【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 狹小的浴室里，濃烈的煤氣味道夾雜著水蒸氣，讓她知道爸爸媽媽煤氣中毒了。小袁媛的心緊縮著，腦子卻飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。她想起來(lái)兩個(gè)月前，老師在課堂上讓三名同學(xué)表演的名為“液化氣中毒應(yīng)該怎么辦”的小品。她按照表演的操作方法逐步實(shí)施，隨后撥打了 1 120，一連串的動(dòng)作，讓他挽救 了爸爸媽媽的生命，也贏得了“中國(guó)驕傲”的贊譽(yù)。那么，小袁媛受到一堂什么樣的安全教育課？這堂教育課又給了我們什么啟示呢？ 那堂安全教育課上，小品“液化氣中毒應(yīng)該怎么辦”的情節(jié)是這樣的：兩名男同學(xué)在以男生家中客廳里做作業(yè)，該男生到秀生煎沖涼。過(guò)來(lái)好久，不見(jiàn)男生出來(lái)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)他暈倒在衛(wèi)生間里。情急之下，已經(jīng)慌了神的兩個(gè)男孩，一個(gè)同學(xué)使勁去拉男生，另一個(gè)同學(xué)站在一旁不知所措。這時(shí)的班主任又做了些什么呢？班主任請(qǐng)來(lái)了校醫(yī)和法制輔導(dǎo)員，向同學(xué)們講解了正確的急救方法，最后讓同學(xué)們按正確的方法又將小品排演了一次。 就是這樣 生動(dòng)形象又極富感染力的安全教育課，留給了小袁媛深刻而又清晰記憶，以及正確的急救方法。她迅速關(guān)掉了煤氣開(kāi)關(guān)，捅開(kāi)窗戶以便空氣流通，迅速撥打 1 120報(bào)警和救援電話，她甚至拿起爸爸的手機(jī)準(zhǔn)備撥號(hào)的一剎那，能夠想到老師的“殘存的煤氣遇到看不到的火花也可能會(huì)引起爆炸”的話語(yǔ)，立刻拿起手機(jī)跑到了門外。 各位校長(zhǎng)，我認(rèn)為這才是真正的卓有成效的安全教育課，這也是生活即教育和平民教育的生動(dòng)體現(xiàn)，這才是真正為孩子一生負(fù)責(zé)任的教育，歸根到底這就是敬畏生命的體現(xiàn)。它必能在孩子們的生命歷程打下深深的烙印。 由此，我們就應(yīng)該對(duì) 照與反思我們的教育實(shí)踐了。我們的安全教育年年搞、應(yīng)急演練活動(dòng)也是花樣翻新，我們不該追問(wèn)實(shí)際的效果嗎？ 如果江西那個(gè)已經(jīng) 10 歲的孩子，也接受過(guò)這樣情境教育、生活教育，也許有時(shí)另一番情形了。讓人摁腕嘆息的是，在人類發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及人的漫漫人生歷程中，是沒(méi)有如果的啊！ 今年 7 月 3 日《中國(guó)青年報(bào)》冰點(diǎn)特稿以《以高考落榜生之死》為題，報(bào)道了四川崇州一個(gè)小村莊復(fù)讀生楊媛，因高考落榜自殺的又一人間悲劇， 7 月 4 日，又發(fā)表《誰(shuí)讓高考變成了搏命游戲》的署名文章。犀利而又辛辣的文字，敘述了這個(gè)不應(yīng)該發(fā)生的悲慘故事。可是，無(wú)論我 們?cè)鯓拥拈L(zhǎng)嘆，也無(wú)法讓一個(gè)青春靚麗的生命重新回到人間?！案呖贾皇侨松粓?chǎng)重要的考試，但它畢竟是一場(chǎng)升學(xué)考試，為什么競(jìng)成為了一場(chǎng)搏命的游戲。”這就是這篇文章發(fā)出的最為悲傷的呼喊，以期喚醒人們茫然而又迷失的心靈。事實(shí)上，類似的人間悲劇，則在不經(jīng)意間總會(huì)再次上演，所以，每年的高考結(jié)束后，也總是幾家歡喜幾家愁??！ 誠(chéng)然，這樣的悲劇故事，從責(zé)任上看，的確與我們學(xué)校沒(méi)有關(guān)系。但是倘若我們每所學(xué)校在高考之前，都去有針對(duì)性做好每個(gè)考生的心理疏導(dǎo)工作，緩解他們的本來(lái)重如千金的壓力，讓他們面對(duì)壓力、已經(jīng)脆弱到極點(diǎn)的心靈，能夠經(jīng) 受住失敗的打擊，也許這樣的人間悲劇就會(huì)避免。 綜上所述，悲劇發(fā)生真的與我們學(xué)校教育沒(méi)有一丁點(diǎn)的關(guān)系嗎？