全球化與鄧小平的開放理論(編輯修改稿)
2025-08-17 03:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 題成為可能。一方面，無論哪一個(gè)國家都不敢輕易地操動(dòng)干戈，發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭。從西方發(fā)達(dá)國家整體來說，有能力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的強(qiáng)國都已是世界經(jīng)濟(jì)鏈條上的重要環(huán)節(jié)，無論哪一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生斷裂，各個(gè)強(qiáng)國都會(huì)受到程度不同的損害。單就美國來說，它的綜合實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它西方強(qiáng)國，重新劃分勢力范圍的爭奪，在近期幾乎不可能。另一方面，無論哪一個(gè)國家都必須實(shí)行經(jīng)濟(jì)開放，都不能搞自我封閉。從西方發(fā)達(dá)國家看，它們的資本要找出路，貿(mào)易要找出路，市場要找出路，不解決這些問題，繼續(xù)發(fā)展就要受到限制。從廣大發(fā)展中國家看，如果不開放，不發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，就只能繼續(xù)貧困，甚至擴(kuò)大與發(fā)達(dá)國家的差距。正是對戰(zhàn)后七八十年代以來全球化的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢的分析，鄧小平對時(shí)代主題進(jìn)行了重新概括。他在1985年提出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，經(jīng)濟(jì)問題是南北問題。概括起來就是東西南北四個(gè)字”。⑤后來，他又明確指出：“當(dāng)前世界上主要有兩個(gè)問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是發(fā)展問題”。⑥從而對世界大勢作出了科學(xué)的理論概括，為我們的開放提供了國際環(huán)境的依據(jù)。當(dāng)然，我們也要看到，在全球化過程中，以美國為首的西方國家極力推行的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，對世界和平是一種嚴(yán)重的威脅。南北之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的進(jìn)一步失衡和貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢，也已成為影響世界發(fā)展的重要因素。對此，我們必須保持清醒的頭腦。但總的看，和平與發(fā)展仍然符合世界大勢和時(shí)代潮流，仍然是當(dāng)今世界的兩大主題，因而仍然是我們改革開放的出發(fā)點(diǎn)。對此，不能有絲毫的動(dòng)搖。第二，提出向資本主義學(xué)習(xí)，大膽吸收它的一切肯定的成就，從思維方式的轉(zhuǎn)變上為中國的開放提供了依據(jù)。從本質(zhì)上講，社會(huì)主義是資本主義的替代物，它高于并優(yōu)于資本主義。但在現(xiàn)實(shí)中，幾乎所有的社會(huì)主義國家都沒有經(jīng)過資本主義充分發(fā)展的階段，它在經(jīng)濟(jì)文化上落后于資本主義發(fā)達(dá)國家。這樣，如何對待資本主義社會(huì)創(chuàng)造的文明成果，便成為社會(huì)主義國家能否建成社會(huì)主義的一個(gè)突出問題。 amp。nbspamp。nbsp 馬克思對資本主義一向采取歷史唯物主義的態(tài)度。他充分肯定資產(chǎn)階級(jí)和資本主義生產(chǎn)方式在開創(chuàng)世界歷史過程中所起的革命作用，認(rèn)為“在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！雹攥F(xiàn)在又過了100多年，資本主義所創(chuàng)造出來
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