【文章內(nèi)容簡介】 要達到了習慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。 10． (4 分 )① 列舉了觀察、勞動、讀書、做好公民四個事例； ②闡明懂得了事物的道理并非具備了相應的能力。 (各占 2 分。意思對即可得分 ) 11． (4 分 )不能去掉。 一般而言，“知”比“ 不知”好；但在這里，作者用“似乎”強調(diào)了“知”與“不知”并無兩樣，因 為 “ 知 ”僅僅是懂得了道理，并沒有化為習慣，形成能力。 (答 “ 不能去掉 ” 得 1 分。意思對即可得分 ) 12． (3 分 )最要緊的是養(yǎng)成種種習慣。 (意思對即可得分 ) 13． (4 分 )要點：學校教育不僅在于傳授知識，更重要的是養(yǎng)成習慣、培養(yǎng)能力。 (答出要點得 2 分，結(jié)合實際、表述清楚得 2 分。意思對即可得分 ) （八） 安徽省（非課改區(qū)）中考語文試題 讀永恒的書 周國平 ① 人類所創(chuàng)造的 精神財富是通過各種物質(zhì)形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們?nèi)粘５木窕顒又?，讀書便占據(jù)著很大的比重。一般而言，我們很難想像一個關注精神生活的人會對書籍毫無興趣。 “ 我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上一樣。 ” 高爾基說的這句話，非常貼切地表明了這一點。 ② 然而，古今中外的書不計其數(shù)，該讀哪些書呢 ?從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書只是外表像書罷了，實際上是毫無價值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識。在今日 的市場上，這種以書的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書，這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。世上的書大多屬于此類。我把那些專業(yè)書籍也列入此類，因為它們只對有關專業(yè)人員才可能是必讀書，對于其他人卻是不必讀的書，至多是可讀可不讀的書。三是必讀的書。這類書每一個關心人類精神歷程和自身生命意義的人都應該讀，不讀便會是一種欠缺和遺撼。 ③ 應該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對量仍然非常大。它們實際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這些偉大 作品不可按學科歸類，不論它們是文學作品還是理論著作，都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價值。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅?。要確定這類書的范圍是一件難事，事實上不同的人就此開出的書單一定有相當?shù)某鋈搿２贿^只要開書單的人確實有眼光，就必定都會選中一些最基本的好書。例如，他們決不會遺漏掉《論語》、《史記》、《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。 ④ 在我看來，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否全讀了，而在于要有一個信念，那便是非最好的書不讀。有了 這樣的信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書，并且成為它們的知音。事實上，對于一個具有獨特個性的追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個書單本身也體現(xiàn)著他的個性。正像羅曼 ?羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時說的： “ 現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個人對他所喜愛的歷史人物都應該這樣做。 ” ⑤ 費爾巴哈說，人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個在閱 讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們當然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書之多，一輩子也讀不完，我們豈能把只有一次的生命浪費在讀無聊的東西上。 9．第 ① 段畫線的句子意在說明 。（ 3 分） 10．作者認為什么樣的書才是永恒的書？（ 4 分） 11．第 ⑤ 段 “ 人就四他所吃的東西 ” 的含義是什么？（ 3分） 12．縱觀全文，作者對讀書提出了那些建議？（ 6 分） 13．