【文章內(nèi)容簡介】 生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中悟道。(三)開展國學(xué)經(jīng)典誦讀等形式的比賽(12月)圍繞“慶元旦”的活動(dòng)，結(jié)合國學(xué)經(jīng)典誦讀主題，開展以“誦經(jīng)典、寫經(jīng)典、悟經(jīng)典”為內(nèi)容的各項(xiàng)比賽，形式包括誦讀比賽、書法比賽、作文比賽等(具體形式待定)，讓學(xué)生感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)全體學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛，推動(dòng)民族文化發(fā)展。讓全體學(xué)生在誦讀經(jīng)典中陶冶情操，努力使我校學(xué)生成為知書達(dá)理的優(yōu)秀人才。六、各年級(jí)各階段規(guī)劃誦讀篇目及要求烈山區(qū)趙集中學(xué)將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印推薦度：點(diǎn)擊下載文檔搜索文檔國學(xué)經(jīng)典誦讀首篇七告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，讓我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。讓我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“從“自信不疑”到“聰明睿智”；從“天生我材必有用”到“天將降大任與斯人也”都熠熠地展示著它博大精深的魅力。其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話對(duì)我啟發(fā)最大。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教?！蹦阋娺^高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭；海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的.“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧！在這個(gè)18人的集體里，就有我許多的良師益友：數(shù)學(xué)天才緱正杰；唱歌能手陳程；小畫家劉小琴……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以增添更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎？這正是《論語》孔子傳與我的做人的道理呀！假如說我們的心田是一塊最普通的土地，需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸；去領(lǐng)悟。去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷,更持久。同學(xué)們讓我們都參加到《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的活動(dòng)中來吧！好好的誦讀，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心靈的圣地，更讓它引領(lǐng)我們?nèi)タ朔斑M(jìn)道路上的重重困難?！伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”！國學(xué)經(jīng)典誦讀首篇八二、《三字經(jīng)》三、《百家姓》四、《千字文》五、《論語》10段：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！：知之者不如好知者，好知者不如樂知者。：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。：由！悔女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。：君子欲君子欲訥於言，而敏於行。六、《老子大學(xué)中庸莊子》11段《老子》節(jié)選：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生。故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知?！洞髮W(xué)》節(jié)選，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心?！吨杏埂饭?jié)選，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國家矣。，不豫則廢。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《莊子》節(jié)選，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。2.《諧》之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。：吾聞諸夫子：圣人不從事于務(wù)，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？七、《孟子》6段，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。，立天下之正位，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。：老吾老，以及人之老；幼無幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。：魚，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。八、《陋室銘》劉禹錫（唐）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？九、《勸學(xué)》荀子（戰(zhàn)國）君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)；青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。十、《》《笠翁對(duì)韻一東》天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)。大陸對(duì)長空。山花對(duì)海樹，赤日對(duì)蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對(duì)天中。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。河對(duì)漢，綠對(duì)紅。雨伯對(duì)雷公。煙樓對(duì)雪洞，月殿對(duì)天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對(duì)漁蓬。過天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風(fēng)。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。山對(duì)海，華對(duì)嵩。四岳對(duì)三公。宮花對(duì)禁柳，塞雁對(duì)江龍。國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟10記得有位名人這樣說過：讀一本好