我們?cè)S許多多的學(xué)校把“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切、為了一切的學(xué)生”的標(biāo)語(yǔ)懸掛的耀眼奪目，可是，實(shí)踐了？做到了嗎？所以，我想，面對(duì)悲劇、事故，我們應(yīng)該捫心自問(wèn)，我們的教育教學(xué)實(shí)踐，給予了孩子們什么樣的教育和引領(lǐng)呢。因?yàn)椋@就是我們教育人最大的使命和責(zé)任，也是最飽滿和充盈的人文情懷。 在農(nóng)村學(xué)校的教育教學(xué)實(shí)踐中，要給予學(xué)生最真實(shí)最真誠(chéng)的人文情懷，就是要從學(xué)校建設(shè)與實(shí)踐出發(fā)，實(shí)施最好的人文教育，以達(dá)到提高人文素 養(yǎng)的目的，奠定學(xué)生成人成才的基礎(chǔ)。美國(guó)卡耐基說(shuō)：一個(gè)人在事業(yè)上的成功，基于專業(yè)技術(shù)上的因素占 15%，另外的 85%則要靠人際關(guān)系，即與人相處和合作的品德和能力。 15%代表的就是科學(xué)教育， 85%代表的就是人文教育。前者是智商的問(wèn)題，后者則是情商的問(wèn)題。今年 5 月 14 日總書(shū)記在天津與高校畢業(yè)生、失業(yè)人員等座談時(shí)說(shuō)：“做好實(shí)際工作情商很重要，更多的需要做群眾工作和解決問(wèn)題的能力，也就是適應(yīng)社會(huì)的能力。”所以，從小培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、人文情懷，以提高他們的人文素養(yǎng)是極其重要的。那么，什么是人文教育、人文素養(yǎng)和人文精神呢 ？人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它與科學(xué)教育有著同等重要的地位。從一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡看，人文教育往往比科學(xué)教育還重要。二者并重起來(lái)，一致起來(lái)，才有可能培養(yǎng)出一個(gè)完整的人、和諧的人，就是我們素質(zhì)教育要實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)和最高境界。所以，科學(xué)探索客觀，人文體察人情，前者重“理”，后者重“情”。通過(guò)科學(xué)教育，不斷深化對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，提高改造客觀世界的能力；通過(guò)人文教育促進(jìn)人們弄清人之所以為人的意義和態(tài)度，更好實(shí)踐做人的道理。這也是我們常說(shuō)的“做事先做人”的基本內(nèi)涵。如果說(shuō)科學(xué)教育追求是使人更聰明、更能干、更有力量 ，那么人文教育追求則是使人活的更自覺(jué)、更高尚、更高雅，更有品味?？茖W(xué)使人擺脫愚昧、迷信、無(wú)助，人文則使人遠(yuǎn)離盲目與低俗。它們統(tǒng)一于我們學(xué)校教育教學(xué)之中，也構(gòu)建了完整的教育教學(xué)體系。 所謂的人文素養(yǎng)，就是做人的基本修養(yǎng)，他體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。而這一過(guò)程就是實(shí)施人文教育的過(guò)程。我們實(shí)施人文教育，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，歸根到底是提高他們的人文精神。這樣就不難看出，一個(gè)人具有的人文精神才是人文教育實(shí)效性的最終展示，才是人文素養(yǎng)的最好形態(tài)，而人文精神又從哪些方面反映出來(lái)呢？主要 是通過(guò)一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、人格特征、審美情趣、意志品質(zhì)等等體現(xiàn)出來(lái)。 “教育”一詞最早源自于孟子的“擇天下英才而教育之”，古代的“教”具有教化的功能。我認(rèn)為，現(xiàn)代的教育恰恰缺少的就是這種教化的功能。 從現(xiàn)實(shí)教育生活的普遍性看，無(wú)論家庭、家長(zhǎng)、社會(huì)，還是我們一些學(xué)校多把教育與教學(xué)的次序弄顛倒了，變成教學(xué)與教育。