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正文內(nèi)容

20xx年詠史翻譯詠史全詩(十二篇)(編輯修改稿)

2025-08-16 20:59 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 對(duì)促進(jìn)民族和睦,邊境安寧,起了一定的作用,不能一概予以否定。作者多次參加邊庭幕府的征討活動(dòng),對(duì)國家民族命運(yùn)非常關(guān)切,堅(jiān)決主張抗擊外族侵?jǐn)_。這首詩運(yùn)用借古諷今的手法,以漢朝故事來譏斥唐代君王同樣的做法,詩意顯露,態(tài)度鮮明,起到了很好的諷諫作用。語言樸素凝練,通俗易懂,感情激昂痛切,真實(shí)動(dòng)人。由于感情上憤懣激越,所以這首詩的缺點(diǎn)也就在于過度直露,缺少含蓄之美。戎昱(約744年一800年),荊南(荊州區(qū))人。年輕時(shí)考進(jìn)士落榜,于是縱情游覽天下名城。他飄落導(dǎo)域,十分懷念家鄉(xiāng),曾作《長(zhǎng)安秋夕》詩:“昨霄西窗夢(mèng),夢(mèng)入荊南道。遠(yuǎn)客歸去來,在家貧亦好?!庇钟小对茐?mèng)故城秋望》:“夢(mèng)渚鴻聲晚,荊門樹色秋。片云凝不散,遙掛望鄉(xiāng)愁?!币约耐袑?duì)家鄉(xiāng)的思念。廣德元年(763年),顏真卿將節(jié)度荊南,邀戎昱為幕賓,后因事未成行。大歷三年(768年)杜甫到荊州,戎昱與他在諸宮會(huì)見,結(jié)為摯友。戎昱的詩歌創(chuàng)作,對(duì)社會(huì)矛盾有相當(dāng)深刻反映。《塞下曲》6首、《苦哉行》5首、《入劍門》等都是情感真摯,充滿現(xiàn)實(shí)主義的作品。他的詩歌反映了同情人民,憂慮國事的思想感情,傳為千古名篇。《苦辛行》、《詠史》、《塞上曲》抨擊玩弄權(quán)術(shù)的貴族和茍且偷安的朝臣,產(chǎn)生了重大影響。他的藝術(shù)風(fēng)格以沉郁為主,兼有雄放、哀婉、清新的特色?!短埔艨灐肪砣Q贊:“戎昱之于杜甫,尤其著者?!痹伿?翻譯 詠史全詩篇二歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕,豈得真珠始是車。運(yùn)去不逢青海馬,力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預(yù)南薰曲,終古蒼梧哭翠華??v覽歷史,凡是賢明的國家,成功源于勤儉,衰敗起于奢華。為什么非里琥珀才能作枕頭,為什么鑲有珍珠才是好坐車?想里遠(yuǎn)行,卻沒遇見千里馬,力單勢(shì)孤,難以拔動(dòng)蜀山的猛蛇。有幾人曾經(jīng)親耳聽過舜帝的《南風(fēng)歌》?天長(zhǎng)地久,只有在蒼梧對(duì)著華蓋哭泣份兒。真珠:即珍珠。青海馬:龍馬,以喻賢臣。蜀山蛇:此以喻宦官佞臣。南薰曲:當(dāng)年舜唱的《南風(fēng)歌》,一唱而天下太平。蒼梧:傳為舜埋葬之地。翠華:皇帝儀仗。李商隱以其高度的歷史責(zé)任感和藝術(shù)上的創(chuàng)新精神,創(chuàng)作了占他全部詩篇七分之一強(qiáng)的史詩,它們擴(kuò)展了傳統(tǒng)詠史詩的涵義,豐富了詠史詩的題材,探索了詠史詩新的手法,將其獨(dú)特的思想性藝術(shù)性臻于和諧統(tǒng)—,在詠史詩的發(fā)展史上具有里程碑的意義。他的詠史詩不僅詠古況今,充分
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