【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 關(guān)于《馬說(shuō)》的結(jié)構(gòu)。關(guān)于《馬說(shuō)》的寫(xiě)作特點(diǎn)。關(guān)于一些疑難詞句的理解。詳細(xì)內(nèi)容均見(jiàn)前自讀教案。四、作業(yè)以《我怎樣成為千里馬》為題，寫(xiě)一篇作文。要求：結(jié)合課文《馬說(shuō)》，結(jié)合自己的實(shí)際?！尽恶R說(shuō)》難句解析】祗辱于奴隸人之手祗(zhǐ)同衹、只、止、但、單、獨(dú)，作為范圍副詞來(lái)看是一組同源詞。拙著《文言難句例解》(卷一)說(shuō)奴跟隸并列地修飾人，很不足取。不敢護(hù)前，謹(jǐn)此改正。奴是一個(gè)詞，《說(shuō)文》說(shuō)是罪人，《玉篇》：《周禮》曰：其奴，男子入于罪隸。引申為被役使者。隸人是一個(gè)詞，就是古代因罪入官為奴，從事勞役的人?！秲x禮、既夕禮》：隸人涅廁。鄭玄注：隸人，罪人，今之徒役作者也。或說(shuō)隸人是職位低賤的吏役。譯文：只是被奴仆或者隸人的手侮辱著。食之不能盡其材轉(zhuǎn)折復(fù)句的緊縮形式。緊縮句體現(xiàn)了急迫的語(yǔ)言心理。食之可以有兩種解釋：一、食同飼，喂。二、食增加使動(dòng)用法，食之等于使之食。盡其材，《課本》注：竭盡它的才能。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材同才。材不應(yīng)當(dāng)解釋為才能?！墩f(shuō)文》：材，木梃也。木棒子，引申義是材料，《左傳隱公五年》：其材足以備器用。杜預(yù)注：謂皮骨齒牙骨角毛羽也。本句的材指飼料。盡是不及物動(dòng)詞增加使動(dòng)用法。譯文：喂它卻又不能讓它把那些飼料吃完。盡其材前面隱含使之，因是口語(yǔ)語(yǔ)體而省略?！恶R說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)和說(shuō)明篇八《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理,了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。,了解封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的可悲情況?！恶R說(shuō)》所闡明的深刻道理。,以事喻理的議論方法。教學(xué)要點(diǎn)。簡(jiǎn)介作者及文體,朗讀課文,整體把握文意教學(xué)過(guò)程毛主席曾說(shuō):我愿天公重抖擻,不拘一格降人才。我們常說(shuō),天生我材必有用,是金子總會(huì)發(fā)光。但是,在封建社會(huì)里,真正有才能的人又會(huì)是怎樣的下場(chǎng)呢?我們一起來(lái)看看。韓愈(768824)字退之,河南南陽(yáng)人,唐代著名文學(xué)家、思想家。韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族,因而他常常自稱昌黎先生,世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》?！绊n愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù),思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng),提倡散體,與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文,在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展,氣勢(shì)雄健,舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首?！?摘自《辭海》“韓愈”條)這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年(795~800)間。其時(shí),他曾三次上書(shū)宰相求提拔,未被采納。他在京城應(yīng)試覓官,奔走相告,一共呆了10年之久,最后無(wú)限怨郁,離開(kāi)長(zhǎng)安。坎坷遭遇正是他寫(xiě)這篇《馬說(shuō)》的思想基礎(chǔ)。這篇文章的另一用意是曲陳心跡,表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。說(shuō)是一種議論性的古代文體,大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感情,寫(xiě)法上不拘一格,更現(xiàn)代雜文頗為相似?！恶R說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文,屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首,“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題,是后來(lái)人加的。.“說(shuō)”是古代的一種文體,可以發(fā)表議論,也可以記事,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論時(shí),非常重視文辭的力量,常逞其千回百折之力,極盡嘻笑怒罵之能事,跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》,要掌握這種文體的特點(diǎn),著重體會(huì)其語(yǔ)言的力量?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻,談的是人才問(wèn)題,從字面上可以解為“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。”相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō),有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈。尾巴下垂著,皮膚也受了傷。渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂(lè)遇見(jiàn)了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。學(xué)生朗讀課文。(重點(diǎn)朗讀第3段,體會(huì)作者的感情。)①駢(pian )死于槽櫪(caoli )之間駢死:駢,兩馬并駕。駢死意為并列而死。②才美不外見(jiàn)(xian )外見(jiàn):表現(xiàn)出來(lái)。③食(si )之不能盡其材食,同“飼”。