【文章內(nèi)容簡介】 同的新的特點。初一學(xué)生能夠?qū)W習(xí)一些比較系統(tǒng)的科學(xué)知識，理解一些理論問題，但看問題還很不全面，很不深刻；他 們開始對一些抽象材料感到興趣，但對那些過于抽象、高深、與他們知識經(jīng)驗相距很遠(yuǎn)的材料感到困難；掌 握概念時，常帶有具體性，依靠直觀感性支柱，并用一些日常概念解釋科學(xué)概念。具體到歷史學(xué)習(xí)，除具有 上述特點外，又有其特殊性。初一學(xué)生對于各種事件或現(xiàn)象時間順序的知覺逐步完善起來，開始能理解一些較 大的時間單位，如“紀(jì)元”、“世紀(jì)”等，但常常不很精確，往往會把一段較長的時間知覺為較短的時間，把 遙遠(yuǎn)的過去和現(xiàn)代之間的距離縮短。此外，他們不擅長從整體和結(jié)構(gòu)上思考問題，思維多停留于事物表面， 缺乏深度和廣度。他們絕大多數(shù)喜愛聽歷史故事（歷史人物故事、戰(zhàn)爭故事等）。常思索一些滑稽、有趣，為 他們所關(guān)心或日常生活中熟悉的事物。在學(xué)習(xí)商鞅變法“獎勵耕戰(zhàn)”時，學(xué)生會對“戰(zhàn)”（即軍功）的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生濃厚的興趣，有學(xué)生提問：如果 殺了諸侯，軍功和殺普通士兵是否相同？如果殺了很多人，人頭怎么拿回來？類似的例子在初一教學(xué)中不勝枚 舉。由這些事例不難看出，學(xué)生雖然開始進(jìn)行思考，但思維方向或是窮究細(xì)枝末節(jié)，流于瑣碎膚淺；或是偏離 主題（有的偏離是極具獨(dú)創(chuàng)色彩的，也是有創(chuàng)造意義的），不能從大處入手，抓住問題的關(guān)鍵。他們往往出于 個人喜好和自發(fā)的意識就事論事，還不能由具體事件提升一個層次分析較抽象的問題或透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本 質(zhì)，也不能把問題聯(lián)系起來考察。這說明學(xué)生自覺思維水平還較低。具體到歷史教學(xué)目的與要求，初中教學(xué)大綱進(jìn)一步指出：使學(xué)生了解重要的歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn) 象，以及理解重要的歷史概念。教會學(xué)生初步掌握記憶、分析、綜合、比較、概括等方法；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和表 述歷史的能力；培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點觀察問題、分析問題的能力。初一學(xué)生的實際水 平與這些要求還有相當(dāng)?shù)牟罹?，欲盡快實現(xiàn)這些目標(biāo)，教師要依據(jù)教學(xué)要求，根據(jù)學(xué)生特點，有針對性地進(jìn)行 指導(dǎo)，提高學(xué)生思維水平，幫助學(xué)生抓住主要矛盾，養(yǎng)成自覺的思維習(xí)慣。二歷史學(xué)習(xí)的思維能力大體包括掌握概念、比較對照、抽象概括、辯證分析等能力。（一）掌握概念 學(xué)生掌握概念是一個主動的、復(fù)雜的過程，并不是成人或教師把現(xiàn)成的概念簡單地、原 封不動地“交給”他們，而是通過他們自己已有的知識經(jīng)驗，主動地加以掌握。學(xué)生對概念掌握的難度依次 遞增：具體實物——空間形式——數(shù)概念——社會性事物概念，多數(shù)的歷史概念就屬于后者。而且初一階段 ，學(xué)生對那些用直觀現(xiàn)象作支柱的概念掌握起來比較容易，相反則比較困難。初一學(xué)生在抽象思維能力不完全 具備時，卻要從最遙遠(yuǎn)陌生、最抽象難解的概念，像原始社會、氏族公社、奴隸社會等學(xué)起，不論是對教師的 教還是對學(xué)生的學(xué)，都有相當(dāng)?shù)碾y度。如果教師重視不夠或教學(xué)方法不當(dāng)，會事倍功半，甚至?xí)绊懰麄儗W(xué)習(xí) 歷史的興趣和效果。因此，幫助學(xué)生正確地理解和形成概念就顯得十分重要和緊迫。教學(xué)中教師要盡可能結(jié)合 學(xué)生的經(jīng)驗，提供更多的感性知識，使他們積極主動地理解、掌握概念。