【文章內(nèi)容簡介】 到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識(shí)的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。談創(chuàng)造性思維說課稿第二課時(shí)篇五認(rèn)知心理學(xué)和人工智能中，人們總是習(xí)慣于將思維理解為對(duì)問題的求解，將人的思維理解為會(huì)對(duì)其內(nèi)、外部環(huán)境的信息作出反應(yīng)的適應(yīng)系統(tǒng)；認(rèn)為人類的思維過程可以用符號(hào)系統(tǒng)來描述；認(rèn)為有必要來填補(bǔ)思維的神經(jīng)學(xué)解釋和思維的信息處理解釋之間的鴻溝，即弄清楚符號(hào)化信息是怎樣儲(chǔ)存在腦中以及儲(chǔ)存在腦中什么地方，而且是怎樣被比較、摹寫或聯(lián)結(jié)的，論創(chuàng)造性思維。實(shí)際上，問題與邏輯的關(guān)系更密切，提出問題后更需要予以邏輯的純化、進(jìn)行邏輯的思考進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，從而導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。問題作為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的出發(fā)點(diǎn)，從而伸發(fā)出一系列的想象或假設(shè)，促你思考、叫你尋根究底。問題的不斷產(chǎn)生和不斷解決，豐富了人類知識(shí)寶庫。能提出問題并能解決問題，是科學(xué)進(jìn)步的標(biāo)志。一科學(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進(jìn)步的，隨著這種進(jìn)步，問題的深度也隨之加深?？茖W(xué)從問題開始，并通過問題的轉(zhuǎn)移而進(jìn)步的模式給人以啟迪，從而有所發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)出新的理論?？梢哉f，問題就是科學(xué)的血液，就是科學(xué)的生命。即使我們已經(jīng)證明某問題為不可能，對(duì)科學(xué)的發(fā)展照樣有益，如永動(dòng)機(jī)的否定導(dǎo)致了能量守恒定律的發(fā)現(xiàn)，就是明證。有時(shí)我們對(duì)舊問題有了更好的理解時(shí)，新的問題往往隨之而生。問題的邏輯告訴我們，只有提出問題才能分析問題與解決問題。有些人茫然無知或者對(duì)現(xiàn)象熟視無睹，是不可能提出問題來的，分析與解決問題也就無從談起。從這個(gè)意義上說，提出問題比解決問題更重要。正如愛因斯坦說過的那樣：“解決一個(gè)問題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，新的可能，從新的角度去看舊的問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！边@種見解是何等的深刻！提問題的本身就意味著創(chuàng)造性思維的開端，教育論文《論創(chuàng)造性思維》。問題提的不好，說明認(rèn)識(shí)還不夠完善；問題提得好，則意味著已確定了一個(gè)正確思維的方向，剩下的問題就是結(jié)合有關(guān)知識(shí)如何分析與解決問題了。但要真正解決問題，還需要有關(guān)背景知識(shí)，將分析與解決問題的整個(gè)過程各個(gè)序列進(jìn)行正確的銜接和結(jié)合，并且要決定在什么地方、什么時(shí)候使用怎樣的推理和論證。譬如，美國麻省理工學(xué)院機(jī)械系主任謝皮羅教授關(guān)于容器里流水漩渦的旋轉(zhuǎn)方向與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)的論斷，開始就是通過洗澡觀察到的現(xiàn)象所引發(fā)出的問題。洗澡，一件普通事情。洗完澡把浴盆的塞子一拔，水就流出，有誰去注意它呢？但是，謝皮羅教授卻是個(gè)有心人，他敏銳地注意到：每次洗澡，水流出的漩渦總是向左旋轉(zhuǎn)的，即逆時(shí)針方向流出的。難道這是特殊現(xiàn)象嗎？他又自行設(shè)計(jì)了一個(gè)碟形容器，將水灌滿。每當(dāng)拔掉碟形容器的塞子時(shí)。于是，他推想：放水時(shí)的漩渦向左旋轉(zhuǎn)決非偶然，而是一種有規(guī)律的現(xiàn)象。謝皮羅由洗澡所看到的現(xiàn)象得到啟發(fā)，后又通過其它類似情況的考察，提出問題、分析問題，通過歸納推理悟出了一般性的道理，并循此繼進(jìn)，進(jìn)一步探索，終于找到了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。1962年，謝皮羅發(fā)表論文，認(rèn)為這種現(xiàn)象與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)。由于地球是自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國又地處北半球，所以由于地心吸力的影響，容器里的水總是沿逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的。謝皮羅由此推論，北半球的臺(tái)風(fēng)同樣是逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的。他還斷言，如果在南半球則正好相反，即洗澡水是按順時(shí)針方向形成漩渦的；而在赤道則不會(huì)形成漩渦。