④策之不以(按照)其道(名詞動(dòng)用,鞭打)執(zhí)策而臨之(名詞,鞭子)安求其能千里也(它,指千里馬)其真無(wú)馬也(難道,表反問(wèn)語(yǔ)氣)其真不知馬也(恐怕,表推測(cè)語(yǔ)氣)鳴之(助詞,是在意義)而不能通其(代詞,它的)意只辱于奴隸人之(助詞,的)手馬之千里者(結(jié)構(gòu)助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志)策之(代詞,它)不以其道一食或盡(吃盡)粟一石食之不能盡(竭盡)其材參考譯文世上有了伯樂(lè),然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的,可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此,即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的馬一起死在馬廄里,不能獲得千里馬的稱號(hào)。日行千里的馬,一頓或許能吃下一石糧食,喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬,雖有日行千里的能耐,卻吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái),想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?鞭策它,不按正確的方法,喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能,聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思,(反而)拿著鞭子站在它跟前說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!教學(xué)要點(diǎn):閱讀理解閱讀課文并思考:怎樣劃分層次第一層(第1段)說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用。第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。第三層(第3段)總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的憤慨之情。本文的中心是什么?(借古代伯樂(lè)和平里馬的故事,以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才,甚至摧殘、壓抑人才,也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。)?千里馬被埋沒(méi)的直接原因是:“食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)。根本原因是(統(tǒng)治者不識(shí)馬、不知馬)文中的伯樂(lè)、千里馬、食馬者分別指什么人?(千里馬指人才,伯樂(lè)指識(shí)別人才、賞識(shí)人才、任用人才的人。食馬著愚妄淺薄不識(shí)人才的統(tǒng)治者)千里馬的遭遇怎樣?(祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間)品讀文章三個(gè)自然段后的也字,看看它們所表達(dá)的語(yǔ)氣是否相同?(不同,第一段,流露出作者的憤憤不平之意和無(wú)限痛惜的感情。第二段用反問(wèn)的語(yǔ)句表達(dá)憤怒的譴責(zé)。第三段用自問(wèn)自答的形式,表達(dá)作者的痛切之感和嘲諷之意。伯樂(lè)和千里馬之間的關(guān)系是什么(先有伯樂(lè),然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有)教學(xué)要點(diǎn):指導(dǎo)背誦,討論體會(huì)、分析寫(xiě)作特點(diǎn),練習(xí)寫(xiě)作過(guò)程:按提綱背誦課文(1)本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。文章論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題,但通篇沒(méi)有一句話直接提到人才。作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵,養(yǎng)之以厚祿,任之以重權(quán),這樣他們才能施展自己的才干。他的這些主張,是通過(guò)對(duì)千里馬的“食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)”的境遇的描述表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)封建社會(huì)中統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和人才埋沒(méi)的現(xiàn)象,則分別用“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手,驕死于槽權(quán)之間”作了形象的概括,寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑,富有感染力和說(shuō)服力。(2) 本文篇幅雖短,中心卻十分突出。全文圍繞著“不知馬”這個(gè)中心,反復(fù)進(jìn)行論述。文中連用十一個(gè)“不”字。開(kāi)始說(shuō)“伯樂(lè)不常有”,歸結(jié)到千里馬之“不以千里稱”。中間由食馬者的“不知”說(shuō)到千里馬的“食不飽,力不足,才美術(shù)外見(jiàn),且欲與常馬等不可得”。最后更以“不以”“不能”來(lái)痛斥執(zhí)策者的無(wú)知,并由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”,點(diǎn)明了中心。(3)從正面提出問(wèn)題,從反面展開(kāi)議論討論:學(xué)了本文,你有哪些體會(huì)?《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)和說(shuō)明篇九（一）基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)：作者作品介紹?！恶R說(shuō)》選自___________，作者_(dá)__________，字___________，___________代著名文學(xué)家。他與柳宗元共倡古文，并稱“___________”，是“_______________________”之一文體、背景介紹。說(shuō)，是古代的一種文體，可記敘，也可議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，寫(xiě)法靈活，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文或雜感。初一學(xué)過(guò)的_______________就屬這一文體。寫(xiě)作背景：韓愈不僅是千里馬，而且是極為出色、千年一遇的千里馬：25歲中進(jìn)士，有“文起八代之衰”的稱譽(yù)，位列“唐宋八大家”之首，是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，著有《馬說(shuō)》、《師說(shuō)》等經(jīng)典詩(shī)文。