升學(xué)率成為衡量一所學(xué)校好壞重要的甚至是唯一的標(biāo)尺，能否考上名牌大學(xué)成為判別一個(gè)學(xué)生優(yōu)劣與否的重要砝碼。一句“不能輸在起跑線上”的話，讓人不分老幼、地不分南北，全民總動(dòng)員，赤膊齊上陣。最終卻有 許許多多的家長(zhǎng)、學(xué)生“江郎才盡”。這個(gè)“才”對(duì)于家長(zhǎng)是大量教育資金的投入并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)期望的目標(biāo)，這個(gè)“才”對(duì)于學(xué)生再也沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣和欲望了。所以諸多的宅男、宅女、自尋短見(jiàn)等等社會(huì)問(wèn)題就浮出了水面，也讓諸多的家庭欲哭無(wú)淚。但這些似乎并沒(méi)有引起人們的高度重視，一如既往，欲罷不能。各種特長(zhǎng)班、補(bǔ)習(xí)班、奧數(shù)班、沖刺班等等依然如火如荼，大有燎原之勢(shì)。而關(guān)注學(xué)生人文精神的問(wèn)題似乎并沒(méi)有受到重視?！敖逃钡哪繕?biāo)是教人成人，“教學(xué)”的目標(biāo)是鍛造人才。二者次序的顛倒多是迎合了社會(huì)浮躁心理和盲目的追求，功利色彩越來(lái)越濃。家長(zhǎng)對(duì) 孩子的希冀，社會(huì)對(duì)人的評(píng)價(jià)，就像一支無(wú)形的大手助推著學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。 關(guān)于教育功利的問(wèn)題，我認(rèn)為不能說(shuō)到功利就等同于自私。馬克思曾經(jīng)說(shuō)：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都與自己的利益有關(guān)。在任何情況下，個(gè)人總是從自己出發(fā)的?！睋Q句話說(shuō)，人人追求名利，是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在；如果人人都不去追求名利而安于現(xiàn)狀。既沒(méi)有了進(jìn)取之心，也沒(méi)有了生活和奮斗的動(dòng)力，社會(huì)將停滯不前。但問(wèn)題是，在現(xiàn)在社會(huì)中，一味地追名、盲目的逐利并不能改變社會(huì)成員之間的差別，也不能換來(lái)人們生活質(zhì)量與境 界的提高。從心理學(xué)角度上說(shuō)，在人們基本的生理需要、安全需要得到滿足之后，影響人類生活質(zhì)量的主要是一些高層次的精神需要滿足。比如愛(ài)的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)或自我超越的需要。這是我所理解的馬斯洛的從低層次到高層次需要理論的排列。人們只要重視了這些內(nèi)在的、非功利色彩的精神、文化、道德的追求，才能從根本上擺脫外物的奴役，提高生活質(zhì)量和境界。我認(rèn)為，這也是我們教育要追求的根本目標(biāo)。從需求理論講，農(nóng)村學(xué)校抓好安全管理工作的落實(shí)，既是人的最低層次的需要，也具有基礎(chǔ)性的作用，同樣是最豐實(shí)的人文關(guān)懷。一個(gè)人失去了生命，其 他的一切都無(wú)從談起。所以，就學(xué)校安全管理工作而言，我們要反對(duì)單純的觀點(diǎn)，要站在人的生存與生命質(zhì)量的高度，從人的全面而又和諧發(fā)展出發(fā)，以對(duì)生命負(fù)責(zé)的精神，構(gòu)建學(xué)校安全管理工作體系，開(kāi)展多種靈活多樣、符合農(nóng)村自然環(huán)境和農(nóng)民生存狀態(tài)的教育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生自我保護(hù)能力和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的能力，才是正確的觸及人的靈魂的人文關(guān)懷和人文精神。