考研政治馬哲易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)辨析答題技巧精選(編輯修改稿)
2025-08-15 00:22 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 產(chǎn)物。認(rèn)為一切物質(zhì)都有意識(shí)，是物活論的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。(18)“可知論是一切唯物主義的共同點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)是正確的。一切唯物主義都認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的反映。因此，一切唯物主義都堅(jiān)持反映論，這就必然得出世界是可知的結(jié)論。(19)物質(zhì)與物質(zhì)范疇的關(guān)系應(yīng)該是客觀(guān)與主觀(guān)、第一性和第二性的關(guān)系。(20)意識(shí)與主體是有區(qū)別和聯(lián)系的兩個(gè)概念。意識(shí)是人腦的機(jī)能，是對(duì)客觀(guān)存在的主觀(guān)映象。主體是指從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，意識(shí)是主體的屬性或功能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)承擔(dān)者。沒(méi)有意識(shí)的機(jī)體并非主體。沒(méi)有主體的意識(shí)也是不存在的。(21)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割，但不能把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)等同起來(lái)。(22)時(shí)空與時(shí)空觀(guān)念不同，時(shí)空隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)而轉(zhuǎn)移，是客觀(guān)的。而時(shí)空觀(guān)念因人而異，是主觀(guān)的，是人們對(duì)時(shí)空的反映。否認(rèn)時(shí)空存在的絕對(duì)性、客觀(guān)性，是唯心主義的時(shí)空觀(guān)，否認(rèn)時(shí)空具體特性的相對(duì)性、可變性，是機(jī)械唯物主義的時(shí)空觀(guān)。(23)人腦是意識(shí)的器官，不是意識(shí)的源泉，也不是意識(shí)的產(chǎn)物。任何意識(shí)都是對(duì)客觀(guān)存在的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是對(duì)客觀(guān)存在的歪曲反映。即使是荒誕的意識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中也有其客觀(guān)原型。(24)“存在”是個(gè)多義詞，哲學(xué)基本問(wèn)題中與思維相對(duì)立的存在，是物質(zhì)存在，這是正確的說(shuō)法。另一方面，籠統(tǒng)地講存在，既可以是物質(zhì)存在也可以是精神存在。因此，“世界統(tǒng)一于存在”不是唯物主義的觀(guān)點(diǎn)。(25)“物質(zhì)的惟一特性是存在”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。正確的說(shuō)法應(yīng)該是“物質(zhì)的惟一特性是客觀(guān)實(shí)在性”。(26)世界上存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，例如精神活動(dòng)。這種觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分，任何運(yùn)動(dòng)都有物質(zhì)承擔(dān)者，精神活動(dòng)同樣存在物質(zhì)載體，同時(shí)其反映的內(nèi)容也具有客觀(guān)性。(27)實(shí)踐是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的活動(dòng)，它既不是純精神的，也不是純物質(zhì)的。(28)人類(lèi)世界就是精神世界，這種觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。人類(lèi)世界是指人類(lèi)在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的“人化自然”與人類(lèi)社會(huì)的統(tǒng)一。它是客觀(guān)世界，而不是精神世界。(29)“客體是指客觀(guān)事物”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的?？陀^(guān)事物只是潛在的客體，只有進(jìn)入主體認(rèn)識(shí)與實(shí)踐領(lǐng)域時(shí)才能成為客體。(30)“既然人腦是思維的器官，因此有了人腦就會(huì)有意識(shí)”的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。人腦是思維的器官，意識(shí)的產(chǎn)生不能離開(kāi)人腦，但僅有人腦還不會(huì)有意識(shí)。意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映，沒(méi)有被反映者就不會(huì)有反映。(31)“人腦產(chǎn)生意識(shí)和
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