【文章內(nèi)容簡介】 和草”。讀后就感到鵝吃東西也是慢悠悠的，不怕耽誤時間，并且很會擺架子。正像文中寫的“三眼一板，一絲不茍”，讓人覺得很可笑，好象是故意那樣做似的。生：我很愛讀第６自然段，尤其喜歡“鵝老爺”這個詞。這個詞太形象了，白鵝的確像個“老爺”，吃飯必須有人侍候，擺老爺架子，因為它自己總是踏著方步去喝水、吃泥、吃草，狗來偷吃，飯被狗吃凈了，它昂首大叫，耍老爺脾氣。師：說得多好！鵝本身有特點，加上作者語言的詼諧幽默，我們更感覺到這只鵝的與眾不同。請把你喜歡的部分多讀幾遍，背誦下來，還可以加上動作，進一步感受作者語言的魅力。師：通過剛才我們讀的這些句子，你發(fā)現(xiàn)了什么？生：我發(fā)現(xiàn)，這些句子表面上是說不喜歡這只鵝，在說它的缺點，而實際上更能感覺到作者特別喜歡這只白鵝。師：看來你已經(jīng)體會到了這種寫法的作用，所以鵝的“缺點”也就成了作者所要贊美的優(yōu)點。那么，文中除了用這樣寫法來表達對鵝的喜愛之情外，還用了什么方法呢？我們快速瀏覽課文，再說說自己的發(fā)現(xiàn)。生：我發(fā)現(xiàn)作者一直把鵝當作人來寫。師：那你覺得這只白鵝像一個怎樣的人呢？生：它叫的時候像一個嚴厲的警察，走起路來像一個京劇里出場的凈角，吃飯的時候相一個要專人侍候的大老爺?？傊褚粋€很高傲的人。師：是啊，作者用這種方法寫，既突出了鵝的特點，又表達了自己的喜愛之情。同學(xué)們都很善于發(fā)現(xiàn)。表達自己的喜愛之情，有許多好的方法，大可不必口口聲聲地說我喜歡它。每個文本都有其內(nèi)在的文本意義，即內(nèi)在的價值取向，讀者無論融入多少個人經(jīng)驗，只要從特殊的言語形式入手，通過文本意象及文象之間的聯(lián)系去把握理解文本意義的。在新課標的修改稿中，加入“必須引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本”是大有深意的，體現(xiàn)了個性化閱讀要以文本為本，以文本的言語形式為本。片斷一中第一個學(xué)生從鵝的作用來談的，他喜歡鵝只基于“告訴”獲得的知識。第二個學(xué)生只從鵝的外形來談的，他喜歡鵝是通過感知來獲得的經(jīng)驗。第三個學(xué)生是從“我”與“鵝”的共同興趣愛好上談的，他喜歡鵝是一種情感的自我體驗。語文教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過自己的探索去獲得獨特的感受、獨特的體驗和獨特的理解。不管是什么方式的個性化閱讀，都必須從文本出發(fā)，從文本的言語形式入手，既求同，又存異。求同，就是求得和文本意義最為接近的理解。求異，就是要鼓勵學(xué)生基于不同心理特點閱讀感悟，鼓勵學(xué)生結(jié)合不同知識背景和生活經(jīng)驗的閱讀感悟。對于“品味”，眾多老師在理解上存在偏頗的認識，以為“品味”就是對課文內(nèi)容和思想情感的感受與領(lǐng)悟，其實不然。在小學(xué)階段有著不少情感豐富的文章，許多教師一接觸這類課文，就產(chǎn)生教學(xué)比重失調(diào)，于是在課堂上不惜揮耗大量時間，引導(dǎo)學(xué)生多讀多談，來體會作者的情感，忽略了對課文中語言文字的闡析，對立了文本與情感，而收到事倍功半的效果。在片斷二中我圍繞作者所要表達的情感來引導(dǎo)學(xué)生通過理解、朗讀進行體會，充分挖掘文本中所蘊含的人文內(nèi)涵，著力于語言文字的訓(xùn)練，通過語言文字的理解、品味、感悟來體會作者的思想感情，確立重點字、詞、句在剖析與理解課文的重要性，使文本更有效地為體會情感服務(wù)?！墩Z文課程標準》指出：語文教學(xué)要讓學(xué)生“感受語言的優(yōu)美”，“體會課文中關(guān)鍵詞句在表達情意方面的作用”。這就要求教師要把語言文字的品味放到文本背景中去理解課文的思想內(nèi)容。課文是思想內(nèi)容與語言形式的統(tǒng)一體，兩者是“血之于肉，分別不開的”。我們不可摒棄語言文字來體會思想內(nèi)容，或隔開思想內(nèi)容來感悟語言文字，兩者是有機的統(tǒng)一體。如上述案例中，我抓住“厲聲叫囂、引吭大叫”等幾個詞語的分析，讓學(xué)生體會白鵝的高傲以及作者對白鵝的喜愛之情。這時，作者所表達的情感就躍然紙上，而不必花較多的時間去反復(fù)朗讀，從而收到事半功倍的教學(xué)效率。活躍的課堂氣氛，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，“興趣是學(xué)生最好的老師”?