中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析(ppt51)-服務(wù)業(yè)(編輯修改稿)
2024-09-22 09:04 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 下載 中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析 中國傳統(tǒng)哲學(xué) 《 老子 道德經(jīng) 》 第十九章 絕圣棄智 ，民利百倍 絕仁棄義， 民復(fù)孝慈 絕巧棄利 ，盜賊無有 此三者以為文 不足 故令有所屬： 見素抱樸 少私寡欲 下載 中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析 中國傳統(tǒng)哲學(xué) 陰陽家： 以鄒衍思想為代表的學(xué)派。 哲學(xué)基本傾向： 以陰陽五行學(xué)說為中心，認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展受陰陽和五行的支配。 提出“五德始終”、“五德轉(zhuǎn)移”學(xué)說。 科學(xué)與巫術(shù)混雜，對(duì)后世產(chǎn)生復(fù)雜影響。 下載 中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析 中國傳統(tǒng)哲學(xué) 法家： 以韓非、管仲思想為代表的學(xué)派。 哲學(xué)基本傾向： 主張法治，重農(nóng)抑商，提倡耕戰(zhàn)，以農(nóng)致富，以戰(zhàn)求強(qiáng)，厲行嚴(yán)刑峻法，監(jiān)察官吏職守，建立中央集權(quán)的官僚制度。 下載 中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析 中國傳統(tǒng)哲學(xué) 名家： 以惠施、公孫龍思想為代表的學(xué)派。 哲學(xué)基本傾向： 主要通過名實(shí)關(guān)系研究相對(duì)性和差別性，對(duì)古代邏輯學(xué)作出重要貢獻(xiàn)。 下載 中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析 中國傳統(tǒng)哲學(xué) 墨家： 以墨翟思想為代表的學(xué)派。 哲學(xué)基本傾向： 兼愛非攻，尚賢尚同，節(jié)用。墨家是有組織有紀(jì)律的團(tuán)體，苦行救世，勇于赴湯蹈火，梁啟超稱之為：“實(shí)踐實(shí)用主義”。 佛家：印度佛教哲學(xué)的中國化。 下載 中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析 中國傳統(tǒng)哲學(xué) 中國傳統(tǒng)哲學(xué)分期： 先秦哲學(xué)（子學(xué)） 漢代哲學(xué)（經(jīng)學(xué)） 魏晉哲學(xué)（玄學(xué)） 隋唐哲學(xué)（佛學(xué)） 宋明哲學(xué) (理學(xué) ) 清代哲學(xué)（考據(jù)學(xué)） 現(xiàn)代哲學(xué) 下載 中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析 中國傳統(tǒng)哲學(xué) 中國傳統(tǒng)哲學(xué)的特點(diǎn)： 重實(shí)踐道德 哲學(xué)與政治相連 表達(dá)方式是明言雋語 中國傳統(tǒng)哲學(xué)基本價(jià)值取向： 天人合一 知行合一 重義利之辨，重義輕利 中國傳統(tǒng)哲學(xué)有德力問題 下載 中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析 《 詩經(jīng) 》 導(dǎo)讀 《 詩經(jīng) 》 是我國最早的一部詩歌總集，被儒家尊為經(jīng)典，列為五部經(jīng)書之一。 《 詩經(jīng) 》 又叫 《 詩三百 》 或 《 詩 》 ，是經(jīng)過當(dāng)時(shí)樂師收集起來的詩集。共 305篇。 《 詩經(jīng) 》 的分類：按樂調(diào)分為風(fēng)、雅、頌。 風(fēng)：又稱“國風(fēng)”，是當(dāng)時(shí)各諸侯國所管轄的不同地區(qū)的作品。共 160篇。 雅：周王朝國都附近的樂曲，共 105篇。 頌：古代祭神祭祖所用，共 40篇。 下載 中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析 《 詩經(jīng) 》 導(dǎo)讀 孔子與 《 詩經(jīng) 》 ： 詩三百，一言一蔽之，曰：“思無邪”。 小子何莫學(xué)乎詩，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君。 ——孔子 下載 中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析 《 詩經(jīng) 》 導(dǎo)讀 《 詩經(jīng) 》 的經(jīng)典意義： （ 1）我國第一部詩歌總集，是我國古典文學(xué)輝煌的開始。 （ 2） 《 詩經(jīng) 》 和 《 楚辭 》 開創(chuàng)了我國了我國現(xiàn)實(shí)精神和浪漫色彩并家齊趨 、 融匯發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng) ， 并垂范于后世 。 下載 中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析 《 詩經(jīng) 》 導(dǎo)讀 （ 3） 《 詩經(jīng) 》 是我們了解我國古代社會(huì)和我國民族古老的物質(zhì)文明和精神文明的一部重要典籍。 （ 4） 詩經(jīng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)后代的詩歌創(chuàng)作的影響深遠(yuǎn) 。 賦：敷陳其事 。 比：以此物比彼物 。 興：先言他物以引起所說之辭也 。 (5)《 詩經(jīng) 》 作為一種文化載體 ， 在不同的層面上影響人們的生活 。 下載 中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析 《 詩經(jīng) 》 導(dǎo)讀 《 詩經(jīng) 》 奠定了中國文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。以后的中國詩歌，大都是抒情詩；而且，以抒情詩為主的詩歌，又成為中國文學(xué)的主要樣式。 下載 中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析 《 詩經(jīng) 》 導(dǎo)讀 氓 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。 下載 中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析 《 詩經(jīng) 》 導(dǎo)讀 碩人 手如柔荑 ， 膚如凝脂 。 領(lǐng)如蝤蠐 ， 齒如瓠犀 ，螓首蛾眉 。 巧笑倩兮 ， 美目盼兮 。 雙手像初生的草芽那樣粉嫩柔軟 ， 皮膚像凝結(jié)的油脂那樣細(xì)膩光滑 ， 頸項(xiàng)像天牛的幼體那樣修長白凈 ， 牙齒像葫蘆的籽兒那樣潔白整齊 ，小蟬樣的前額方正光潤 ， 蛾須般的秀眉配得那樣合適 下載 中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析 《 詩經(jīng) 》 導(dǎo)讀 桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人 下載 中國傳統(tǒng)文化專題評(píng)析 《 詩經(jīng)
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