這樣，你就會(huì)心情舒暢的工作和生活，也就沒(méi)有那么多的抱怨和埋怨，就會(huì)心無(wú)旁騖地在農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展中，用自己的理想、追求和不懈奮斗，讓學(xué)校安全管理工作在在農(nóng)村教育中綻放出絢麗的光芒。 勇于擔(dān) 當(dāng)，無(wú)悔于自己的舞臺(tái) 農(nóng)村是個(gè)廣闊天地，在哪里大有作為，大有希望。事實(shí)上，在現(xiàn)在農(nóng)村教育發(fā)展中，面臨著諸多的問(wèn)題和困難。這也是大家感到壓力大、責(zé)任大的原因。歸結(jié)起來(lái)，可以概括為外部因素的影響和內(nèi)部動(dòng)能不足兩大問(wèn)題。 對(duì)農(nóng)村教育外部因素的影響，剛才我說(shuō)道的教育功利色彩的問(wèn)題就是其中一個(gè)方面。農(nóng)村的學(xué)校和家長(zhǎng)普遍教育引導(dǎo)學(xué)生“努力學(xué)習(xí)，走出農(nóng)村”，極少聽(tīng)到“刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)好好建設(shè)家鄉(xiāng)”的聲音。許多的農(nóng)村家長(zhǎng)也是想方設(shè)法把孩子送到城里讀書(shū)，跟風(fēng)、追風(fēng)，大有“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的味道。我最初上學(xué)的學(xué)校，寬闊的操場(chǎng)把小 學(xué)與初中分開(kāi)。上個(gè)世紀(jì) 90 年代，我們這些在外工作的人都為母校建設(shè)捐了款?？墒牵镁安婚L(zhǎng)?。〕伏c(diǎn)并校使本來(lái)熱鬧的校園，一夜之間冷清了許多。現(xiàn)在隨著外出打工隨遷子女的增多，很難再聽(tīng)到郎朗的讀書(shū)聲，漂亮的教學(xué)樓已經(jīng)“人去樓空”。時(shí)下，跟風(fēng)、追風(fēng)的問(wèn)題，越是學(xué)歷高、越有知識(shí)、越懂教育規(guī)律的人，跟得越緊，追得越兇。放眼我們 xx，在跟風(fēng)追風(fēng)的大軍中有多少是老師，是校長(zhǎng)，是教育工作者。我曾經(jīng)是，我想在座的大家很多都是。一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好與壞，在上而不在下，但下卻有著極大的推動(dòng)力。 真正對(duì)農(nóng)村教育影響的因素，最為重要的是留守 老人照顧留守兒童的問(wèn)題。從全國(guó)范圍看，已經(jīng)成為一個(gè)普遍性的社會(huì)問(wèn)題了。這種留守老人與留守兒童相伴的農(nóng)村生活景象，使現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村教育中沒(méi)有了家庭教育。三位一體的教育體系不知不覺(jué)的缺少了一環(huán)、而且是非常重要又十分關(guān)鍵的一環(huán)。加上“隔輩親”的問(wèn)題，留守老人對(duì)留守兒童那是說(shuō)不得、管不得、打不得。即便是說(shuō)了、管了，也沒(méi)有什么實(shí)際效果。這就造成了無(wú)論學(xué)校開(kāi)展什么樣的教育實(shí)踐活動(dòng)，給予什么樣的思想引領(lǐng)，孩子們離開(kāi)校園就變成了自由飛翔的小鳥(niǎo)了，不受任何約束。 我是從 2021 年開(kāi)始關(guān)注農(nóng)村家庭教育子女問(wèn)題的。那一年的秋天回到家 鄉(xiāng)，我們村里只有一個(gè)高中生。母親告訴我，沒(méi)有孩子愿意上高中了。初中畢業(yè)都外出打工了。村里的孩子再也沒(méi)有你們那個(gè)時(shí)候比著學(xué)習(xí)的勁頭了。一個(gè)近千人的自然村，竟然只有一名高中生，我是百思不得其解。之后，我開(kāi)始在網(wǎng)上關(guān)注和瀏覽反映農(nóng)村教育及農(nóng)村家庭教育子女的理論文章和案例剖析，心中有了點(diǎn)感性的認(rèn)識(shí)。 2021 年8 月 4 日，家父突發(fā)腦出血住院，我?guī)е鴥鹤踊丶?。兩天后，父親病情穩(wěn)定后，我和兒子回到村里，與已經(jīng)白發(fā)蒼蒼的母親嘮嘮家長(zhǎng)。