【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、廉潔奉公為核心思想。主要以一種無形的力量約束著會(huì)計(jì)人員的行為，依靠會(huì)計(jì)人員自覺地規(guī)范自身的行為。這也就造成會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理過程中無章可循，規(guī)章虛設(shè)，德治重于制。2．中國(guó)文化的環(huán)境是政治文化。儒家提倡“克己復(fù)禮”，便是以政治理想制約個(gè)人欲念。墨家憂世風(fēng)日下，要遵道利民，最終尚同于天下。法家主張為“圣人執(zhí)要”出謀劃策，更是表現(xiàn)了高度的政治熱情。這些，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)義化有著直接、深遠(yuǎn)的影響。政治環(huán)境決定著會(huì)計(jì)的地位、性質(zhì)和職能的作用發(fā)揮以及會(huì)計(jì)文化的發(fā)展方向，影響甚至決定著會(huì)計(jì)文化的社會(huì)文化的地位和發(fā)展方向。3．中國(guó)文化的中心是人事文化?，F(xiàn)代管理科學(xué)研究結(jié)果表明，社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展的歷史是生產(chǎn)必須管理、管理必須核算，然而核算離不開會(huì)計(jì)，最終為提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)。但是人事文化作用表現(xiàn)比較突出，主要為會(huì)計(jì)行為本身常常為了處理好人事關(guān)系不得不犧牲會(huì)計(jì)的科學(xué)性，倫理道德性。中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)不能離開對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)的繼承和發(fā)展，把優(yōu)秀的中國(guó)文化傳統(tǒng)和觀念與市場(chǎng)融為體，相得益彰，相互發(fā)展，摒棄民族虛無主義，重新解釋儒家思想觀念，將之有機(jī)地融人我國(guó)的會(huì)計(jì)文化建設(shè)中去。這些文化傳統(tǒng)會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人員和會(huì)計(jì)制度的制定產(chǎn)生的影響，使我們要在與國(guó)際會(huì)計(jì)慣例接軌的同時(shí)，不要拋棄我國(guó)獨(dú)特文化傳統(tǒng)所決定的具有中國(guó)特色的會(huì)計(jì)理念和會(huì)計(jì)處理方法。分析和了解會(huì)計(jì)文化的構(gòu)成和作用，充實(shí)和發(fā)展會(huì)計(jì)理論和方法；在考慮文化背景的前提下根據(jù)自身的條件有選擇、有針對(duì)性地吸收引進(jìn)他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)；分析和了解文化對(duì)會(huì)計(jì)的影響，以便理解各國(guó)會(huì)計(jì)之間存在的差異和對(duì)國(guó)際會(huì)計(jì)模式的界定與協(xié)調(diào)。認(rèn)識(shí)和發(fā)展會(huì)計(jì)文化，使之更理論化、系統(tǒng)化、民族個(gè)性化、國(guó)際通用化，更有效地指導(dǎo)會(huì)計(jì)行為，反作用于會(huì)計(jì)活動(dòng)實(shí)踐。這也是我們了解中國(guó)會(huì)計(jì)文化的意義所在。在我國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的實(shí)際情況上，我們應(yīng)以與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，在不斷加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)的同時(shí)，不僅要繼承發(fā)展本國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也要吸收、借鑒一切優(yōu)秀的文化，通過對(duì)新世紀(jì)會(huì)計(jì)文化的創(chuàng)新，逐步建立具有中國(guó)文化特色的會(huì)計(jì)文化體系。淺談中國(guó)會(huì)計(jì)文化論文篇三中國(guó)會(huì)計(jì)文化淺議周慶廣（中國(guó)石化滄州分公司 河北 滄州 061000）摘要：會(huì)計(jì)文化是財(cái)會(huì)人員在長(zhǎng)期和工作實(shí)踐中創(chuàng)造、總結(jié)、積淀而形成的各種行為規(guī)范、管理制度、價(jià)值觀念、職業(yè)道德等成果的總和。它是人類社會(huì)文化體系的一個(gè)分支，從屬于民族文化并由民族文化決定，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。