【文章內(nèi)容簡介】 于發(fā)現(xiàn)受教育者的閃光點與實施教育的入口處，善于隨時捕捉甚至是創(chuàng)造這樣的教育情境，在賞識中，教育便潛移默化地開始發(fā)揮其功效了，由此可以發(fā)現(xiàn)，賞識教育成功的關(guān)鍵在于教育者自身的品質(zhì)，這是一種既能使教育者自身在賞識教育過程中不斷地發(fā)揮與成長的品質(zhì)，也能發(fā)現(xiàn)和促使受教育者在受教育過程中不斷從打開接受以至成長、完善的品質(zhì)，正如楊瑞請在總結(jié)時提出的對賞識教育實施者與受教育者的要求6條原則,12個學(xué)會(參見楊瑞清《賞識教育的理性思考》)?？傮w上看,賞識教育的實施過程與自身發(fā)展是有其階段性的,第一階段是先賞后識，以賞為主；第二階段是以識為主，識而后有賞；第三階段是賞中有識，識中有賞，賞識交融；第四階段是即賞即識，即識即賞，無所謂孰先孰后，也無所謂誰主誰輔，完全自由自在的境界。賞識教育具體操作過程中的問題及其解決在賞識教育具體實施的過程中，并不是一帆風(fēng)順的，自然會遇到一些問題。最主要的是賞識教育過程中教育者（往往是以學(xué)生家長為代表）的心態(tài)問題，會影響到賞識教育的效果。這樣的問題心態(tài)大致表現(xiàn)為如下幾種類型：其一，教育者的功利心會導(dǎo)致賞識成為一種討價還價的商業(yè)性行為，而賞識則成為一種資本。其二，教育者的急躁情緒會帶來溝通的逆轉(zhuǎn)。其三，教育者的視點錯誤造成賞識無效甚至反效。針對上述問題主要解決的辦法可以采取“對人不對事”的做法，所謂“對人”，即是對人性中的良知（潛能）的賞識，通過具體的事上發(fā)現(xiàn)，然后小題大做，無限夸張，使受教育者自身的良知得到激發(fā)，星星之火成燎原之勢；所謂“不對事”的“事”，即是人的錯誤行為，教育者對此心中 非常清晰，“不對事”并不回避，而是要善于建設(shè)性地提出批評，朋友般地中肯，如周弘提出的“豆腐嘴，刀子心”，在語言的運用上可以說“太好了！不過——”，在處理關(guān)系上要“夠朋友”。“對人不對事”是端正教育者心態(tài)的主要方法之一,以便于在實施教育過程中使雙方建立起良好的信任與信心，通過良知潛能的激發(fā)，使雙方都受到良知的啟發(fā)與教育，為形成教育雙方的良性互動打下堅實的基礎(chǔ)。更進一步而言,教育者心態(tài)的背后是教育者的素質(zhì),要徹底解決教育者的心態(tài)問題，就要提高他們的素質(zhì)與修養(yǎng)，使他們能夠在賞識教育中公正、公平、恰當(dāng)?shù)刭p識，這是賞識教育所面臨的根本問題——即針對教育者（家長、教師等）的賞識教育的問題。要解決這個問題主要是教育者自身尤其是學(xué)生家長的良知潛能的開發(fā)與激勵。因為學(xué)生家長是賞識教育的主要實施者，他們的素質(zhì)教育與提高是關(guān)系到賞識教育最終的效果，因此,家長的賞識教育也必須是整個賞識教育的重要組成部分,也是賞識教育的當(dāng)務(wù)之急。在具體解決的方法上，可以采取咨詢（包括個人、學(xué)生與家長、集體咨 詢）和家長聯(lián)誼會(包括座談會、經(jīng)驗交流會、理論研討會)等形式，創(chuàng)造一個良好的以“賞識教育”為特色的人際環(huán)境，使教育者自身處在良知不斷在人際中被激發(fā)的狀態(tài)中，促使生命狀態(tài)不斷地提高和升華，那么，賞識教育中所產(chǎn)生的問題也將由于教育者自身素質(zhì)的提高和升華而不斷地得到化解，賞識教育也將由此不斷地進步、發(fā)展。從狼來了到追蝴蝶 學(xué)會賞識，快樂成長 中國教育的新希望 關(guān)于賞識教育信任良知，啟發(fā)良知反思應(yīng)試教育家庭教育圖書簡介讀經(jīng)教育專題學(xué)會賞識快樂成長——簡評周弘對賞識教育的理性探索（中國陶行知研究會賞識教育研究所副所長：楊瑞清）一、學(xué)會賞識是促進生命快樂成長的教育理念了解周弘的人，無不為他那偉大的父愛所震撼。正是這份感人至深的愛，趨使著周弘父女頑強地與命運抗?fàn)?，使周弘先生由一個普通的、曾經(jīng)羨慕所有父親的父親，成長為改變了千千萬萬家庭命運、孩子命運的教育專家，使周婷婷由一個自卑自憐、令人同情的聾孩子成長為一名自信自立，處處給別人帶來快樂的大學(xué)生。原本倍受命運嘲弄的父女，反而更多地享受到了生命成長的快樂。賞識，其本質(zhì)是愛。學(xué)會賞識，就是學(xué)會愛。中國家長最愛孩子，也往往最不會 愛孩子。了解周弘先生在教育實踐上的五次飛躍，可以使我們獲得有益的啟示。第一次飛躍：賞識導(dǎo)致“發(fā)現(xiàn)”面對三歲半還一個字不會講,似乎命中注定只能上聾啞學(xué)校的女兒,愛的直覺使周弘發(fā)現(xiàn)了女兒那雙水靈靈的大眼睛，發(fā)現(xiàn)了中國古老的象形文字在開啟智慧、完善人格上的神奇魅力。