【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ：百步其實(shí)是一個(gè)大致的數(shù)量詞，表示估計(jì)而已。）中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒(méi)有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來(lái)。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚:很； 異：感到奇怪；之:語(yǔ)氣助詞；復(fù):繼續(xù)；前：向前；欲:想要；窮:形容詞動(dòng)詞 走完；其：指示代詞，這，那 ）林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡:到頭）山有小口，仿佛若有光。（山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約。）便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄 ）初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。省略句。才:僅僅）復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)?；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁(hu242。）然開朗)土地平曠，屋舍儼然，（（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房 舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼(yǎn)然）有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬： 類。）阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。阡陌：田間的小路。交通：交錯(cuò)相通。 今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，阡(qiān)陌）其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。（人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種 勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。黃發(fā)：指老人。垂髫（ti225。o）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代） ，垂髫(ti225。o)）讀音: 豁（hu242。）然開朗 儼(yǎn)然 垂髫(ti225。o) 阡(qiān)陌字詞翻譯:緣：沿著。繽紛：繁多的樣子。甚:很復(fù):繼續(xù)欲:想要盡:到頭仿佛：隱隱約約。才:僅僅豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。儼然：整齊的樣子。屬： 類。阡陌：田間的小路。黃發(fā)：指老人。垂髫(ti225。o)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代）古今異義:鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。交通：交錯(cuò)相通。 今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱詞類活用:才通人 通：使動(dòng)用法 使人通過(guò)欲窮其林 窮:形容詞動(dòng)詞 走完漁人甚異之 異:形容詞的意動(dòng)用法 對(duì)。.。感到奇怪復(fù)前行 前:名詞狀語(yǔ) 向前一詞多義: 舍：舍棄 “便舍船” 房子 “屋舍儼然”之: 忘路之遠(yuǎn)近:的漁人甚異之:語(yǔ)氣助詞有良田美 池桑竹之屬:指示代詞，這。㈣提問(wèn)（10分鐘）⑴漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？（緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。）⑵漁人是如何進(jìn)入桃花源的？（便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。）⑶桃花源給人的第一印象是什么，找出相關(guān)句子，并用自己的話表述的的感受。（土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。）⑷復(fù)述第一段的內(nèi)容。（可選，時(shí)間空余時(shí)用）⑸檢測(cè)字詞掌握情況，提問(wèn)。（可選，時(shí)間空余時(shí)用）[板書]：豁（hu242。）然開朗 儼(yǎn)然 垂髫(ti225。o) 阡(qiān)陌之: 忘路之遠(yuǎn)近:的漁人甚異之:語(yǔ)氣助詞有良田美池桑竹之屬:指示代詞，這。古今異義:鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。交通：交錯(cuò)相通。 今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱詞類活用:才通人 通：使動(dòng)用法 使人通過(guò)欲窮其林 窮:形容詞動(dòng)詞 走完漁人甚異之 異:形容詞的意動(dòng)用法 對(duì)。.。感到奇怪復(fù)前行 前:名詞狀語(yǔ) 向前漁人行蹤：便舍船→從口入→初極狹→才通人→復(fù)行數(shù)十步→豁然開朗。[作業(yè)]：背誦課文第1，2段（下一課時(shí)檢查）抄寫5遍：豁（hu242。）然開朗 儼(yǎn)然 垂髫(ti225。o) 阡(qiān) 芳草鮮美 落英繽紛 怡然自樂(lè)記憶上課講到的所有字詞（下一課時(shí)檢查）預(yù)習(xí)課文下一部分文言文的教授本來(lái)就是一件枯燥的事情，因?yàn)槠渲械闹R(shí)點(diǎn)是考試所必須要求掌握的，因此占用了解釋作品內(nèi)涵的時(shí)間，從而避免不了乏味。用音樂(lè)來(lái)導(dǎo)入文言是我所能想到的最能吸引學(xué)生注意力的方式了。其實(shí)音樂(lè)和文學(xué)本來(lái)就有異曲同工之妙。都能詮釋一種 感覺(jué)。而這種感覺(jué)對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)又不盡相同。