初一學(xué)生學(xué)完奴隸社會的歷史后，多數(shù)人對“歷史是不斷向前發(fā)展”的觀點產(chǎn)生疑問，理由是：原始社會 人人平等，財產(chǎn)平均分配，而奴隸社會出現(xiàn)了不平等和剝削壓迫的現(xiàn)象，怎么能說是進(jìn)步了呢？有位老師這樣 講道：原始社會時，生產(chǎn)工具落后、簡陋，生產(chǎn)力水平低下，每天能獲取2條魚，剛好滿足他們的生活需要。過 了很長時間，他們學(xué)會了織網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)捕魚快而且容易，就學(xué)會了捕魚，每天可捕10條，除了每天吃的2條外，余 下的8條就成了剩余財產(chǎn)。為占有剩余財產(chǎn)，部落內(nèi)部開始互相爭奪。你們想想看，會出現(xiàn)怎樣的情況呢？生：力量強(qiáng)大的人能搶到更多的財產(chǎn)。生：出現(xiàn)了財產(chǎn)分配不均，人剝削人的現(xiàn)象。師：對于原始社會、奴隸社會你們怎么評價呢？生：奴隸社會更進(jìn)步，因為捕魚的數(shù)量增加了。生：出現(xiàn)了剝削和不平等。生：部落領(lǐng)袖占有一部分后，剩下的分到每個人頭上，可能也比以前多了。師：以前有沒有這種可能？生：沒有。到奴隸社會才出現(xiàn)了這種可能。師：大家想一想，這是由什么決定的呢？生：產(chǎn)品數(shù)量。師：進(jìn)一步說就是生產(chǎn)力。一個社會進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)是看生產(chǎn)力水平的高低。那么哪個社會更進(jìn)步就不用 我說了吧！個體掌握概念必須以對事物感知及表象為基礎(chǔ)，否則無法認(rèn)識事物的本質(zhì)并掌握概念。具體直觀的材 料，正確的語言指導(dǎo)，都有助于縮短學(xué)生與概念的距離感。上述以淺顯易懂的捕魚為例，將艱深的歷史概念、 歷史規(guī)律化解到學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗中，融馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展的理論于教學(xué)中，抓住學(xué)生形成正確認(rèn)識 的契機(jī)，化難為易，深入淺出，揭示概念的特征，使教學(xué)內(nèi)容自然而然地被學(xué)生接受。誠然，這些概念的掌握 并不是一次就能完成的，它可以隨著學(xué)生知識經(jīng)驗的發(fā)展不斷加以充實改造、逐步深化。如對原始社會和奴隸 社會本質(zhì)的認(rèn)識，在不同時期會有不同的水平。所以，初一時，讓學(xué)生在所能理解的程度上初步形成、掌握歷 史概念，無疑會為日后的加深理解打下良好的基礎(chǔ)。經(jīng)過通過這種方式，學(xué)生對概念的理解水平也會不斷提高 。（二）比較和對照 這是思維的一個重要方面，是一切理解和思維的基礎(chǔ)。它要求學(xué)生從兩個或兩個以上 的事物中抽出相同點與不同點，從而深入了解事物的特點，發(fā)展求同思維和求異思維。初一學(xué)生已具備一定的 觀察能力和歸納推理能力，但對具體問題的比較分析往往由表層開始，教師要隨時將學(xué)生回答中的精華提取出 來，沿著既定方面深入引導(dǎo)，師生共同參與，推動學(xué)生的比較分析能力向高水平發(fā)展。以東漢的統(tǒng)治一課為例，為使學(xué)生掌握黃巾起義的幾個特點，教師這樣小結(jié)：我們已學(xué)過幾次較大規(guī)模的 農(nóng)民起義，陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)振臂一呼，揭竿而起；綠林赤眉饑民bao動，倉猝起義。黃巾起義與這兩次有什么 不同呢？生：這次起義反對的是外戚、宦官的統(tǒng)治，和以前兩次不一樣。生：外戚、宦官也是欺壓人民的，代表的也是封建統(tǒng)治階級。師：外戚和宦官專權(quán)是封建統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭，那么這是相同還是不同呢？生：是相同的。我覺得這次起義人數(shù)多達(dá)幾十萬，而且遍及全國，影響很大，是不同之處。師：為什么會有這么多人參加起義呢？生：準(zhǔn)備充分。師：你的根據(jù)是什么？amp。nbsp。生：“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的傳