錦繡“好吃街”招商方案(編輯修改稿)
2025-04-05 05:16 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 錦繡“好吃街”招商方案 廈門經(jīng)緯航策劃 5 每一個(gè)環(huán)節(jié)中。 情，這是對(duì)中華飲食文化社會(huì)心理功能的概括。吃吃喝喝，不能簡(jiǎn)單視之，它實(shí)際上是人與人之間情感交流的媒介 ，是一種別開生面的社交活動(dòng)。一邊吃飯，一邊聊天，可以做生意、交流信息、采訪。朋友離合，送往迎來(lái)，人們都習(xí)慣于在飯桌上表達(dá)惜別或歡迎的心情，感情上的風(fēng)波，人們也往往借酒菜平息。這是飲食活動(dòng)對(duì)于社會(huì)心理的調(diào)節(jié)功能。過去的茶館，大家坐下來(lái)喝茶、聽書、擺龍門陣或者發(fā)泄對(duì)朝廷的不滿，實(shí)在是一種極好的心理按摩。 中華飲食之所以具有 “抒情 ”功能，是因?yàn)?“飲德食和、萬(wàn)邦同樂 ”的哲學(xué)思想和由此而出現(xiàn)的具有民族特點(diǎn)的飲食方式。 對(duì)于飲食活動(dòng)中的情感文化，有個(gè)引導(dǎo)和提升品位的問題。我們要提倡健康優(yōu)美、奮發(fā)向 上的文化情調(diào)，追求一種高尚的情操。 “禮 ”，是指飲食活動(dòng)的禮儀性。中國(guó)飲食講究 “禮，這與我們的傳統(tǒng)文化有很大關(guān)系。生老病死、送往迎來(lái)、祭神敬祖都是禮?！抖Y記 禮運(yùn)》中說(shuō)： “夫禮之初，始諸飲食。 ”“三禮 ”中幾科沒有一頁(yè)不曾提到祭祀中的酒和食物。禮指一種秩序和規(guī)范。坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序 …… 都體現(xiàn)著 “禮 ”。 我們談 “禮 ”，不要簡(jiǎn)單地將它看作一種禮儀，而應(yīng)該將它理解成一種精神，一種內(nèi)在的倫理精神。這種 “禮 ”的精神，貫穿在飲食活動(dòng)過程中，從而構(gòu)成中國(guó)飲食文明的邏輯起點(diǎn)。 二、 “好吃街 ”主題概念提煉 ： 隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)生活的品質(zhì)有了更高的要求。對(duì)于吃，人們已經(jīng)不在滿足于吃飽就可以了，而更加關(guān)注于怎樣能吃得好，吃得健康，吃得愉悅?！昂贸越帧焙w了三層意思：一是指這里的食物味道鮮美，二是指這里的食物很潔凈很健康，三是指在這里吃得很開心很愉快。 三、 “好吃街”功能規(guī)劃：（見附圖） 地產(chǎn)江湖 ― ― 數(shù) 十 萬(wàn) 份 專 業(yè) 資 料 任 你 下 載 ， 資 深 操 盤 手 隨 時(shí) 交 流 ！ 錦繡“好吃街”招商方案 廈門經(jīng)緯航策劃 6 四、 配套及設(shè)施建議： 整潔寬敞的 16 米美食街道，道路兩邊均有安裝路燈。樓房嚴(yán)格按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置消防設(shè)備。在“好吃街”入口處建有牌坊并有統(tǒng)一的廣告宣傳（如看板、羅馬旗等）。 五、 “好吃街”運(yùn)營(yíng)規(guī) 劃： 將本地稍有規(guī)模的特色餐廳集中在沿中山北路的沿街店面內(nèi)，這樣可方便需要大場(chǎng)所的食客就餐，同時(shí)也方便停放車輛。具有地方特色的小吃商家安排在岳路里，這樣即可以彌補(bǔ)內(nèi)街空間不夠的局限有能充分發(fā)揮小店面的利用價(jià)值。 在物業(yè)管理方面采用“管理統(tǒng)一化、管理專業(yè)化、管理人性化”對(duì)管理人員統(tǒng)一培訓(xùn)，組建一支專門的清潔、保安隊(duì)伍，統(tǒng)一營(yíng)業(yè)時(shí)間。成立一個(gè)專業(yè)服務(wù)隊(duì)伍，專門解決商家提出的關(guān)于經(jīng)營(yíng)、廣告宣傳等方面的問題。 第五部分：招商策略 一、 項(xiàng)目整體營(yíng)銷策略 ： 結(jié)合錦繡花園極具閩南特色的建筑外觀，以惠安縣獨(dú)一無(wú)二的“特色小吃 一條街”為商業(yè)訴求點(diǎn)，吸引商家進(jìn)駐“好吃街”。 二、 商業(yè)氛圍營(yíng)造策略： 重新裝修接待中心，樹立起一個(gè)全新的形象。引發(fā)客戶的興趣，增強(qiáng)客戶的進(jìn)駐信心。 制作看板、羅馬旗、宣傳條等招商工具，烘托現(xiàn)場(chǎng)火熱氣氛。 在“好吃街”入口處（既 1B 與 9A 之間
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1