【文章內(nèi)容簡介】 友有信。8窮不失義，達(dá)不離道。8盡心知性，盡性知天。8吾善養(yǎng)浩然之氣。8行有不得，反求諸己！8順天者存，逆天者亡。8育才造士，為國之本。8惟孝順父母，可以解憂。8仁者如射，射者正已而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。8人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。90、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。9盡心下山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣。9萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？ 9獨(dú)樂樂不如眾樂樂。9君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。9其交也以道，以接也以禮。9不以文章害辭，不以辭害志。9無欲者，可王矣。9入則無法家拂士,出則無敵國外患者，國恒亡。9鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。100、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。第四篇：孟子名言孟子名句一、要求背誦名句，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。二、補(bǔ)充要求背誦名句，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。【不耽誤百姓的農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完；細(xì)密的魚網(wǎng)不放入大塘捕撈，魚鱉就吃不完；按一定的時(shí)令采伐山林，木材就用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完?！?，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！菊J(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母,敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，那么，頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或者頂著東西了?！?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。【尊敬自己的父母長輩，從而推廣到尊敬所有人的父母長輩；愛護(hù)自己的孩子，從而推廣到愛護(hù)所有人的孩子，做到這一點(diǎn)，統(tǒng)一天下就像在手掌心里轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西那樣容易?！?，然后知輕重；度，然后知長短?！居贸臃Q一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長短。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣。】 ，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！鞠矚g人民所喜歡的人民也會(huì)喜歡他所喜歡的，擔(dān)憂人民所擔(dān)憂的，人民也會(huì)擔(dān)憂他的憂愁。把天下人的快樂當(dāng)做自己的快樂，把天下人的憂愁當(dāng)做自己的憂愁，做到這樣卻不稱王，是從來沒有的事?！?，老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤?！灸昀系哪腥藳]有妻子的叫“鰥”（鰥夫），年老的女人沒有丈夫的叫“寡”（寡婦），年老而沒有子女的叫“獨(dú)”，幼年死去父親的叫“孤”（孤兒孤女）】，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天下之間?！疽庵^我善于培養(yǎng)浩然之氣。這種氣，最偉大，最剛強(qiáng)。用正義去培養(yǎng)它，一點(diǎn)不加傷害，就會(huì)充滿上下四方，無所不在。】 ，非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！究课淞κ谷朔?，不是真心服從，只是力量不足（反抗）；靠道德使人服從，是心里高興而真心服從，就像七十二弟子敬佩孔子那樣?！浚乩蝗缛撕?。【有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力?！?，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！菊驹谡x方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親戚都會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都會(huì)歸順于他。】11．彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。【當(dāng)時(shí)是當(dāng)時(shí)，現(xiàn)在是現(xiàn)在。（歷史上）每過五百年，必定有圣君興起，其中還必定有聲望很高的輔佐者?！?，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心?！救嗣裼幸粋€(gè)基本情況，有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。】，殷曰序，周曰癢；學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也?！鞠某軐W(xué)校叫“?！?，殷商叫“序”，周代叫“庠”，至于學(xué)習(xí)則三個(gè)朝代都是一樣的，都是教人明白人的倫常明事理的?！?14．父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！靖缸又g要相親相愛，君臣之間要有適當(dāng)規(guī)則，夫婦之間要有內(nèi)外之別，長幼之間要有尊卑秩序，朋友之間要有誠信?！?15．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！窘疱X地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因不能改變自己的志向，權(quán)勢武力不能讓自己屈服變節(jié)。這是真正的大丈夫?！?16．離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音?！炯词褂须x婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準(zhǔn)確地畫出方形和圓形；即使有師曠那樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音?！?7．自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也?！咀约簱p害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。】 18．存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡?！居^察一個(gè)人，最好莫過于觀察他的眼睛。因?yàn)檠劬ρ谏w不了一個(gè)人內(nèi)心的丑惡?！?19．事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大?！灸囊环N侍奉最重要？侍奉父母最重要；哪一種守護(hù)最重要？守護(hù)自身（的善性）最重要?！?20．人之患，在好為人師。【與人相處中的忌諱，那就是喜歡做別人的老師?！? 221．人有不為也，而后可以有為。【人要有所不為，才能