大力培育社會(huì)主義會(huì)計(jì)文化，探索其豐富內(nèi)涵、建設(shè)途徑，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。本文針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)文化的特點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義會(huì)計(jì)文化內(nèi)涵，就如何打造符合時(shí)代精神的會(huì)計(jì)文化進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化、會(huì)計(jì)文化、時(shí)代精神探討一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及對(duì)會(huì)計(jì)文化的影響。任何一種文化都不可能是憑空產(chǎn)生的，會(huì)計(jì)文化也不例外，應(yīng)該說,世界上大凡有生命力的管理思想，都是基于本土文化之上的。中國(guó)會(huì)計(jì)文化的形式及其內(nèi)容也有其歷史淵源和路徑依賴性,深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。會(huì)計(jì)文化深受中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化影響。中國(guó)素以禮儀之邦著稱,在綿延2000多年的封建社會(huì)中，倫理道德文化已滲透到社會(huì)的每一個(gè)層次，每一個(gè)角落，整個(gè)社會(huì)文化呈現(xiàn)一種很強(qiáng)的倫理型特點(diǎn)，大至典章制度，細(xì)至言行舉止。中國(guó)會(huì)計(jì)人員的行為自始至終受倫理道德的影響和制約，把倫理問題看作是會(huì)計(jì)人員、會(huì)計(jì)組織的行為規(guī)則?？陀^環(huán)境促使會(huì)計(jì)人員以修身養(yǎng)性為本，以努力工作為標(biāo)，具體表現(xiàn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德探討中以廉潔奉公、公正不阿、無私奉獻(xiàn)等為主；中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)文化中倫理性的會(huì)計(jì)文化還有一個(gè)顯著特點(diǎn)就是德治重于法制。其可取之處是側(cè)重于對(duì)會(huì)計(jì)人員思想的感召，要求會(huì)計(jì)人員熱愛本職工作，干好本職工作。其不足之處是造成會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理過程中無章可循，規(guī)章虛設(shè)，人治、德治重于法制。就中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)文化倫理特征本身來講，也是講求小團(tuán)體、個(gè)人的倫理重于講求整體倫理。會(huì)計(jì)行為本身常常為了處理好人事關(guān)系不得不犧牲會(huì)計(jì)的科學(xué)性。這些特征證明了我國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)文化的松散性，不穩(wěn)定性、向心力不夠，粘合效應(yīng)欠佳。獨(dú)特的“墻文化”特征也對(duì)會(huì)計(jì)文化有很大的影響。中國(guó)人思想里有一種保守求穩(wěn)的思想，即一種中庸的思想，大膽的改革創(chuàng)新并不會(huì)得到更多的鼓勵(lì)和肯定，每個(gè)人都想按照現(xiàn)有的方式穩(wěn)定地延續(xù)下去。這使得中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的“墻文化”特征。年輕的人們?cè)诶险邆兊慕虒?dǎo)下，按照祖輩們的方式生活，無須進(jìn)行新的探索，況且在頑固的老者們面前，不必要的冒險(xiǎn)是一種異類。中國(guó)的企業(yè)追求穩(wěn)定的發(fā)展，大多數(shù)的改革都會(huì)以失敗告終。有許多大型企業(yè)試圖并購(gòu)國(guó)外的企業(yè)，但是終因文化的差異而失敗告終，其實(shí)是一種保守的思想阻礙了文化的融合。這種狀況同樣適用于會(huì)計(jì)人員，導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員缺乏創(chuàng)新意識(shí)。中華民族歷來是一個(gè)講誠(chéng)實(shí)、重信譽(yù)的民族，創(chuàng)造了燦爛的文化和高度的文明，曾經(jīng)長(zhǎng)期位居世界文明的頂峰?？鬃釉谂c學(xué)生談?wù)撜螘r(shí)，把足食、足兵和立信作為治理國(guó)家的三項(xiàng)原則。當(dāng)學(xué)生問及如果可缺少什么時(shí)，孔子說可先減兵；若只有食物和立信，二者可缺少什么時(shí)，孔子說可再減少食物，即使挨餓或沒有食物也不能沒有立信。“人無信不立”，古往今來我國(guó)涌現(xiàn)出了許許多多誠(chéng)實(shí)守信的楷模，塑造了誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的企業(yè)文化。