【文章內容簡介】 狹小的浴室里，濃烈的煤氣味道夾雜著水蒸氣，讓她知道爸爸媽媽煤氣中毒了。小袁媛的心緊縮著，腦子卻飛快地轉動起來。她想起來兩個月前，老師在課堂上讓三名同學表演的名為“液化氣中毒應該怎么辦”的小品。她按照表演的操作方法逐步實施，隨后撥打了 1 120，一連串的動作，讓他挽救 了爸爸媽媽的生命，也贏得了“中國驕傲”的贊譽。那么，小袁媛受到一堂什么樣的安全教育課？這堂教育課又給了我們什么啟示呢？ 那堂安全教育課上，小品“液化氣中毒應該怎么辦”的情節(jié)是這樣的：兩名男同學在以男生家中客廳里做作業(yè)，該男生到秀生煎沖涼。過來好久，不見男生出來，后來發(fā)現(xiàn)他暈倒在衛(wèi)生間里。情急之下，已經(jīng)慌了神的兩個男孩，一個同學使勁去拉男生，另一個同學站在一旁不知所措。這時的班主任又做了些什么呢？班主任請來了校醫(yī)和法制輔導員，向同學們講解了正確的急救方法，最后讓同學們按正確的方法又將小品排演了一次。 就是這樣 生動形象又極富感染力的安全教育課，留給了小袁媛深刻而又清晰記憶，以及正確的急救方法。她迅速關掉了煤氣開關，捅開窗戶以便空氣流通，迅速撥打 1 120報警和救援電話，她甚至拿起爸爸的手機準備撥號的一剎那，能夠想到老師的“殘存的煤氣遇到看不到的火花也可能會引起爆炸”的話語，立刻拿起手機跑到了門外。 各位校長，我認為這才是真正的卓有成效的安全教育課，這也是生活即教育和平民教育的生動體現(xiàn)，這才是真正為孩子一生負責任的教育，歸根到底這就是敬畏生命的體現(xiàn)。它必能在孩子們的生命歷程打下深深的烙印。 由此，我們就應該對 照與反思我們的教育實踐了。我們的安全教育年年搞、應急演練活動也是花樣翻新，我們不該追問實際的效果嗎？ 如果江西那個已經(jīng) 10 歲的孩子，也接受過這樣情境教育、生活教育，也許有時另一番情形了。讓人摁腕嘆息的是，在人類發(fā)展、社會進步以及人的漫漫人生歷程中，是沒有如果的??！ 今年 7 月 3 日《中國青年報》冰點特稿以《以高考落榜生之死》為題，報道了四川崇州一個小村莊復讀生楊媛，因高考落榜自殺的又一人間悲劇， 7 月 4 日，又發(fā)表《誰讓高考變成了搏命游戲》的署名文章。犀利而又辛辣的文字，敘述了這個不應該發(fā)生的悲慘故事。可是，無論我 們怎樣的長嘆，也無法讓一個青春靚麗的生命重新回到人間?！案呖贾皇侨松粓鲋匾目荚嚕吘故且粓錾龑W考試，為什么競成為了一場搏命的游戲?！边@就是這篇文章發(fā)出的最為悲傷的呼喊，以期喚醒人們茫然而又迷失的心靈。事實上，類似的人間悲劇，則在不經(jīng)意間總會再次上演，所以，每年的高考結束后，也總是幾家歡喜幾家愁啊！ 誠然，這樣的悲劇故事，從責任上看，的確與我們學校沒有關系。但是倘若我們每所學校在高考之前，都去有針對性做好每個考生的心理疏導工作，緩解他們的本來重如千金的壓力，讓他們面對壓力、已經(jīng)脆弱到極點的心靈，能夠經(jīng) 受住失敗的打擊，也許這樣的人間悲劇就會避免。 綜上所述，悲劇發(fā)生真的與我們學校教育沒有一丁點的關系嗎？我們許許多多的學校把“一切為了學生、為了學生的一切、為了一切的學生”的標語懸掛的耀眼奪目，可是，實踐了？做到了嗎？所以，我想，面對悲劇、事故，我們應該捫心自問，我們的教育教學實踐，給予了孩子們什么樣的教育和引領呢。因為，這就是我們教育人最大的使命和責任，也是最飽滿和充盈的人文情懷。 在農(nóng)村學校的教育教學實踐中，要給予學生最真實最真誠的人文情懷，就是要從學校建設與實踐出發(fā)，實施最好的人文教育，以達到提高人文素 養(yǎng)的目的，奠定學生成人成才的基礎。美國卡耐基說：一個人在事業(yè)上的成功，基于專業(yè)技術上的因素占 15%，另外的 85%則要靠人際關系，即與人相處和合作的品德和能力。 