好作品往往會在我們心中留下深刻、美好的記憶 。請寫出你讀過的一本好書的書名或一篇好文章的篇名（課內(nèi)外均可），并談談你從中獲得的思想啟迪。（ 5 分） 參考答案： 9．（ 3 分）一個關注精神生活的人必定會對書籍有興趣。（意思對即可） 10．（ 4 分）表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵（ 2 分）、具有永恒價值（ 2 分）的書是永恒的書?；颍宏P心、探尋人類精神歷程和自身生命意義（ 2 分）、具有永恒價值（ 2 分）的書是永恒的書。（答“ 人類文化寶庫中的不朽之作 ” 或 “ 經(jīng)典名著 ” 也可得分。意思對即可） 11．（ 3 分）從一個人的讀物大致可以判 斷他的精神品位?；颍阂粋€人所讀的書影響或決定著他的精神品位。（意思對即可） 12．（ 6 分） ① 養(yǎng)成讀書的興趣。 ② 讀具有永恒價值的書。③ 樹立非最好的書不讀的信念。 ④ 讀真正屬于自己的最好的書。 ⑤ 在獨特個性和追求方面成為書的知音。 （每個要點 2 分，答出其中的三點就得滿分。意思對即可） 13．（ 5 分）寫出書名或文章的篇名（ 1 分） 抓住 “ 思想啟迪 “ ，寫出具體內(nèi)容。（ 4 分）（語句不通、條理不清的，酌情扣分） （九） 北京市 (課標 A 卷 ) 小議 “ 慎獨 ” ① 現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象 ：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。 ② 由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守 “ 慎獨 ” 是十分必要的。 ③ “ 慎獨 ” 是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了 “ 君子慎獨 ” 。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。 ④ “ 慎獨 ” 還是道德品質(zhì)的 “ 試金石 ” 。 后漢書 ?楊 震傳 )有一則 “ 暮夜無知 ” 的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“ 暮夜無知。 ” 楊震義正詞嚴： “ 天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢 !” 王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，揚震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。 ⑤ “ 慎獨 ” 更是社會生活的 “ 凈化器 ” 。人一旦缺少了 “ 慎獨 ” 精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦 “ 傳染 ” 開去，別人也會以他為 “ 榜樣 ” ，如果人人效仿，久而久之，世風日下就成 必然。 ⑥ 那么，怎樣才能做到 “ 慎獨 ” 呢 ?關鍵要在 “ 隱 ” 和 “ 微 ’’上下功夫．即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。 ⑦ “ 慎獨 ” 離不開嚴格要求自己。三國時劉備的 “ 勿以惡小而為之，勿以善小而不 為 ” 就是慎獨自律、道德完善的體現(xiàn)。 ⑧ 2020 年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當代恪守 “ 慎獨 ” 的典范。他一十人 20年走了 26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率 達 100％。他說： ‘‘ 保證郵件送到，是我的責任。 ” 在漫漫 “ 孤獨之旅 ” 上他對自己的嚴格要求，在 “ 一個人的長征 ” 中，他服務無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。 ⑨ “ 慎獨 ” 也離不開自我反省。一個人要進步，就要經(jīng)常地、認真地反省自己。偉大的科學家愛因斯坦說： “ 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領受的、至今還在領受著的東西 ??” 蜚聲中外的醫(yī)學院士吳階平在年老時這樣反思自己： “ 我自己認為，在 1950— 1960 這十 年里是取得 了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不 懈地努力。自己在科學研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠， 自省也有偷懶、靠小聰明 過關甚至是一知半解的地方。 ” 科學家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們做出了表率。 ⑩ “ 慎獨 ” 是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的 “ 糖彈 ”?！?慎獨 ” 是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辮是非曲直 。.“ 慎獨 ” 是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么 .就讓我們用 “ 慎獨 ” 警示自己，鞭策自己，踏實做事。坦蕩為人，做一個道德高尚的人，使我們 的社會更加文明，更加和諧。 15．選文的中心論點是 （ 2 分〕 ③④⑤ 段的順序能否調(diào)換，請說明理由。 1 閱讀選文 ⑥ — ⑨ 段，將下面的結(jié)構(gòu)圖補充完整。 (3 分 ) 劉備自律的名言 離不開嚴格要求自己 怎樣做到 “ 慎獨 ”→ （ ① ） （ ③ ） 愛因斯坦每天上百次提醒自己 （ ② ） 吳階平年老時還不忘反思自己 1一下面三句話均出自選文結(jié)尾段，請選擇其中的一句，聯(lián)系生活實際，談談你的感悟。 (3 分 ) (1)“ 慎獨 ” 是一面盾牌，可助你抵御各種 各樣的謗惑，防范各色各類的 “ 糖彈 ” (2)“ 慎獨 ” 是一盞明燈，可幫你照亮前行之珞，明辨是非曲直； (3)“ 慎獨 ” 是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。 參考答案： “ 慎獨 ” 是十分必要的。 。 (第 ③ 段論述 “ 慎獨 ” 對完善自我的重要性，第④ 段推及他人，論述 “ 慎獨 ” 對辨別人品高下的重要性，第 ⑤ 段上升到社會，論述 “ 慎獨 ” 對凈化社會的重耍性?！尺@三段層層遞進，步步深人地淪證了 “ 懼獨 ’ 的重要意義。 17.? 關鍵要在 “ 隱 ” 和 “ 微 ” 上下功夫 (2}離不開自我反省 ?王順友嚴格要求 自己 .把郵遞員工作做到了極致 . 18 答案略 （十） 北京市（課標 B 卷） 善于舍棄 ① 現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑，這就需要我們在選擇中善于舍棄。 ② “ 魚 ,我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼 ,舍魚而取熊掌者也。 ” 魚和熊掌都能得到，當然是最理想的，但這種可能往往是最小的。一般情況下需要在魚和熊掌中做出選擇，即使僅得到魚。也是一種成功；如果哪一個都不愿舍棄，盲目地追求魚和熊掌 “ 二者得兼 ” 。最后什么都沒有得到，那才是悲劇。 ③ 合棄需要勇氣，也需要智慧。 ④ 號稱 “ 飛禽之王 ” 的歐洲金 雕，一窩只生兩只幼鳥。有時由于食物不足，兩只幼鳥就會 “ 手足相殘 ” ，強壯的一只便把弱小的一只擠出巢穴，摔死在崖下。金雕媽媽面對餓死兩只幼鳥，還是保全一只幼鳥的現(xiàn)實，別無選擇，只能容忍這種殘酷的 “ 舍棄 ” 。東北狼被獵人的鐵央央住后，面對斷腿和喪失生命的兩種選擇，毅然把被夾的那條腿咬斷，然后退生。東北狼憑著這種痛苦而果斷的 “ 舍棄 ” ，保存了生命。 ⑤ 世界頂尖級科幻小說作家艾薩克 ?阿西莫夫，曾從事生物化學研究和教學。在研究和教學中。他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說的天才．于是他對自己作出了冷靜客觀的分析：我不大可能成為第 一流的科學家，但我可能成為第一流的科幻小說家。阿西莫夫觳然告別了大學課堂和實驗室，回到家里，專門從事寫作。 ⑥ 阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作 480 部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了世界上最負盛名的科幻小說家的榮譽稱號。舍棄有時是痛苦的。但如果不能忍受一時的痛苦，就有可能招柬終生的痛苦。阿西莢夫當時選擇合棄自己朝夕相處的實驗室和講臺內(nèi)心無疑是痛苦的，但正是因為他挺住了一時的痛苦，而成就了后來的大業(yè)。不做出舍棄，那可能會造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨。也是世界的一個遺憾。阿西莫夫聰明的舍棄，是他本 人的幸福，也是讀者和世界的幸運。 ⑦ 阿西莢夫的事例告訴我們，如果你本來在某些方面沒有優(yōu)勢，卻一再地堅持，總想將弱勢變成優(yōu)勢，就很有可能一事無成。舍棄自己的短項，是為了強化自己的長項，從而讓自己更接近成功的目標。 ⑧ 在人生征途中．有迂回曲折的坎坷，也有峰回路轉(zhuǎn)的機遇。面對挑戰(zhàn)和機遇，需要你慎重思考，該舍棄時就舍棄，不能為了一棵小樹而放棄了一片森林。 23．本文作者要表達的主要觀點是什么 ?(1 分 ) 24．文章第 ② 段是從哪個角度證明作者觀點的 ?(2 分 ) 25．簡要分析 ⑤ 一 ⑦ 段的論證過程。 (3 分 ) 26．結(jié)合自己的經(jīng)歷，說說怎樣的舍棄才是有價值的。 (2 分 ) 參考答案： 23．我們要善于舍棄。 24．從善于含棄的重要性的角度證明了作者觀點。 25．首先舉出阿西莫夫聰明地舍棄并取得