【文章內(nèi)容簡介】 [授課過程]活動：成語故事表演【找一找】，列出目錄。【演一演】。(1)寫故事稿。(2)飾演故事中a、b、c……角。(3)盡量想辦法準備一些輔助性的道具(注意春秋戰(zhàn)國時期人們的生活習俗、服裝等，請參考課文插圖)?！咀h一議】。、角度談?wù)剬λ葜v的歷史故事的看法。，流傳至今，對我們有什么啟示呢?【評一評】各組最精彩的地方有哪些?(以鼓勵為主，讓所有的學生嘗試成功的喜悅)●教學設(shè)計思路本課主要是通過傳說故事導入，以引起學生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，使學生對照課本知識獨立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料，引導學生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會進行對比。自始自終圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區(qū)別”，“勞動創(chuàng)造人”展開?！窠虒W目標知識與能力：學生通過本課的學習，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。過程與方法：培養(yǎng)學生的觀察力、想象力以及獨立思考和進行比較的能力。情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學習，使學生認識中國是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。●教學重難點教學重點北京人、山頂洞人。教學難點本課的難點是所講內(nèi)容距今久遠，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進行科學推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容?！窠虒W方法識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法?！窠虒W媒體教具準備投影儀、多媒體電腦。素材準備“女媧造人”、“亞當、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復原像”的圖片?！氨本┤伺c原始人”及“北京人”視頻?！裾n時安排1課時●教學結(jié)構(gòu)與過程新課導入：我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦龋烤故菑哪睦飦淼?那么同學們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”?學生講述，老師總結(jié)并補充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。(展示“女媧造人”和“亞當、夏娃”的圖片)神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應該從哪兒說起呢?后來，科學發(fā)達了，人們從地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。(展示“人類的進化”圖片)類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠古時期，我國境內(nèi)又有哪些居民呢?這節(jié)課我們就學習：(板書)第1課中國境內(nèi)的早期人類講授新課：(展示“中國遠古人類主要遺址”圖)結(jié)合課本“我國早期人類主要遺址分布圖”，請同學們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀以來中國眾多的遠古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺址的分布特點。請同學回答“看一看”，教師補充總結(jié)，引出我國是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家。我們這節(jié)課主要學習元謀人、北京人、山頂洞人。(板書)一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人請同學們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識，回答以下兩個問題：元謀人生活的年代距今多長時間?元謀人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方?講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況?(通過引導學生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會制造簡單的石器工具，知道火)教師總結(jié)補充學生的回答，導出：會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。(板書)我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢?根據(jù)學生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進行的科學推斷(展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器)，通過提問：什么是化石?引起學生注意教師解釋化石的定義。遠古人類在緩慢的發(fā)展進化，在進化的過程中，勞動起來重要的作用。隨著時間的推移，我們再來看看我國比較進化的另一個遠古人類——北京人。(板書)二、北京人(展示“北京人頭部復原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻)，指導學生閱讀課文關(guān)于北京人的知識，回答以下問題：北京人生活的年代?北京人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方?結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不同?為什么說北京人是人類而不是古猿呢?北京人遺址有什么特點?(是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄)結(jié)合學生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因為，會不會制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時代，被稱為舊石器時代。了解了北京人的長相，我們在進一步看一下北京人的生活。北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時候，中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀(音xī)牛和腫骨鹿。(展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片)，這些野獸嚴重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭，并生存下來呢?請同學們暢所欲言。(展示北京人生活相象圖)教師總結(jié)，北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。另外，北京人比元謀人更進化的另一個表現(xiàn)是，北京人不僅會使用火還會保存自然火種，同學們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢?(展示“火的使用”三組圖片)教師舉例講解對北京人來說，使用火的意義。