【文章內(nèi)容簡介】 程度不同，人們在世界中采取主動(dòng)性的方式分為三大類：勞動(dòng)、工作和行動(dòng)。 聯(lián)想企業(yè) IT需要品牌大構(gòu)想 ? 構(gòu)想是一種對未來的感覺。它是一種想象的可能性，向外延伸超過今天的能力。 ? 它為向明天過渡加設(shè)了知識橋梁，它也為向前看提供基礎(chǔ)，而不是確認(rèn)過去或現(xiàn)狀。構(gòu)想的力量為我們提供積極行動(dòng)、發(fā)展及變革的基礎(chǔ)。 ? 做為一個(gè)有效的指路明燈，構(gòu)想必須以人們能夠容易把握，容易理解的語言向人們描述未來，必須體現(xiàn)某種成功的概念，這一概念應(yīng)非常簡單，人們能夠理解它。 杰克韋爾奇曾說：“好的領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)造構(gòu)想，他們明確有力地表達(dá)這一構(gòu)想，熱情地?fù)碛羞@一構(gòu)想，不屈不撓地使他完美”。因此，我們將找到一個(gè)語詞作為品牌構(gòu)想的體現(xiàn)，它將 —— 提供一種對目前狀態(tài)的共同感 提供一種持久的目的感 體現(xiàn)了成功的標(biāo)準(zhǔn) 超越了日常的問題 在現(xiàn)在和未來都具有存在的意義 授權(quán)我們采取行動(dòng) 移動(dòng) , 移位 , 變化 , 辦法 , 手段 替換 , 轉(zhuǎn)移 , 改變 , 移轉(zhuǎn) , 變速 shift 時(shí)間是人類發(fā)展的空間 注 :這是馬克思關(guān)于人的解放和全面發(fā)展條件的重要命題。馬克思首次提出這一思想是在 《 1857— 1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿 》 中。在 1865年 《 工資、價(jià)格和利潤 》中，明確將這一思想概括為“時(shí)間是人類發(fā)展的空間”。 “時(shí)間 實(shí)際上是人的 積極存在 ，它不僅是 人的生命的 尺度 ，而且是人的發(fā)展的 空間 ” (注 ) free time high space in ? 依據(jù)人們活動(dòng)的社會(huì)領(lǐng)域和歷史發(fā)展，馬克思把必要的生理活動(dòng)時(shí)間以外的人的生存時(shí)間劃分為：勞動(dòng)時(shí)間（包括必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間）和自由時(shí)間。 ? 在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)，勞動(dòng)只是為了獲取生存資料，人基本上處于自身自然再生產(chǎn)的狀況，人只是獲得了自己的生存空間；在剩余勞動(dòng)時(shí)間里，人開始超出自然再生產(chǎn)的范圍，但還局限于把自身作為物質(zhì)生產(chǎn)者進(jìn)行再生產(chǎn)的界限之內(nèi)。 自由時(shí)間是直接用于發(fā)展個(gè)人諸種本質(zhì)力量的時(shí)間。 ? 只有在自由時(shí)間內(nèi)，人才能真正超出上述必需和外在目的的限制，把自身的發(fā)展作為目的，使自身超出自然主體和生產(chǎn)主體，成為自由的社會(huì)主體。 附件： “ 時(shí)間的節(jié)約 ” 是 “ 真正的經(jīng)濟(jì) ” ? 馬克思認(rèn)為， 直接決定人的發(fā)展空間大小的是自由時(shí)間的多少，而自由時(shí)間在量上與必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成反比，與剩余勞動(dòng)時(shí)間成正比。 ? 因此，個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)活動(dòng)的全面性都取決于時(shí)間的節(jié)約。馬克思由此提出了“時(shí)間的節(jié)約”是“真正的經(jīng)濟(jì)”、“更高的規(guī)律” 的思想。 ? 在馬克思看來，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，不僅是為了生產(chǎn)出更多的物質(zhì)產(chǎn)品，更重要的是為了縮短工作日，節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間， “生產(chǎn)”出更多的自由時(shí)間， 從而為人的自由全面發(fā)展提供前提，這就等于擴(kuò)大個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的空間。 六、 Shift 與聯(lián)想企業(yè) IT發(fā)展的文化軌跡 秉承聯(lián)想文化傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)聯(lián)想企業(yè) IT品牌文化的總路線 ? 文化戰(zhàn)略不同于技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略、業(yè)務(wù)規(guī)劃戰(zhàn)略、組織設(shè)計(jì)戰(zhàn)略，它應(yīng)是涵蓋這三個(gè)戰(zhàn)略的精神引導(dǎo)。 ? 以 shift為核心的品牌文化戰(zhàn)略是聯(lián)想企業(yè) IT的一條經(jīng)脈，貫徹于聯(lián)想企業(yè) IT的方方面面 ? Shift理念，以文化為線索，整合聯(lián)想企業(yè) IT各個(gè)分支產(chǎn)品的局部優(yōu)勢，釋放為全面整體優(yōu)勢 ? 在聯(lián)想發(fā)展的歷史上，聯(lián)想人始終愿做時(shí)代精神的代表 ? shift品牌理念所代表的時(shí)代精神，深深地植根于 聯(lián)想的文化傳統(tǒng)之中 “ 貿(mào)、工、技”是品牌文化戰(zhàn)略 ? 聯(lián)想以貿(mào)工技理念走過了十八年，取得了輝煌的業(yè)績，其最深刻的原因在于，從市場入手解決中國 IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題，而聯(lián)想能夠異軍突起，成長為中國 IT的龍頭企業(yè)，在于其不僅從市場入手更能從文化入手解決問題！ ? 所謂“技”，不單是追求高技術(shù)，而是高科技與新文化的統(tǒng)一；所謂“工”，不單是產(chǎn)品制造，而是綜合應(yīng)用的大系統(tǒng)；所謂“貿(mào)”，不單是貿(mào)易渠道建設(shè)，而是強(qiáng)調(diào)對不同市場文化的理解和運(yùn)用能力。 It產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論創(chuàng)新才使中國整體 It產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的前提。 ? IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論創(chuàng)新推動(dòng) IT技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新 ? 十六大報(bào)告指出“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠 ? 人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)三大領(lǐng)域在 IT產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論中全面融合， IT將不再僅僅指信息技術(shù)本身，還包括 IT制度、 IT文化。 ? 作為中國 IT產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，聯(lián)想將以自己最深層次的思索來證明這一點(diǎn)！ 七、在 Shift 理念下，對企業(yè) IT各子品牌的特性描述 Shift 讓聯(lián)想企業(yè) IT獨(dú)樹一臶 ? 臺式機(jī) + ? 筆記本 + ? 外設(shè) \耗材 \服務(wù) + ? 服務(wù)器 + ? IT服務(wù) + ? 網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品 ＋ 1 1 2 在 Shift理念下，對聯(lián)想企業(yè) IT產(chǎn)品和服務(wù)做新的理解 ? 企業(yè)“各盡所能”，客戶“各取所需” ? 在這個(gè)時(shí)候，產(chǎn)品和服務(wù)的界限已經(jīng)模糊；硬件和軟件高度集合 ? 在聯(lián)想企業(yè) IT看來， 服務(wù)即產(chǎn)品，產(chǎn)品即服務(wù) ? 因此，聯(lián)想企業(yè) IT視