15%代表的就是科學教育， 85%代表的就是人文教育。前者是智商的問題，后者則是情商的問題。今年 5 月 14 日總書記在天津與高校畢業(yè)生、失業(yè)人員等座談時說：“做好實際工作情商很重要，更多的需要做群眾工作和解決問題的能力，也就是適應社會的能力。”所以，從小培養(yǎng)學生的人文精神、人文情懷，以提高他們的人文素養(yǎng)是極其重要的。那么，什么是人文教育、人文素養(yǎng)和人文精神呢 ？人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它與科學教育有著同等重要的地位。從一個人的成長軌跡看，人文教育往往比科學教育還重要。二者并重起來，一致起來，才有可能培養(yǎng)出一個完整的人、和諧的人，就是我們素質教育要實現(xiàn)的教育目標和最高境界。所以，科學探索客觀，人文體察人情，前者重“理”，后者重“情”。通過科學教育，不斷深化對客觀世界的認識，提高改造客觀世界的能力；通過人文教育促進人們弄清人之所以為人的意義和態(tài)度，更好實踐做人的道理。這也是我們常說的“做事先做人”的基本內涵。如果說科學教育追求是使人更聰明、更能干、更有力量 ，那么人文教育追求則是使人活的更自覺、更高尚、更高雅，更有品味?？茖W使人擺脫愚昧、迷信、無助，人文則使人遠離盲目與低俗。它們統(tǒng)一于我們學校教育教學之中，也構建了完整的教育教學體系。 所謂的人文素養(yǎng)，就是做人的基本修養(yǎng)，他體現(xiàn)在一個人對自己、對他人、對社會的認識、態(tài)度和行為準則當中。而這一過程就是實施人文教育的過程。我們實施人文教育，提高學生的人文素養(yǎng)，歸根到底是提高他們的人文精神。這樣就不難看出，一個人具有的人文精神才是人文教育實效性的最終展示，才是人文素養(yǎng)的最好形態(tài)，而人文精神又從哪些方面反映出來呢？主要 是通過一個人的人生觀、價值觀、世界觀、人格特征、審美情趣、意志品質等等體現(xiàn)出來。 “教育”一詞最早源自于孟子的“擇天下英才而教育之”，古代的“教”具有教化的功能。我認為，現(xiàn)代的教育恰恰缺少的就是這種教化的功能。 從現(xiàn)實教育生活的普遍性看，無論家庭、家長、社會，還是我們一些學校多把教育與教學的次序弄顛倒了，變成教學與教育。升學率成為衡量一所學校好壞重要的甚至是唯一的標尺，能否考上名牌大學成為判別一個學生優(yōu)劣與否的重要砝碼。一句“不能輸在起跑線上”的話，讓人不分老幼、地不分南北，全民總動員，赤膊齊上陣。最終卻有 許許多多的家長、學生“江郎才盡”。這個“才”對于家長是大量教育資金的投入并沒有實現(xiàn)期望的目標，這個“才”對于學生再也沒有學習的興趣和欲望了。所以諸多的宅男、宅女、自尋短見等等社會問題就浮出了水面，也讓諸多的家庭欲哭無淚。但這些似乎并沒有引起人們的高度重視，一如既往，欲罷不能。各種特長班、補習班、奧數(shù)班、沖刺班等等依然如火如荼，大有燎原之勢。而關注學生人文精神的問題似乎并沒有受到重視。“教育”的目標是教人成人，“教學”的目標是鍛造人才。二者次序的顛倒多是迎合了社會浮躁心理和盲目的追求，功利色彩越來越濃。家長對 孩子的希冀，社會對人的評價，就像一支無形的大手助推著學校教育教學活動的開展。 關于教育功利的問題，我認為不能說到功利就等同于自私。馬克思曾經(jīng)說：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都與自己的利益有關。在任何情況下，個人總是從自己出發(fā)的?！睋Q句話說，人人追求名利，是推動人類社會進步發(fā)展的強大動力，這是不以人的意志為轉移的客觀實在；如果人人都不去追求名利而安于現(xiàn)狀。