謝皮羅的論文引起了世界各國科學(xué)家的莫大興趣，他們紛紛進(jìn)行觀察或?qū)嶒?yàn)，其結(jié)果無不與謝的論斷相符。應(yīng)該說，謝皮羅教授所發(fā)現(xiàn)并提出的這一問題是人們經(jīng)常遇到的，但絕大多數(shù)人卻熟視無睹。由此而言，問題并不是任何人都能提得出來的，只有那些有心人，善于思索的人才能提得出來。問題提出來之后，合乎邏輯的過程就是知識(shí)分析與解決問題，這就用得著有關(guān)背景知識(shí)甚至有關(guān)深層的專業(yè)知識(shí)。謝皮羅教授之所以能夠透過現(xiàn)象探索其中深層的本質(zhì)原因，追索到其中的因果聯(lián)系，又是由于他具有地球科學(xué)的知識(shí)和有關(guān)邏輯知識(shí)。談創(chuàng)造性思維說課稿第二課時(shí)篇六前些日子在南方指導(dǎo)課的時(shí)候,明顯的感覺到了自身知識(shí)的貧乏。又到月初，新的一輪的出差又得準(zhǔn)備行動(dòng)了。晚上躺在床上的時(shí)候，心里感到特別的慌張，只為肚里的貨太少。學(xué)習(xí)語言我們強(qiáng)調(diào)的是只有大的輸入作為前提，才可能有較大的輸出。想想自己，沒有輸入，哪來的輸出？其實(shí)這點(diǎn)在評(píng)課的時(shí)候我自己也意識(shí)到了，就課說課，沒有整體觀，不能旁征博引，讓老師得不到“豁然開朗”的感覺。想想唯一的解決辦法也只有餓補(bǔ)了。何老師的《創(chuàng)造性思維理論》上學(xué)期就已經(jīng)買了，擱在枕頭，還沒翻過。說起來還真是愧為何老師的弟子，都一年了，還未曾拜讀。今上午，窩在寢室里，細(xì)細(xì)看了第六章《創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)》。下面就做一個(gè)簡單的摘錄：（1）發(fā)散思維——解決思維方向性的指針。（2）形象思維、直覺思維與時(shí)間邏輯思維——實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的主體。（3）辨證思維與橫縱思維——解決高難度復(fù)雜問題的指導(dǎo)思想與策略。二、各個(gè)思維要素的概念辨析及其培養(yǎng)。發(fā)散思維又叫求異思維、逆向思維、多向思維。對(duì)發(fā)散思維培養(yǎng)的三條指導(dǎo)方針是：同中求異、正向求反、多向輻射。任何有利于培養(yǎng)“自由聯(lián)想、自由想象、自由發(fā)揮”的方法只要遵循這三條指導(dǎo)方針的引導(dǎo)，都可有效地應(yīng)用與培養(yǎng)發(fā)散思維。（例子：有引導(dǎo)的brainstorm）。（二）形象思維、直覺思維和時(shí)間邏輯思維。（1）區(qū)別與聯(lián)系：三者都具有思維材料、思維加工方法、思維加工緩存區(qū)和思維加工機(jī)制四個(gè)平行、并列的要素。形象思維和直覺思維的思維材料是空間視覺表象，同屬于空間結(jié)構(gòu)思維，而邏輯思維屬于時(shí)間邏輯思維。形象思維的材料是屬性表象，而直覺思維的材料是關(guān)系表象。（2）指導(dǎo)方針：培養(yǎng)形象思維、直覺思維和時(shí)間邏輯思維的三條指導(dǎo)方針：不能把直覺思維混同于或附屬于形象思維；三種思維形式同等重要；三種思維形式應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來培養(yǎng)。（3）案例：語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練。語文教學(xué)可以有效地發(fā)展學(xué)生的形象思維，注意的四個(gè)環(huán)節(jié)是：增加表象積累、培養(yǎng)觀察能力、發(fā)展想象能力和注重x—l訓(xùn)練（）增加表象積累：組織課前觀察、提供背景材料、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、用形象化語言講課、有感情地朗讀。培養(yǎng)觀察力：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)觀察的興趣（引導(dǎo)學(xué)生觀察他們最熟悉、最喜愛的人和事；要經(jīng)常有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境，引導(dǎo)學(xué)生觀察；要帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去觀察和體驗(yàn)；要開展多種課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)生活）；注意對(duì)觀察方法的指導(dǎo)（要按一定的順序觀察事物、要有重點(diǎn)地觀察事物、要注意觀察事物的主要特征、要邊觀察邊思考）。發(fā)展想象力：激發(fā)情感、看圖想象、情節(jié)補(bǔ)充、自編童話、想象未來。注重x—l訓(xùn)練：寫觀察日記、分析作品中的任務(wù)心理、游戲和角色扮演。（三）辨證思維和橫縱思維。我們應(yīng)該把辨證思維貫穿到整個(gè)創(chuàng)造性思維過程中去。橫縱思維這種心理加工策略主要向“橫向搜索”和“縱向挖掘”兩個(gè)方面發(fā)展。何老師的著作博大而精深，目前也只是粗粗過了一遍，想要深入到骨髓，并能自如的用來指導(dǎo)實(shí)踐，還需不斷努力啊。談創(chuàng)造性思維說課稿第二課時(shí)篇七所謂數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維，是邏輯思維與非邏輯思維的綜合，又是數(shù)學(xué)中發(fā)散思維與收斂思維的辨證統(tǒng)一。