【文章內(nèi)容簡介】 朋友后分別了。初：當(dāng)初，起初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀，吳郡富春（浙江富陽）人，黃龍?jiān)辏ü?22年）稱王于武昌（今湖北鄂城），國號(hào)吳，不久遷都建業(yè)，（今江蘇南京）。229年稱帝。謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。呂蒙：字子明，三國時(shí)吳國名將，汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人。卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。今：當(dāng)今。當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。掌事：掌管政事。辭：推托。以：介詞，用。1務(wù)：事務(wù)。1孤：古時(shí)王侯的自稱。1豈：難道。1治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究。“經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。1博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。1邪（y233。）：通“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。1但：只，僅。1當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。1涉獵：粗略地閱讀。見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。2耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。2多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。2孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個(gè)；若：比得上。2益：好處。2乃：于是，就。2始：開始。2就學(xué)：指從事學(xué)習(xí)。就，單獨(dú)翻譯為 從事。2及：到了……的時(shí)候。2過：到。尋陽： 縣名，在湖北黃梅西南。3論議：討論議事。3大：非常，十分。3驚：驚奇。3者：用在時(shí)間詞后面，不譯。3才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。3非復(fù)：不再是。復(fù)：再，又。3吳下阿蒙：指在吳下時(shí)的沒有才學(xué)的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加阿，有親昵的意味。現(xiàn)指才識(shí)尚淺的人。3士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書人。3即：就。更（gēng）：重新。4刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。4大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。4何：為什么。4見事：認(rèn)清事物。見，認(rèn)清，識(shí)別。4乎：啊。表感嘆或反問語氣。4遂：于是，就。4拜：拜見。4別：離開。孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！邪：通“耶”，語氣詞。表反問語氣。卿今當(dāng)涂掌事。當(dāng)涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作當(dāng)權(quán)。 辭：狀語后置，名詞作動(dòng)詞。 之：主謂取獨(dú)。以：蒙辭以軍中多務(wù)。（介詞，用）自以為大有所益。（認(rèn)為）當(dāng)：但當(dāng)涉獵。（應(yīng)當(dāng)）當(dāng)涂掌事。（掌管）見：見往事耳。（了解）大兄何見事之晚乎。（認(rèn)清）（蒙辭以軍中多務(wù)）辭：古義：推辭。今義：告別，不接受，解雇。(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）孤：古義：古時(shí)候王侯的自稱，我。今義：獨(dú)自，孤獨(dú)。（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）治：古義：研究。今義：治理。（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）博士：古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。今義：學(xué)位的最高一級(jí)（及魯肅過尋陽）及：古義：到了的時(shí)候今義：以及。（及魯肅過尋陽）過：古義：到。今義：經(jīng)過。（即更刮目相待）更：古義：重新。今義：更加。（但當(dāng)涉獵）但：古義：只。今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是。（但當(dāng)涉獵）涉獵：古義：粗略的閱讀今義：捕捉獵物（見往事耳）往事：古義：歷史。今義：過去的事。（自以為大有所益）大：古義：很。今義：指面積、體積、容量、數(shù)量、強(qiáng)度、力量超過一般或超過所比較的對象。(蒙乃始就學(xué)）就：古義：從事。今義：就。（大兄何見事之晚乎）見：古義：認(rèn)清。今義：看見。倒裝句蒙辭以軍中多務(wù)。即：蒙以軍中多務(wù)辭。（介詞結(jié)構(gòu)后置）反問句：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（嗎）！卿言多務(wù)，孰若孤？1. 孫權(quán)勸學(xué)2. 呂蒙始學(xué)3. 魯肅贊學(xué)：非復(fù)吳下阿蒙，拜蒙母，結(jié)友而別賞析該文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細(xì)的記載，而又無新的史料可以補(bǔ)充，所以文章是根據(jù)從略的原則對先前史書的有關(guān)記載進(jìn)行改寫的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫之作。該文以對話為主，其他內(nèi)容均簡說或不說。如對呂蒙的學(xué)習(xí)情況，僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛掝}，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當(dāng)。 除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節(jié)發(fā)展上，孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的淵博學(xué)識(shí)又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。該文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”。孫權(quán)勸學(xué)，先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心和期望，而又不失人主的身份?！扒浣裾卟怕裕菑?fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進(jìn)確實(shí)非同一般?！笆縿e三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態(tài)，呂蒙以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。其才略很快就有驚人的長進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事，說明了人只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有長進(jìn)，突出了學(xué)習(xí)重要性。讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書的功效是通過魯肅的與呂蒙的對話從側(cè)面展現(xiàn)出來的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對比，得出了“變”的結(jié)論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。呂蒙的謙虛好學(xué)， 魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。孫權(quán)勸學(xué)原文注解 孫權(quán)勸學(xué)原文和注解篇四初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。——宋代司馬光 撰《孫權(quán)勸學(xué)》譯文及注釋當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益頗多。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時(shí)沒有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說：“與讀書的人分別幾天，就應(yīng)當(dāng)用新的眼光看待，長兄你知曉事情怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。初：當(dāng)初