他走出了就耳聾治耳聾、就口語教口語的誤區(qū)，開辟了一條發(fā)揮女 兒視覺優(yōu)勢、及早學(xué)習(xí)書面語言、以書面語言系統(tǒng)作支撐帶動口頭語言系統(tǒng)形成的新路子。周弘稱之為“母語玩字法”。用這種方法，三歲半還一個字不會講的婷婷，六歲時已認識了2000多漢字，進入自由閱讀狀態(tài)，獲得了快樂和自信。第二次飛躍：賞識導(dǎo)致“超越”帶領(lǐng)女兒學(xué)習(xí)書面語言的過程，為周弘補償了正常兒童的父母帶領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)口語的過程。這是一個怎樣的過程呢？周弘發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)語言的潛力太大了，學(xué)習(xí)語言的過程太快樂了，孩子總是在歡樂而入迷中學(xué)，父母總是在激動和享受中教。從教（或 者學(xué)）說話的成功率之大、效率之高、精神之愉悅的角度上看，每個孩子都是天才，每個家長都可算得上是教育家。周弘還發(fā)現(xiàn),教孩子學(xué)走路的情形和說話一樣,也好似百分之百成功、百分之百高效、百分之百 快樂??！周弘認為，教孩子學(xué)說話、學(xué)走路是可以給人們在教育上帶來無窮啟示和無窮力量的兩大寶藏，在教育上出了任何問題，只要回歸到教孩子學(xué)說話、學(xué)走路的心態(tài)上 去，往往能夠迎刃而解。從此，周弘對教育有了一種徹悟之感，他手握著兩大教育寶藏，對教育好女兒信 心百倍，賞識導(dǎo)致兩個“超越”——女兒超越了“正?！?。雙耳全聾的孩子遠遠超過了一般健全孩子的發(fā)展水平:8歲時背出圓周率小數(shù)點后1000位；10歲發(fā)表了6萬字的幻想小說；16歲上了大學(xué),被評為全國十佳少年，全國殘疾人自強模范。周弘超越了“超?！?。人稱婷婷“神童”、“超?！?。周弘則清醒地知道女兒只是普通的孩子，只要教育得法，所有的孩子都能達到或超過婷婷的總體發(fā)展水平。他 認為，不是“超?！钡暮⒆映隽苏５陌l(fā)展，而是“正?！钡暮⒆右驗榉N種的壓抑沒有達到應(yīng)有的高度。周弘滿懷深情地呼喚：家長曾是教育家，撿回您遺忘的寶藏！啞女也能成“神童”，天才就在你身邊！第三次飛躍：賞識導(dǎo)致“覺醒”女兒的發(fā)展給周弘帶來了生命的喜悅，帶來了愛心的升華。他開始關(guān)注更多聾孩子的命運，關(guān)注更多健全孩子的成長問題。在向前來取經(jīng)的家長的熱情介紹中，在家 長、教師報告會上的激情演講中，周弘對自己感悟到的教育理念進行了最初的概括——教育孩子的奧秘在于時時、處處、事事在心靈深處永遠堅信孩子行！一個“行”字,使周弘在教育理論上開始覺醒。他領(lǐng)悟到,教孩子說話、走路的心態(tài)、方法，好就好在一個“行”字上。因為絕對相信孩子“行”，所以家長寬容地承認差異、允許失敗，甚至欣賞享受這種差異、欣賞享受這種失敗。在這種心態(tài)中，孩 子個個都輕松快樂地學(xué)會了說話、走路。而孩子一旦長大了、上學(xué)了，望子成龍的家長開始了攀比，不承認差異、不允許失敗,懷疑孩子不行,有的家長甚至信奉一個“打”字，或者一個“罰”字，或者一個“獎”字，從而走入了教育的誤區(qū)。在“行”的教育理念里，典型的教育語言是：太好了、你真捧、你能行。典型的教育動作是:豎大拇指、鼓掌、拍拍肩膀、握握手。賞識教育的形象標志便是擬人化的 大拇指,大拇指里的孩子心靈舒展，發(fā)出了會心的一笑。無數(shù)家長接受了“行”的理念，回歸到了教孩子學(xué)說話、學(xué)走路的心態(tài)中，撿回了寶藏，在教育上覺醒了。他們相信，自己也許不能成為天才，但一定可以成為天才 的父母。無數(shù)孩子重新得到了“行”的滋潤，感到自己是好孩子，在成長上覺醒了，巨大 的潛能像火山一樣爆發(fā)出來。一個人覺醒的力量是排山倒海的、勢不可擋的！第四次飛躍：賞識導(dǎo)致“成功”一個“行”字，為什么在促進教育成功上有這么大的力量呢？周弘和他的志愿者們進一步尋找著、體驗著，終于抓住了一個關(guān)鍵、通俗、富有魅力的詞——賞識。把自己教育女兒的感悟，把 家長教孩子學(xué)說話、學(xué)走路的境界，把各種行之有效的教育方法，集中概括為四個字 “學(xué)會賞識”。學(xué)會賞識，抓住了教育的本質(zhì)。因為，人性中最本質(zhì)的需求是渴望得到賞識，用中國老百姓的話講就是渴望被關(guān)注、被重視、被看得起。人的生理生命需要蛋白質(zhì)、需要脂肪，而最不可缺少的營養(yǎng)卻是常常被人們忽視的陽光、空氣和水。人的精神生 命需要數(shù)學(xué)、需要歷史，而最不可缺少的營養(yǎng)卻是被賞識、被看得起。賞識是人精神生命的陽光、空氣和水，須臾不可缺少。沒有賞識，就沒有教育。學(xué)會賞識,擊中了現(xiàn)行