他不同與一般數(shù)學(xué)思維之處在于，他發(fā)揮了人腦的整體工作特點(diǎn)和下意識(shí)活動(dòng)能力，發(fā)揮了數(shù)學(xué)中形象思維、靈感思維、審美等的作用，因而能按最優(yōu)化得數(shù)學(xué)方法與思路，不拘泥于原有理論的限制和具體內(nèi)容的細(xì)節(jié)，完整的把握數(shù)與形有關(guān)知識(shí)之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過程的飛躍，從而達(dá)到數(shù)學(xué)創(chuàng)作的完成。數(shù)學(xué)創(chuàng)造的過程，往往是先通過形象、靈感、審美等，迅速找出問題突破口，再通過邏輯思維做出嚴(yán)格的證明。這里，形象、靈感、審美可以說是打開數(shù)學(xué)創(chuàng)造大門的鑰匙。他的主要特點(diǎn)有首創(chuàng)性、新穎性、突破性、靈活性、求美性、指出性、獨(dú)立性和綜合性。下面就如何培養(yǎng)數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維作了初步探討。一、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。亞里士多德作過這樣精辟的闡述：“思維從問題、驚訝開始”。只有精心創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與好奇心，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維必要手段之一。教學(xué)中充分激發(fā)和利用學(xué)生的好奇心有利于提高課堂教學(xué)效果，而這樣的過程又能使學(xué)生的好奇心理得到進(jìn)一步強(qiáng)化。如用現(xiàn)代教學(xué)手段增強(qiáng)新奇感，運(yùn)用生活中的現(xiàn)象增強(qiáng)趣味性，運(yùn)用數(shù)學(xué)史料激發(fā)求知欲（用數(shù)學(xué)史上的三次危機(jī)引入無理數(shù)、用國際象棋發(fā)明者與印度國王的故事引入等比數(shù)列）。，鼓勵(lì)大膽猜想歸納法是通過一些個(gè)別的、特殊的情況加以觀察、分析，從而得出一般結(jié)論的推理方法。以某些已知的事實(shí)和一定的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，對(duì)數(shù)學(xué)問題作出推測(cè)性的判斷即猜想?；瘹w意識(shí)的培養(yǎng)，不僅有助于實(shí)際問題的解決，而且有助于養(yǎng)成自覺地聯(lián)想、自覺地調(diào)整思維方式的鉆研精神和思考習(xí)慣。，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)教材中有些章節(jié)沒有新概念，具有基礎(chǔ)性和可遷移的特點(diǎn)，可以指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立研究學(xué)習(xí)：教師向?qū)W生提供探究的問題，讓學(xué)生自己探索得出結(jié)論。如在講正切函數(shù)的圖象和性質(zhì)時(shí)，老師考慮到幾何法作函數(shù)圖象的局限性和描點(diǎn)分析函數(shù)性質(zhì)作圖應(yīng)用的廣泛性，因而微調(diào)教材內(nèi)容（幾何法改為描點(diǎn)法）：要求學(xué)生用描點(diǎn)法并分析函數(shù)性質(zhì)作出y=tanx的草圖。學(xué)生獨(dú)立思索，約用了25分鐘，有的同學(xué)作出了錯(cuò)誤的圖象；有的同學(xué)作圖正確但對(duì)單調(diào)性的判定憑直覺；有的同學(xué)推理有據(jù)，作圖正確，頗有見地。二、更新模式，提高學(xué)生創(chuàng)造能力。數(shù)學(xué)教學(xué)中，要強(qiáng)化學(xué)生的交流意識(shí)、合作意識(shí)，教師不斷更新教學(xué)觀念，發(fā)揮民主，師生雙方密切合作。運(yùn)用新方法，輔助以必要的討論和總結(jié)，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。開放題的引入，讓學(xué)生在解題中有更廣闊的思維空間，教師改造一些課本中常規(guī)性的題目，打破模式化，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。比如將條件、結(jié)論完整的題改成只給條件，先猜結(jié)論，再進(jìn)行論證；或給出多個(gè)條件，首先要收集、整理、篩選后才能求解或證明；再如要求多個(gè)結(jié)論或多種解法的題目，加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練；也可以給出結(jié)論，讓學(xué)生探求條件，或?qū)㈩}目的條件、結(jié)論進(jìn)行拓廣，演變，形成一個(gè)發(fā)展性問題。開展“探究活動(dòng)”與“實(shí)驗(yàn)作業(yè)”，將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，以及從數(shù)學(xué)的角度對(duì)某些日常生活、生產(chǎn)和其他學(xué)科中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行研究。三、多角度、多層次思考，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。在創(chuàng)造性思維