài)文明”“科學發(fā)展觀”，基本指導思想“學有所教、老有 所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。 (1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通過與自然的交往性互動，使人與自然協(xié)調發(fā)展，實現(xiàn)“雙贏”。 (2)仁義是最大的利益，有仁義，相關者都會有利益；無仁無義，所有人都不會有利益。 (3)發(fā)展經(jīng)濟，振興教育，物質文明和精神文明雙豐收，并形成社會、國家和民族的凝聚力?！? (4)實現(xiàn)天下安寧太平，是人心所向的條件之一。 (5)民富才能國強，而民富的前提是休養(yǎng)生息，這樣才能創(chuàng)造更多的物質財富。（ 2021 年，十八大，胡錦濤主席提出“美麗中國”的理想?！白屔骄G起來，讓人富起來 ”） 教師小結：有些夢想，已經(jīng)實現(xiàn)；有些夢想，正在實現(xiàn)；有些夢想，有待實現(xiàn)。我們和兩千多年前的孟子有著共同的一個夢想，那就是能夠生活在一個和諧的，富有的，美麗的國度。同一個夢想，同一片中華大地，需要我們用同樣的熱血去實現(xiàn)。 孟子的思想跨越兩千多年，依然散發(fā)著耀眼的光芒。你能把這跨越兩千多年的思想光輝，背誦下來嗎？ “天下之民至焉”，梁惠王要的是靠戰(zhàn)爭來爭奪霸權，孟子提出以 4 仁政來讓老百姓歸順，梁惠王和孟子的主張產(chǎn)生了激烈的碰撞。如果一開始就說出他的想法，他能接受嗎？那么他是怎樣向梁惠王一步步地 宣傳他的思想的呢？明確： （ 1）沒有直接提出自己的主張，而是用了一個比喻，評價梁惠王的做法是“以五十步笑百步”。（抓心理，投其所好） （補充：孟子通過設喻 —— 設圈套，回答了“民不加多”的原因。梁惠王與鄰國相比是五十步笑百步，本質上沒有什么區(qū)別，只是形式和數(shù)量上的區(qū)別。說明梁惠王比別的國王好不了多少。） （ 2）孟子抓住梁惠王渴望民眾擁戴的心理進行誘導，采用排比的手法，給他描繪出“仁政”之后百姓安樂殷富的景象，促使他實行仁政。（展藍圖，引君入甕）） （ 3）采用對比手法，用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”這樣無可辯駁的事實批駁了梁惠王所謂的“盡心”，針對統(tǒng)治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于武器 — 樣荒唐。（擊現(xiàn)實，一針見血）即使歷史之河流淌了兩千多年，我們讀他的文章仍然感受到他身上的浩然正氣。 教師小結：孟子用心他敏捷的思維，雄辯的言辭，向梁惠王傳達了他心中的理想王國。這樣的理想在一個以武力爭奪天下的時代里，很難被接受。然孟子，在一次次碰壁之后仍然不遺余力的為為民奔走，為夢努力。讓我們再一次齊讀這些文字，重溫他的思想，感受它的正義，體會他的擔當吧！ 【當堂檢測】 （ D） ，谷不可勝食也勝：盡。． ：不滿。． 衣帛矣衣：穿。． ，無失其時畜：牲畜。． 虛詞用法及意義相同的一組是（ B） 也．．涂有餓莩而不知發(fā)無如寡人之用心者．． 無望民之多于鄰國也．．雖董之以嚴刑則移其粟于河內．． 中不含實詞活用現(xiàn)象的一項是 (A)①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走②黎民不饑不寒，然而不王者③五畝之宅，樹之以桑④五十者可以衣帛矣 ⑤不違農(nóng)時，谷不可勝食也⑥是使民養(yǎng)生喪死無憾也⑦斯天下之民至焉 5⑧移其粟于河內 A．⑤⑦⑧ B．①③⑤ C．③⑥⑧ D．②④⑤ 4．下列句子的句式與“然而不王者，未之有也”相同的一項是 (B)A．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也 B．夫晉，何厭之有 C．蚓無爪牙之利，筋骨之強 D．客有吹洞簫者 5．下列各項中都屬于孟子的“仁政”措施的是 (D)①養(yǎng)生喪死無憾②不違農(nóng)時③七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒④五畝之宅，樹之以桑⑤謹庠序之教，申之以孝悌之義⑥頒白者不負戴于道路矣 A．①②③ B．②④⑤ C．②③⑥ D．①④⑤ 6．對課文意思的理解，不正確的一項是 (D)A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并沒有使人民增多，因此就向孟子提出了疑問。 B．孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下，他描述了理想的社會生活圖景。 C．孟子在此文中一定程度地揭露了社會的不平等。 D．孟子委婉地批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活，還要尋找托辭的做法。 第三篇：《寡人之于國也公開課》教案 寡人之于國也 授課人 :楊冰潔 教學目標 【知識目標】 《孟子》的文學常識。 《孟子》善于比喻、排比說理和氣勢充沛的寫作特色。 孟子“王道思想”的中心“仁政七條”?！灸芰δ繕恕? “數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”等實詞的意義，掌握“直耳”、“是也”、“是何異于”等句式，提高理解并翻譯文言文的能力。 ，歸納內容要點，概括中心思想，分析觀點的能力?！厩楦心繕恕? 了解孟子的仁政思想，分析討論“仁政七條”的現(xiàn)實意義，感受現(xiàn)在的美好生活，頌揚和諧社會的建設?！窘虒W重難點】