那一天，我聽(tīng)說(shuō)姨外孫以 420 分的中考成績(jī)被錄取到我們市曾經(jīng)名震豫東平原、現(xiàn)為河南省級(jí)示范高中 ，盡管交了 2021 元的擇校費(fèi)，也著實(shí)令我疑竇叢生。曾經(jīng)的學(xué)生生活，我僅以 分之差與之失之交臂。那時(shí)候既沒(méi)有擇校的風(fēng)生水起，也沒(méi)有找門子、托關(guān)系的說(shuō)詞，否則，也許我的人生軌跡將要改變，人生歷程就此改寫(xiě)。晚上回到醫(yī)院，病房里又住進(jìn)了一位老人。聊天中，我知道了照顧老人的兒子是淮海戰(zhàn)役主戰(zhàn)場(chǎng)的陳官莊村小學(xué)的校長(zhǎng)。他對(duì)我們家鄉(xiāng)農(nóng)村教育的一番感慨，讓我為之震驚。這也讓我有了繼續(xù)探尋的欲望。第二天，我把在我們鄉(xiāng)中學(xué)擔(dān)任副校長(zhǎng)的堂弟約到了醫(yī)院。兒子替我照顧病中的父親，我們哥倆就農(nóng)村教育的問(wèn)題進(jìn)行了一個(gè)上午的交流。兩位 校長(zhǎng)的說(shuō)辭幾乎如出一轍，百感交集之余，我把農(nóng)村和城市這兩大教育陣營(yíng)，概括為兩句話：農(nóng)村人對(duì)子女教育是重眼前、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)，城市人對(duì)子女教育是重長(zhǎng)遠(yuǎn)、輕眼前。既重眼前又重長(zhǎng)遠(yuǎn)，才是最完美的?？墒遣](méi)有多少家庭和家長(zhǎng)能夠做到。在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活里，二者比較起來(lái)，農(nóng)村人的想法似乎遠(yuǎn)比城市人的想法要聰明的多。為什么呢？因?yàn)檗r(nóng)村人不多的知識(shí)，或者目光的短視，卻讓他們得到了更多的眼前利益和實(shí)惠。用我們家鄉(xiāng)百姓的話說(shuō)：既然不是讀書(shū)的料，就不如早點(diǎn)外出打工掙錢，蓋樓房娶媳婦。事實(shí)上也是如此。這也是中考錄取分?jǐn)?shù)線逐年降低的原因之一。 隨著第一代打工者年齡的增長(zhǎng)，他們已經(jīng)退出屬于他們自己的歷史舞臺(tái)；第二代、第三代打工者前赴后繼，沿著父輩的足跡，揮汗如雨。結(jié)果卻是，盡管他們滿足了眼前需要，得到了更多的實(shí)惠，但是并沒(méi)有改變他們社會(huì)階層和社會(huì)地位。他們對(duì)“知識(shí)改變命運(yùn)”并沒(méi)有一個(gè)明確的、清醒的認(rèn)識(shí)。還有一個(gè)原因就是計(jì)劃生育國(guó)策已經(jīng)顯現(xiàn)出明顯的效果。年輕人已經(jīng)在打工的經(jīng)歷中，親眼看到、親身體會(huì)到教育子女的負(fù)擔(dān)?？梢哉f(shuō)，在我們哪里，計(jì)劃生育超生的問(wèn)題不再需要各級(jí)政府提倡和監(jiān)督了。這方面的問(wèn)題不再多說(shuō)。再后來(lái)，我認(rèn)為農(nóng)村人對(duì)子女的教育多是急功近利，城 市人教育子女多是急于求成。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，對(duì)這些認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題不再過(guò)多的解釋。 我們把視線拉回到我們各個(gè)縣市區(qū)的農(nóng)村教育。我到過(guò)許多的農(nóng)村中小學(xué)。我們這里的農(nóng)村留守老人和留守兒童的問(wèn)題并不明顯。我們的農(nóng)村教育的問(wèn)題到底在哪里呢？ 從外部因素上，我們現(xiàn)在的農(nóng)村中小學(xué)大多是寄宿制的，以自然村為單元進(jìn)行復(fù)式教學(xué)的教學(xué)點(diǎn)基本消除。這與西部一些山區(qū)教育有著很大的差別，也是很大的進(jìn)步。充分體現(xiàn)了各級(jí)黨委、政府對(duì)農(nóng)村教育的重視。 寄宿制學(xué)校制度的建立與實(shí)施，對(duì)于搞好農(nóng)村教育的好處，我不多說(shuō)。我想說(shuō)的是，正是由于寄宿，讓我們 的農(nóng)村家長(zhǎng)推掉了教育引導(dǎo)子女的責(zé)任。這種