但又是一匹不得志的千里馬：本文寫(xiě)于韓愈初登仕途之時(shí)，他曾三次上書(shū)宰相求擢用，但始終未被采納，只得相繼依附于節(jié)度使幕下，郁郁寡歡。他一生多次被貶，縱有“憂天下之心”，卻無(wú)施展之處。字音、字形、詞語(yǔ)（1）讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音。伯樂(lè)（）駢死（）槽櫪（）（）相馬（）粟（）外見(jiàn)（）食馬（）（2）．借助詞典、書(shū)下注釋及有關(guān)參考資料，解釋下列劃線的重點(diǎn)詞語(yǔ)。①故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手（）（）②駢死于槽櫪之間（）（）③馬之千里者，一食或盡粟一石（）（）④是馬也，雖有千里之能（）（）⑤安求其能千里也（）（）⑥策之不以其道，食之不能盡其材（）（）（）⑦執(zhí)策而臨之（）（）（二）初讀感知：這篇文章作者為什么要對(duì)“馬”進(jìn)行這么深入思考呢？活動(dòng)一：誦讀。（抓住兩個(gè)字“語(yǔ)氣”）用句子內(nèi)部的停頓來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣。①學(xué)生試讀。②老師范讀或放錄音。（學(xué)生在文中做標(biāo)記。）強(qiáng)調(diào)點(diǎn)撥：“食（ｓ236。）馬者”“食之不能盡其材”“食”的讀音______。劃出停頓：“才美不外見(jiàn)”；“且欲與常馬等不可得”、③學(xué)生朗讀。通過(guò)句中關(guān)鍵的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣。（文中用了很多“不”字，同學(xué)們數(shù)數(shù)有多少個(gè)？）①點(diǎn)撥：朗讀《馬說(shuō)》，就要把“不”字讀好，它表現(xiàn)了作者的不平，表現(xiàn)了千里馬的遭遇，表現(xiàn)了作者的憤慨。下面就在掌握停頓的基礎(chǔ)上，通過(guò)讀好課文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)文章的語(yǔ)氣。讀的時(shí)候，一定要做到慢一點(diǎn)讀，要旁若無(wú)人地大聲朗讀。②學(xué)生朗讀（多種形式朗讀）。通過(guò)句末的嘆詞──三個(gè)“也”字來(lái)體會(huì)文章的語(yǔ)氣。①老師范讀。點(diǎn)撥：“祗辱于奴隸人之手不以千里稱也”（讀出惋惜的意味）“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”（表現(xiàn)出不平的語(yǔ)氣）“嗚呼！其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！”（讀出作者憤慨的語(yǔ)氣）②學(xué)生自由朗讀。（多種形式讀）要學(xué)會(huì)表現(xiàn)精段里的語(yǔ)氣。（排比語(yǔ)氣，對(duì)食馬者嘴臉的勾畫(huà)，作者的憤慨。）老師范讀點(diǎn)撥，學(xué)生自由朗讀。學(xué)生演讀全文。活動(dòng)二：積累。聽(tīng)記積累。（聽(tīng)老師講解并記錄）奴隸人：_____________________________________；“其真無(wú)馬耶”，“其真不知馬也”中的兩個(gè)“其”______________________________________“馬說(shuō)”的“說(shuō)”____________________________________________“馬之千里者”的“之”____________“不以千里稱也”的“以”字，_______________；“故雖有名馬”的“雖”__________________；“是馬也，雖有千里之能”的“是”_____________；“且欲與常馬等”中的“等”________________；“安求其能千里也”的“安”__________________。辨析積累：（文言文中有很多的詞是反復(fù)地用，有的時(shí)候就表現(xiàn)出同形但意義不同的情況，我們稱之為一詞多義。）每個(gè)人找一組這樣的詞，字是一樣的，如“之”，“其”等，但是它們的意義不同。小組合作尋找。）翻譯積累：對(duì)著課文把它用說(shuō)話的方式譯說(shuō)一遍，把它講成白話文。背誦積累。（指導(dǎo)背誦課文）活動(dòng)三：主題探究，歸納寫(xiě)法。（結(jié)合寫(xiě)作背景）①“千里馬”“伯樂(lè)”“食馬者”在文中各有什么比喻義？千里馬喻_______________________________________________食馬者喻_______________________________________________伯樂(lè)喻_______________________________________________②本文用了什么寫(xiě)作手法_________________________③表達(dá)了作者什么感情？人才是第一生產(chǎn)力，當(dāng)今社會(huì)需要怎樣的人才？怎樣做到多出人才，人盡其才？（要求說(shuō)話要觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。）對(duì)比閱讀。（16分）馬說(shuō)（韓愈）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。千里之馬臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請(qǐng)求之。”君遣之。三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬②而捐③五百金！”涓人對(duì)曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣！”于是不能期年，千里之馬至者三。注釋：①涓人：宮中主管灑掃清潔的人。②安事死馬：要死馬做什么。③捐：白白費(fèi)掉。給下面句中加點(diǎn)的字注音。（2分）（1）駢死于槽櫪之間（）（2）一食或盡粟一石（）解釋下面句中劃線詞的意思。（7分）（1）策之不以其道___________________執(zhí)策而臨之____________（2）馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君____________________________（3）買其首五百金。____________食馬者不知其能千里而食也。_____________其真無(wú)馬邪？____________其真不知馬也。________________把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。_______________________________（2）死馬且買之五百金，況生馬乎？_____________________________托