對(duì)于首次正式地接觸文言大家，教師應(yīng)該占有盡可能多 的背景材料，讓學(xué)生了解，認(rèn)識(shí)作者。為其以后的閱讀和學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。同時(shí)為課文的理解打下基礎(chǔ)。有助于學(xué)生理解作品深層次上的含義。為什么要放入一個(gè)朗誦flash，是因?yàn)橄虢o學(xué)生提供一個(gè)課文閱讀的范例，對(duì)于首次接觸的文言來(lái)說(shuō)，學(xué)生往往不是認(rèn)不全生詞就是胡亂斷句，結(jié)果往往讀得不流利而喪失了作品的感覺(jué)。用朗誦來(lái)呈現(xiàn)課文，能吸引住學(xué)生的注意力，同時(shí)將學(xué)生的情緒帶入課文 ，告訴學(xué)生課文所內(nèi)涵的基調(diào)。初二的學(xué)生初次接觸文言散文，一般來(lái)說(shuō)對(duì)文言文的基礎(chǔ)知識(shí)是一無(wú)所知的。因此教師就應(yīng)該以講授為主，并且盡可能地要講得細(xì)致。幫助學(xué)生理解課文。同時(shí)要做好歸納整理的工作，將文言的知識(shí)分塊，集結(jié)。要求并且強(qiáng)制學(xué)生記憶，不斷地要求他們反復(fù)回憶，做好聽(tīng)寫之類的檢查工作。另外要求他們背誦，默寫?！短一ㄔ从洝方贪冈O(shè)計(jì)反思篇三（1）誦讀課文，掌握故事情節(jié)，能對(duì)作者描寫的理想社會(huì)進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)。（2）掌握一詞多義和古今異義的詞語(yǔ)。（3）能補(bǔ)出文中省略的內(nèi)容，并對(duì)文章進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯。（1）弄清時(shí)代背景，了解作者的思想傾向和政治主張，有助于理解作者創(chuàng)作此文的原因。（2）借助工具書和課下注釋，試譯全文，難點(diǎn)請(qǐng)教老師并積累重要的詞語(yǔ)（如：一詞多義，古今異義）。（3）結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，正確評(píng)價(jià)“桃源式”理想社會(huì)的積極性與局限性。（4）認(rèn)識(shí)本文流傳下來(lái)的成語(yǔ)，并會(huì)使用。作者簡(jiǎn)介陶淵明（365——427），字元亮，又名潛，別號(hào)五柳先生，謚號(hào)“靖節(jié)先生”。原籍江州潯陽(yáng)柴桑（今九江市附近）人，東晉詩(shī)人。陶淵明出身于沒(méi)落士族，少年頗有壯志，博學(xué)善文。他29歲開始做官，任江州祭酒，不久，解職回家。35歲時(shí)，在江陵做桓玄幕僚，輔佐桓玄。后因玄反跡暴露，乃離去。40歲做鎮(zhèn)軍劉裕參軍，第二年因叔父推薦，為彭澤令。終因政治難圖，又不肯“為五斗米而折腰”，便辭官離去，在官僅80余日。作《歸去來(lái)辭》以明其志。此后，他一直過(guò)著隱居的田園生活，自食其力，再?zèng)]有出仕。63歲時(shí)，他為自己寫了《統(tǒng)歌詩(shī)》、《臼祭文》，不久就逝世了。隱淵明是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。他的詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來(lái)辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。著有《陶淵明集》。背景資料《桃花源記》大約作于永初二年（421），在此之前作者就不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，而毅然辭官歸隱。即使這樣，但他仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，用毒酒殺害晉恭帝，這些激起了陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他又無(wú)法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣，《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。題目解說(shuō)《桃花源記》原是《桃花源詩(shī)并序》。“詩(shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)?！坝洝毕喈?dāng)于詩(shī)的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞，富于小說(shuō)色彩。作品虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。知識(shí)鏈接嗜酒的陶淵明陶淵明一生喜愛(ài)喝酒，他常常設(shè)酒款待客人。他如果先醉了，就說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去。”有一次，他家里的酒釀熟了，他急著要喝，不等酒涼，就用頭上的葛巾把酒渣過(guò)濾然后再喝酒，酒渣過(guò)濾完后，就馬上把葛巾戴在頭上。（一）字音詞義：字音認(rèn)讀儼然（yǎn）豁然（hu242。）阡陌（qiānm242。）邑（y236。）字形辨識(shí)詞語(yǔ)補(bǔ)注（1）一詞多義：（2）古今異義：（二）內(nèi)容解讀《桃花源記》即《桃花源詩(shī)》前邊的記。記是一種記述事物的文體。這篇“記”后面是一首五言古詩(shī)，“記”相當(dāng)于這首詩(shī)的序，故《桃花源記》又叫《桃花源詩(shī)并序》。作為我國(guó)古代散文中的奇葩，陶淵明這篇300多字的短文傳誦千古而不衰的主要原因，在于它反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定，為我們描繪了一個(gè)和平、寧?kù)o、平等、安樂(lè)，和現(xiàn)實(shí)社會(huì)完全對(duì)立的理想社會(huì)，勾勒出了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、風(fēng)光秀麗的藍(lán)圖，反映了古代勞動(dòng)群眾追求美好的理想生活的強(qiáng)烈愿望。在桃花源，嘩嘩的小橋流水讓人們徹徹底底地?cái)[脫了肉體和靈魂的羈絆，使人的心靈完全凌駕于社會(huì)的、歷史的硝煙之上，獲得了一種精神上的滿足。桃花源人從秦朝的時(shí)候就來(lái)到這里躲避戰(zhàn)亂，已經(jīng)五六百年了。在這五六百年的時(shí)間里，世間不知發(fā)生了多少次戰(zhàn)爭(zhēng)，人民不知道