【文章內(nèi)容簡介】 順理成章。它所折射的藝術(shù)美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風(fēng)骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過!而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過前世多少次的回眸呢?教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象。其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語匯去補充。再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會課文表達的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進行表達的方法。使學(xué)生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎(chǔ)，因為在五年級學(xué)過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當(dāng)然就課文的內(nèi)涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無到有，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過程，因此，課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對課文的預(yù)習(xí)，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和情感體驗，循序漸進地推進學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂和簡單的教學(xué)課件。一、縱情吟誦識知音。(一)讀題解題。讀好課題，強調(diào)“弦”的讀音。齊讀課題。理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質(zhì)疑導(dǎo)入。(二)初讀感知。自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。二、高山流水遇知音。(一)打開語言。課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽”呢?伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文并用自己的語言補充的古文閱讀方法。聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。(1)讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山?把這樣的感覺讀出來。(2)江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詩句?(二)體驗“知音”。伯牙所念，鐘子期必得之。理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現(xiàn)象。聚焦“志”，循序漸進地感受體味“知音”的內(nèi)涵。、(1)理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。(2)補充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之?！?3)練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。(4)拓展閱讀《列子湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之?！睅熒浜侠首x、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。三、破琴絕弦祭知音。(一)痛失知音。從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。(二)想象補充。出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！毕胂笱a充，感受伯牙痛失知音。(三)縱情朗讀。四、朗朗誦歌懷知音。(一)提領(lǐng)一頓。正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它!(二)熟讀成誦。借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。板書設(shè)計：伯牙絕弦知音伯牙絕弦第一課時教學(xué)設(shè)計 伯牙絕弦的教學(xué)簡案篇七1．朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。2．借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3．理解文章內(nèi)容，感受朋友間真摯的友情。朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。出示課題：伯牙絕弦了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說說伯牙絕弦的意思嗎？現(xiàn)在你腦中冒出的問題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應(yīng)該愛琴如同自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）請同學(xué)們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。指名讀課文，評價：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來練練。伯牙絕弦伯牙∕善∕鼓琴，鐘子期∕善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”伯牙∕所念，鐘子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。4練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。善哉，洋洋兮若江河！文言文的中有些字詞的意思和我們現(xiàn)在有所不同，我們可以參考書中的注釋或者詞語手冊再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（1）善是什么意思？文中還有兩個善字，你能猜出什么意思嗎？從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（1）說說這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說：“真妙?。【拖駥拸V的江河在我心里流過?！保?）你從這句話中還能讀出什么？理解他們的心意相通。從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？志在高山，志在流水。如何理解?伯牙心里想到高山，琴聲就表達出高山，心里想到流水，琴聲就表達出流水。伯牙在動情地彈奏一曲高山流水，子期在欣賞著陶醉著，子期眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面呢？（5）帶著這種感受讀讀。（6）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現(xiàn)高山流水，還會表達什么呢？教師小結(jié)：伯牙的琴聲中有自己高遠志向的表白，有內(nèi)心懷才不遇的郁悶，有對親人綿綿不絕的思念，更有對大自然美麗風(fēng)景的贊美。（7）當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，鐘子期感受到徐徐的清風(fēng)，于是就怎樣贊嘆出示：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。琴聲中每一份情感都能得到鐘子期的心領(lǐng)神會，每一首曲子都能得到鐘子期恰如其分的評價，面對如此善聽的鐘子期，伯牙又會是怎樣的心情，他會對鐘子期說什么？這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎？四、感受知音離世之悲，感悟絕弦知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂，短暫的相聚過后，兩人分別。相約在明年春暖花開之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來的卻是子期去世的消息。聽到這個消息，伯牙的心情是怎樣的？出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。齊讀，伯牙怎么說？（謂世再無知音）伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？要知道，伯牙可是當(dāng)時楚國一流的琴師呀！（琴聲最美妙，也沒有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無人理解，無人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）（）“乃”是什么意思？（2）伯牙斷絕了琴弦，斷的僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？（3）當(dāng)你理解了伯牙的心情，誰來讀讀這句話？指名讀，齊讀。伯牙來到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期，出示詩歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！此時此刻，我們都被伯牙的深情感動了，你想對伯牙說什么？是想安慰他、贊美他、還是鼓勵他勸慰他呢？請寫下來。子期一死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只留下這一段凄婉動人的破琴絕弦的故事。伯牙絕弦第一課時教學(xué)設(shè)計 伯牙絕弦的教學(xué)簡案篇八文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點指導(dǎo)朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對話，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)古文的樂趣。１、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。２、理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。３、創(chuàng)設(shè)情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。４、激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。１、教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音或flash動畫。２、學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。一課時。１、師：我們來看一下下面一組成語：展示：一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調(diào)琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。（成語中都含有一個琴字。）２、師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。（預(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。３、師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。４、板書課題：牙絕弦齊讀課題，解釋課題。（設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛語言文字的興趣。然后激情導(dǎo)入新課，自然而然，水到渠成。）１、請同學(xué)說一說這篇課文和平時課文的有什么區(qū)別。２、先讓學(xué)生試著讀一讀，談?wù)勼w會。３、師：自由、大聲讀課文，至少讀３遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學(xué)生自由大聲地讀課文。）４、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。５、教師范讀，相機指導(dǎo)讀發(fā)。６、學(xué)生再次自由朗讀課文。７、學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導(dǎo)讀。（設(shè)計意圖：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。）１、師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）２、師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）３、師：當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。（學(xué)生再一次自由朗讀后交流。）４、預(yù)設(shè)交流１：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（４次。）師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（預(yù)設(shè)答案：??！好啊?。煟合喈?dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（預(yù)設(shè)答案：真棒??！了不起！真厲害！……）師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會。１、朗讀課文。背誦課文。２、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。３、能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。４、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。伯牙絕弦第一課時教學(xué)設(shè)計 伯牙絕弦的教學(xué)簡案篇九讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。