這足見在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，立信的重要性。中國(guó)會(huì)計(jì)文化雖基于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，但改革開放以來，現(xiàn)代會(huì)計(jì)文化與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)文化也有著很多沖突。社會(huì)主義會(huì)計(jì)文化的豐富內(nèi)涵及面臨的問題，是迷失了文化，受到拜金主義、享樂主義在各個(gè)領(lǐng)域的侵襲，會(huì)計(jì)領(lǐng)域中一些人愛慕虛榮，貪圖享樂守不住道德防線，做假賬、挪用公款等犯罪行為給國(guó)家造成不可挽回的損失。會(huì)計(jì)文化建設(shè)不能離開對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，也必須對(duì)會(huì)計(jì)文化進(jìn)行發(fā)展。如何把優(yōu)秀的中國(guó)文化傳統(tǒng)和觀念與市場(chǎng)融為一體，相得益彰，使之有機(jī)地融入會(huì)計(jì)文化建設(shè)中去是當(dāng)前要急需考慮的問題。二、中國(guó)特色社會(huì)主義會(huì)計(jì)文化的重構(gòu)途徑筆者認(rèn)為，重構(gòu)會(huì)計(jì)文化，要突出傳統(tǒng)文化對(duì)會(huì)計(jì)人員價(jià)值觀、道德和職業(yè)精神的作用，提高會(huì)計(jì)隊(duì)伍整體素質(zhì)。同時(shí)，要加強(qiáng)法制建設(shè)，提高執(zhí)行力，彌補(bǔ)會(huì)計(jì)法制式剛性制約的不足，防范會(huì)計(jì)信息失真，構(gòu)建和諧的會(huì)計(jì)環(huán)境。建設(shè)會(huì)計(jì)文化離不開社會(huì)文化大環(huán)境，我們要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力做好社會(huì)主義道德觀教育。黨的十八大報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，要將誠(chéng)實(shí)守信做為自己的行為準(zhǔn)則，作為立身之本，成事之基。市場(chǎng)行為，職業(yè)生活要自覺做到恪守誠(chéng)信，抵制唯其利是圖，弄虛作假，背信棄義等思想和行為。加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，提高法制執(zhí)行力?！胺ㄖ巍币彩鞘舜蟾爬ǖ纳鐣?huì)主義核心價(jià)值觀之一。會(huì)計(jì)文化體系建設(shè)要密切配合法制建設(shè)來規(guī)范會(huì)計(jì)管理活動(dòng)。從某種意義上說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)就是法制經(jīng)濟(jì)，會(huì)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)管理的重要職能更需要有健全完善的法規(guī)。同時(shí)，我們要提高法制執(zhí)行力，做到執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，讓敢于違法者付出沉重的代價(jià)。要積極引入、創(chuàng)新財(cái)務(wù)管理思想，以先進(jìn)的管理思想來塑造會(huì)計(jì)文化。新時(shí)期的財(cái)務(wù)工作者應(yīng)該從事務(wù)性的工作中逐步解脫出來，敢于引進(jìn)他山之石，把國(guó)內(nèi)外及其他專業(yè)的研究成果創(chuàng)造性的運(yùn)用到會(huì)計(jì)理論研究與實(shí)踐中來，創(chuàng)新財(cái)務(wù)管理思維，以理論研究帶動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。創(chuàng)新使思維不固化、不僵化，是保持財(cái)會(huì)隊(duì)伍充滿活力的法寶，是形成獨(dú)特進(jìn)取文化的良方。加速培養(yǎng)一支高素質(zhì)、現(xiàn)代化的會(huì)計(jì)隊(duì)伍。會(huì)計(jì)工作的主體是人，會(huì)計(jì)文化發(fā)展的源泉是人，培養(yǎng)優(yōu)秀會(huì)計(jì)人才，強(qiáng)化會(huì)計(jì)人員的自身素質(zhì)是會(huì)計(jì)文化之魂。同時(shí)，會(huì)計(jì)文化又通過微妙的作用，以有形、無形的各種方式來規(guī)范會(huì)計(jì)人員的行為，調(diào)動(dòng)廣大會(huì)計(jì)人員的積極性，使會(huì)計(jì)群體實(shí)現(xiàn)精神文明、從而不斷提高會(huì)計(jì)管理效益。我國(guó)現(xiàn)有會(huì)計(jì)人員素質(zhì)不高，因此要盡快通過各種形式，培養(yǎng)他們的職業(yè)道德