既沒有了進取之心，也沒有了生活和奮斗的動力，社會將停滯不前。但問題是，在現(xiàn)在社會中，一味地追名、盲目的逐利并不能改變社會成員之間的差別，也不能換來人們生活質量與境 界的提高。從心理學角度上說，在人們基本的生理需要、安全需要得到滿足之后，影響人類生活質量的主要是一些高層次的精神需要滿足。比如愛的需要、自尊的需要、自我實現(xiàn)或自我超越的需要。這是我所理解的馬斯洛的從低層次到高層次需要理論的排列。人們只要重視了這些內在的、非功利色彩的精神、文化、道德的追求，才能從根本上擺脫外物的奴役，提高生活質量和境界。我認為，這也是我們教育要追求的根本目標。從需求理論講，農(nóng)村學校抓好安全管理工作的落實，既是人的最低層次的需要，也具有基礎性的作用，同樣是最豐實的人文關懷。一個人失去了生命，其 他的一切都無從談起。所以，就學校安全管理工作而言，我們要反對單純的觀點，要站在人的生存與生命質量的高度，從人的全面而又和諧發(fā)展出發(fā)，以對生命負責的精神，構建學校安全管理工作體系，開展多種靈活多樣、符合農(nóng)村自然環(huán)境和農(nóng)民生存狀態(tài)的教育實踐活動，提高學生自我保護能力和規(guī)避風險的能力，才是正確的觸及人的靈魂的人文關懷和人文精神。這樣，你就會心情舒暢的工作和生活，也就沒有那么多的抱怨和埋怨，就會心無旁騖地在農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展中，用自己的理想、追求和不懈奮斗，讓學校安全管理工作在在農(nóng)村教育中綻放出絢麗的光芒。 勇于擔 當，無悔于自己的舞臺 農(nóng)村是個廣闊天地，在哪里大有作為，大有希望。事實上，在現(xiàn)在農(nóng)村教育發(fā)展中，面臨著諸多的問題和困難。這也是大家感到壓力大、責任大的原因。歸結起來，可以概括為外部因素的影響和內部動能不足兩大問題。 對農(nóng)村教育外部因素的影響，剛才我說道的教育功利色彩的問題就是其中一個方面。農(nóng)村的學校和家長普遍教育引導學生“努力學習，走出農(nóng)村”，極少聽到“刻苦學習，將來好好建設家鄉(xiāng)”的聲音。許多的農(nóng)村家長也是想方設法把孩子送到城里讀書，跟風、追風，大有“山雨欲來風滿樓”的味道。我最初上學的學校，寬闊的操場把小 學與初中分開。上個世紀 90 年代，我們這些在外工作的人都為母校建設捐了款?？墒?，好景不長?。〕伏c并校使本來熱鬧的校園，一夜之間冷清了許多。現(xiàn)在隨著外出打工隨遷子女的增多，很難再聽到郎朗的讀書聲，漂亮的教學樓已經(jīng)“人去樓空”。時下，跟風、追風的問題，越是學歷高、越有知識、越懂教育規(guī)律的人，跟得越緊，追得越兇。放眼我們 xx，在跟風追風的大軍中有多少是老師，是校長，是教育工作者。我曾經(jīng)是，我想在座的大家很多都是。一個社會風氣的好與壞，在上而不在下，但下卻有著極大的推動力。 真正對農(nóng)村教育影響的因素，最為重要的是留守 老人照顧留守兒童的問題。從全國范圍看，已經(jīng)成為一個普遍性的社會問題了。這種留守老人與留守兒童相伴的農(nóng)村生活景象，使現(xiàn)實的農(nóng)村教育中沒有了家庭教育。三位一體的教育體系不知不覺的缺少了一環(huán)、而且是非常重要又十分關鍵的一環(huán)。加上“隔輩親”的問題，留守老人對留守兒童那是說不得、管不得、打不得。即便是說了、管了，也沒有什么實際效果。這就造成了無論學校開展什么樣的教育實踐活動，給予什么樣的思想引領，孩子們離開校園就變成了自由飛翔的小鳥了，不受任何約束。 我是從 2021 年開始關注農(nóng)村家庭教育子女問題的。