【文章內(nèi)容簡介】 規(guī)距，無以成方圓。師曠之聰，不以六律，不能正五音。堯舜之道，不以仁政，不能平治天下!”2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉。胸中不正則眸子眊焉!聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”3，孟子曰：人有不為也，而后可以有為!4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”5，孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心!仁者愛人，有禮者敬人!愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之!”出自——《孟子告子上》1，孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也!義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也!”2，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能!”3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”4，孟子曰：生于憂患，死于安樂!出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”2，孟子曰：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身!3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!4，孟子曰：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!5，孟子曰：盡信書，不如無書!6，孟子的名言警句7，以五十步笑百步8，永言思，思孝惟則9，魚，我所欲也。熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也10，寶珠玉者，殃必及身11，不得乎親，不可以為人。不順乎親，不可以為子12，不以規(guī)矩，無以成方圓13，不以規(guī)矩不能成為方圓14，長幼有序15，誠者，天之道也。思誠者，人之道也16，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身17，得道多助，失道寡助18，得道者多助，失道者寡助19，父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信20，貴，人之所欲。貴為天子，而不足以解憂21，禍福無不自己求之者22，謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣!23，盡信出自——《書》，則不如無出自——《書》24，盡信書則不如無書25，君子量不極，胸吞百川流26，君子有三樂，而王天下不與存焉!俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而之，三樂也!君子有三樂，而王天下不與存焉27，君子之守，修其身而天下平28，老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼29，其交也以道，以接也以禮30，情至之語，自能感人31，權(quán)，然后知輕重。度，然后知長短32，人皆可以為堯舜33，人無廉恥，王法難治34，人之安宅也。義，人之正路也!曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!35，人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心36，仁者如射，射者正已而后發(fā)37，仁之實(shí)，事親是也。義之實(shí)，從兄是也38，三代之得天下也，以仁。其失天下也，以不仁39，生于憂患，死于安樂40，失天下者，失其民也。失其民者，失其心也41，彼一時(shí)，此一時(shí)也42，不以規(guī)矩，不能成方圓43，出乎爾者，反乎爾者也44，夫志，氣之帥也。氣，體之充也45，富貴不能淫!貧賤不能移，威武不能屈46，古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世!窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下47，盡信書，不如無書48，君子莫大乎與人為善49，君子之澤，五世而斬50，人不可以無恥51，仁人無敵于天下52，仁者榮，不仁者辱53，仁者無敵于天下54，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能!55，天時(shí)不如地利，地利不如人和!56，徒法不足以自行，徒善不足以為政57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !58，一葉蔽目，不見泰山!59，孝子之至，莫大乎尊親。尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)!為天子父，尊之至也。以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也!——孟子60，世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也。博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也。好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也。從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也。好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子孟子的名言短句 孟子的名言警句并說明理由篇八盡信書，則不如無書。文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎王無罪歲，斯天下之民至焉獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？君子莫大乎與人為善雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也不以規(guī)矩，無以成方圓。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。1富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。1大人者，不失其赤子之心者也。1今王與百姓同樂，則王矣1老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。1孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶1獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也1五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。1孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪1如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？不以規(guī)矩，無以成方園。2不以規(guī)矩，不成方圓。2雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。2我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也2殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。2夫子言之，于我心有戚戚焉。2楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。2王之好樂甚，則齊國其庶幾乎2狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)2人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。3為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也3填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如3存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？3廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也3惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。3地方百里而可以王3孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾3仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。3生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。4生于憂患而死于安樂也。4孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也4惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷4如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也4魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。4人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。4天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。4則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣4君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。50、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身5仁者無敵。5孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。5故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。5君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。5權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。5假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已5仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。5我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。5富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子60、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。6省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。6故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。6王何必曰利，亦有仁義而已矣6尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。6以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。孟子的名言短句 孟子的名言警句并說明理由篇九人生怕坐上四艘船：一個(gè)名字；一個(gè)盈利；一個(gè)是顏色，一個(gè)是空氣。生活是一本無所不包的百科全書；人生是一架六弦琴，能奏出許多美妙的旋律。生命是一個(gè)帕伽索斯的時(shí)鐘，它的發(fā)條是用來凝結(jié)生命的。人生最幸福的事：不是最后得到一束鮮花，而是永遠(yuǎn)被鮮花包圍。青年要自己照顧自己，青年要自力更生，中年要自我控制，老年要自證其明。誰給我一個(gè)指南針，讓我日夜放棄；是誰給了我一個(gè)孤獨(dú)的墳?zāi)?，讓我在這一生中安靜而溫柔。生活中一定不要太敏感，認(rèn)為太多的傷害反而是自己，說話者無意中聽者用心，隨便一個(gè)字，你想思考東想西不累嗎？聽的人記得許多事，說的人卻忘記許多事。人應(yīng)該是自己命運(yùn)的主人，沒有任何力量可以決定自己的命運(yùn)。不要讓小小的爭執(zhí)讓你遠(yuǎn)離最親近的朋友，不要讓小小的怨恨讓你忘記他人的善良。不要說你有多好，別人不會相信；不要說你有多壞，別人會相信你的。每次他傷害我，我都會用過去美好的回憶原諒他。然而，最好的回憶也是有用的結(jié)束的一天，到最后只有剩下的回憶，一切都變成了一種折磨，也許我從來沒有認(rèn)識他。1我們必須做的準(zhǔn)備是認(rèn)識到一個(gè)新的開始并不等于一個(gè)新的開始。所以我們要學(xué)會面對可能的挫折，學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。1物質(zhì)生活的匱乏會讓相愛的兩個(gè)人撞得丑陋不堪，如果你愛一個(gè)人，你就得努力工作，豐滿的物質(zhì)是保持愛情之美最好的方式。1世界上沒有永恒的夜晚，世界上沒有永恒的冬天。無論什么時(shí)候開始，重要的是開始之后就不要停止。無論何時(shí)結(jié)束，重要的是結(jié)束后不后悔。1做一個(gè)好人要有一顆善良的心；做一個(gè)好人要靠一張善變的臉。1與其讓別人羨慕你是貴族的后代，不如讓別人羨慕你是貴族的祖先。要過一種不同的生活，你必須有不同的想法。人在這一生中要么是別人的榜樣，要么是別人的學(xué)習(xí)榜樣。1規(guī)則不能很好地教育孩子；他們總是忘記他們。但是，一旦養(yǎng)成了這種習(xí)慣，不借助于記憶就很容易也很自然地工作起來。1一個(gè)態(tài)度問題涉及到一個(gè)人做所有事情的動(dòng)機(jī)，一個(gè)人有好的態(tài)度，那么他一定能把工作做好，一個(gè)人有不好的態(tài)度，那么即使給他好的條件也做不好。1家路上的路燈斷了幾盞，沒有路燈我看不見路，卻看不見說話的權(quán)利卻有孤獨(dú)的影子。1良心是每個(gè)人最公正的法官，你可以欺騙別人，但決不欺騙自己的良心。沒有動(dòng)蕩就沒有和平，沒有緊