(照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強人的體質(zhì))教師總結(jié)，在嚴酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡陋的生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動，艱難地維持生存，隨著時間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠古人類，他們是山頂洞人。(板書)三、山頂洞人(板書)時間：距今約1。8萬年地域：北京西南周口店龍骨山山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)。懂得愛美，地位：是我國氏族社會的開始(展示“山頂洞人頭部復原像”)，請同學們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同?比較山頂洞人比北京人進步的表現(xiàn)：(展示“山頂洞人生活想象圖”)(板書)體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族(解釋“氏族”的定義)(課堂總結(jié))今天我們共同學習了我國境內(nèi)三個比較有代表性的遠古居民的生產(chǎn)生活情況。對照課本，師生共同商討填充下面的表格。代表文化距今時間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織北京人山頂洞人●板書設(shè)計第1課中國境內(nèi)的早期人類一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人二、北京人時間：距今約70—20萬年之間地域：北京西南周口店龍骨山北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址三、山頂洞人時間：距今約1。8萬年地域：北京西南周口店龍骨山山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)。懂得愛美，地位：是我國氏族社會的開始體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生、原始社會的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會的歷史風貌。氏族社會的產(chǎn)生。人類社會的歷史是隨著人類的誕生而開始的。直立人階段的原始人類已經(jīng)過著集體勞動，共同消費的社會生活。在早期智人階段，人類除在集體組織內(nèi)部進行按性別和年齡進行勞動社會分工外，同時在婚姻關(guān)系上已從原始的亂婚進入血族群婚階段。也就是說，在一個集體內(nèi)部禁止母輩和子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚)，它比原始的亂婚進步。實行血族群婚制的集體，又稱之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說：“這種家庭的典型形式，應該是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因為如此，也互為夫妻。”血族群婚是人類婚姻關(guān)系發(fā)展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。晚期智人階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步，實行血族群婚的血緣家庭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵭斜狙鍍?nèi)禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個血族的男女通婚。這種實行族外群婚制的血族就逐漸形成一個界線分明的社會集團，即氏族。通俗地說，氏族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個比較固定的集團，它是當時社會的基本細胞。氏族社會的特點。與原始群，特別是與國家組織形式相比，氏族社會具有如下特點：第一，氏族社會是人類第一個正式的社會組織形式，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個不同的階段。第二，氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系(即血緣關(guān)系)結(jié)合在一起的社會集團，血緣是制約人類相互關(guān)系的最基本的紐帶。第三，氏族是原始人類的社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位，由于女子和男子在不同時期的不同經(jīng)濟地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時期，婦女和男子先后成為氏族社會的主體。第四，氏族社會是一個沒有剝削、沒有壓迫的平等社會，人們過著共同勞動、共同消費的生活。氏族社會的作用。由猿到人的轉(zhuǎn)變，不僅伴隨著文化和藝術(shù)的產(chǎn)生，而且導致了氏族社會的形成。氏族社會作為人類特定歷史時期的社會組織形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一，氏族社會實行族外群婚，這就比血族群婚前進了一步。它有助于人類保持緊密和持久的結(jié)合，并且可以避免由于血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害。第二，氏族社會以血緣關(guān)系為紐帶，有助于人類之間的凝聚力的加強，推動了人類的社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。(1)講清人類起源發(fā)展過程中的三個基本階段，即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個概念?！霸愁悺笔侵干钤谇?、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠祖。“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進行真正的勞動?！巴耆纬傻娜恕眲t是指已能夠制造工具、真正進行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。(2)關(guān)于人類進化史，教師應精心設(shè)計教法，旨在調(diào)動學生去積極思考和探究。教師要善于設(shè)問置疑，引導學生從教科書和已掌握的知識中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合。①提問：《圣經(jīng)》中說，上帝首先制造了男人亞當，然后又用亞當?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐蓿祟惖某霈F(xiàn)果真如此嗎?由此引導學生看書、議論，營造熱烈、探究式的課堂氣氛。②在學生的議論、紛爭中，教師可出示有關(guān)古猿進化的圖片和實物資料，或通過電腦多媒體手段將人類進化史進行直觀、生動的描述，以配合學生的討論，讓學生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進化而來，而集體生產(chǎn)勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素這一科學結(jié)論。③請一位學生朗讀[動腦筋]：請你判斷一下，他們誰說得對：直立行走是人類進化具有決定意義的一步。我不太同意這種說法，因