；谶@一認識，許多教師為了激起課堂上的熱鬧氣氛，進行了課本劇之類的活動表演，學(xué)生雖喜聞樂見、躍躍欲試，但細而觀之，其所演內(nèi)容卻弱化了文本，甚至變相了文本，脫離了教學(xué)要求。在片斷三中，適當安排了一些表演活動，不僅能活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。但這表演活動，應(yīng)在學(xué)生理解課文思想內(nèi)容與人物品質(zhì)的基礎(chǔ)上進行，而不能盲目地追求浮華的活動表演，弱化或變相了文本。對此我有以下兩點體會：１、立足人物性格，做好活動鋪墊：語文教育中，要使豐富的人文內(nèi)容讓學(xué)生吸收并內(nèi)化為自己的人文素養(yǎng)，就要引導(dǎo)學(xué)生自己去讀書，去體驗，去揣摩，尤其是教學(xué)一些情節(jié)性較強的課文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分感知、理解作者描寫白鵝的特點，甚至是依據(jù)自身的生活經(jīng)驗，來想像出小動物的言行。但這方面的攝取，都必須憑借課文中的語言文字，即原有的文本信息，在這基礎(chǔ)上進行想像和創(chuàng)造，才不致于表演活動與文本信息的脫離，才能使活動立足于人物的性格特點，真正做好活動前的鋪墊。２、重視文本內(nèi)容，杜絕隨心所欲：對文本內(nèi)容的研讀與感悟，是表演活動的前提，只有圍繞文本才能體現(xiàn)學(xué)生的活動是為深入理解與感悟課文服務(wù)的，那種脫離文本、隨心所欲的變相活動表演，并非是一種創(chuàng)新，而是一種形式。在教學(xué)中，我們應(yīng)著重從重點詞句的理解加以引申，注意保留好文本的“原味”，把學(xué)生隨心所欲的思維引至依據(jù)文本的創(chuàng)造，讓表演活動更好地為學(xué)習服務(wù)，從而提高學(xué)生的學(xué)習效率?？傊?，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)注意把握好文章的本質(zhì)內(nèi)容，不能讓文本游離于一種表面化的形式，正確而充分地挖掘教學(xué)內(nèi)容的深度與廣度，使語文教學(xué)更扎實、更深刻。《課程標準》指出：學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習的特點，關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神。課堂教學(xué)要由教師構(gòu)建轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主構(gòu)建，教師參與指導(dǎo)的過程。教師要放下權(quán)威，平等對待學(xué)生，以相信和尊重學(xué)生為前提。學(xué)生是具有生命的個體，他們有認知、思考、構(gòu)建的能力的，教師有應(yīng)該把主動權(quán)和選擇權(quán)交給學(xué)生呢？雖然學(xué)生對問題的認識不夠全面和深刻，但畢竟是他們自我感知的，自我提出的。自己提問題還要靠自己解決，這才回歸了教學(xué)的主體。所謂“文本”，就是指作者已經(jīng)寫成，未經(jīng)讀者閱讀理解的文稿，是作者按照自己的價值取向所創(chuàng)作的語言文字。它作為一種靜態(tài)而帶有“生命”的個體，在很大程度上決定了教師教學(xué)策略的選擇和教學(xué)活動的開展。在當今新課程理念的背景下，文本作為語文課堂教學(xué)活動的重要載體，被賦予了十分豐富而精彩的內(nèi)容。然而，在平時的語文課堂教學(xué)或聽課中，有時我們?yōu)榱俗非竽骋画h(huán)節(jié)的完美而丟失了文本，忽視了文本的價值取向，致使教學(xué)產(chǎn)生“高耗低效”或扭曲教學(xué)規(guī)律，可謂“得不償失”。所以，我們在語文教學(xué)中要以文本為中心展開教學(xué)，不能游離于課本之外。白鵝教后反思篇十《白鵝》是人教版語文四年級上冊第四組的第一篇課文，是著名文學(xué)家豐子愷先生的一篇優(yōu)美作品。本課的教學(xué)重點是引導(dǎo)學(xué)生了解課文是怎樣寫出白鵝高傲的特點的，領(lǐng)悟作者的表達方法，因此我在教學(xué)設(shè)計時抓住“白鵝的高傲體現(xiàn)在哪”這一線索貫穿教學(xué)。我覺得自己做得比較成功的地方有以下幾點：上課伊始，我告訴學(xué)生要開始學(xué)習第四單元關(guān)于動物的課文。讓孩子知道本單元大體上有哪幾篇課文。這是從總體上對一個單元的把握。知道大家都很喜歡動物，那么我們先來學(xué)習一