那一年的秋天回到家 鄉(xiāng)，我們村里只有一個高中生。母親告訴我，沒有孩子愿意上高中了。初中畢業(yè)都外出打工了。村里的孩子再也沒有你們那個時候比著學習的勁頭了。一個近千人的自然村，竟然只有一名高中生，我是百思不得其解。之后，我開始在網(wǎng)上關注和瀏覽反映農(nóng)村教育及農(nóng)村家庭教育子女的理論文章和案例剖析，心中有了點感性的認識。 2021 年8 月 4 日，家父突發(fā)腦出血住院，我?guī)е鴥鹤踊丶摇商旌?，父親病情穩(wěn)定后，我和兒子回到村里，與已經(jīng)白發(fā)蒼蒼的母親嘮嘮家長。那一天，我聽說姨外孫以 420 分的中考成績被錄取到我們市曾經(jīng)名震豫東平原、現(xiàn)為河南省級示范高中 ，盡管交了 2021 元的擇校費，也著實令我疑竇叢生。曾經(jīng)的學生生活，我僅以 分之差與之失之交臂。那時候既沒有擇校的風生水起，也沒有找門子、托關系的說詞，否則，也許我的人生軌跡將要改變，人生歷程就此改寫。晚上回到醫(yī)院，病房里又住進了一位老人。聊天中，我知道了照顧老人的兒子是淮海戰(zhàn)役主戰(zhàn)場的陳官莊村小學的校長。他對我們家鄉(xiāng)農(nóng)村教育的一番感慨，讓我為之震驚。這也讓我有了繼續(xù)探尋的欲望。第二天，我把在我們鄉(xiāng)中學擔任副校長的堂弟約到了醫(yī)院。兒子替我照顧病中的父親，我們哥倆就農(nóng)村教育的問題進行了一個上午的交流。兩位 校長的說辭幾乎如出一轍，百感交集之余，我把農(nóng)村和城市這兩大教育陣營，概括為兩句話：農(nóng)村人對子女教育是重眼前、輕長遠，城市人對子女教育是重長遠、輕眼前。既重眼前又重長遠，才是最完美的?？墒遣]有多少家庭和家長能夠做到。在當今的現(xiàn)實生活里，二者比較起來，農(nóng)村人的想法似乎遠比城市人的想法要聰明的多。為什么呢？因為農(nóng)村人不多的知識，或者目光的短視，卻讓他們得到了更多的眼前利益和實惠。用我們家鄉(xiāng)百姓的話說：既然不是讀書的料，就不如早點外出打工掙錢，蓋樓房娶媳婦。事實上也是如此。這也是中考錄取分數(shù)線逐年降低的原因之一。 隨著第一代打工者年齡的增長，他們已經(jīng)退出屬于他們自己的歷史舞臺；第二代、第三代打工者前赴后繼，沿著父輩的足跡，揮汗如雨。結果卻是，盡管他們滿足了眼前需要，得到了更多的實惠，但是并沒有改變他們社會階層和社會地位。他們對“知識改變命運”并沒有一個明確的、清醒的認識。還有一個原因就是計劃生育國策已經(jīng)顯現(xiàn)出明顯的效果。年輕人已經(jīng)在打工的經(jīng)歷中，親眼看到、親身體會到教育子女的負擔?？梢哉f，在我們哪里，計劃生育超生的問題不再需要各級政府提倡和監(jiān)督了。這方面的問題不再多說。再后來，我認為農(nóng)村人對子女的教育多是急功近利，城 市人教育子女多是急于求成。因為時間的關系，對這些認識上的問題不再過多的解釋。 我們把視線拉回到我們各個縣市區(qū)的農(nóng)村教育。我到過許多的農(nóng)村中小學。我們這里的農(nóng)村留守老人和留守兒童的問題并不明顯。我們的農(nóng)村教育的問題到底在哪里呢？ 從外部因素上，我們現(xiàn)在的農(nóng)村中小學大多是寄宿制的，以自然村為單元進行復式教學的教學點基本消除。這與西部一些山區(qū)教育有著很大的差別，也是很大的進步。充分體現(xiàn)了各級黨委、政府對農(nóng)村教育的重視。 寄宿制學校制度的建立與實施，對于搞好農(nóng)村教育的好處，我不多說。我想說的是，正是由于寄宿，讓我們 的農(nóng)村家長推掉了教育引導子女的責任。這種