【文章內(nèi)容簡介】 理，特別是生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、協(xié)同進(jìn)化等原理與機(jī)制，研究各種教育現(xiàn)象及其成因，進(jìn)而掌握教育發(fā)展規(guī)律，揭示教育發(fā)展趨勢和方向。概括來說，教育生態(tài)學(xué)是研究教育與其周圍生態(tài)環(huán)境（包括自然的、社會的、規(guī)范的、生理心理的）之間相互作用的規(guī)律和機(jī)理的。目前，教育生態(tài)學(xué)研究主要有兩個趨向：一種是以教育為主體，研究教育與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，另一種是以生態(tài)環(huán)境因子為主，研究各種生態(tài)環(huán)境因素與教育的關(guān)系及對教育的影響。人是教育活動的主體，人類的發(fā)展、社會的進(jìn)步與教育的發(fā)展是有密切聯(lián)系的。教育的發(fā)展離不開教育的生態(tài)環(huán)境，兩者以協(xié)同進(jìn)步的關(guān)系存在。因此，以教育生態(tài)學(xué)的視角研究離異單親家庭教育問題需從教育的生態(tài)環(huán)境分析入手，本文將從外部生態(tài)環(huán)境（自然環(huán)境、社會環(huán)境、規(guī)范環(huán)境）和內(nèi)部生態(tài)環(huán)境（生理心理環(huán)境）兩方面剖析生態(tài)環(huán)境因子對離異單親家庭教育的影響。（1）自然環(huán)境與離異單親家庭教育自然環(huán)境是指圍繞人類社會的自然界，包括地理空間及作為生產(chǎn)生活資料和勞動對象的各種自然條件。此外，人類生活中還有大量“人類化的自然”，如人工種養(yǎng)的動植物、采掘的標(biāo)本等。自然環(huán)境是人們的認(rèn)識對象、改造對象和審美對象。一方面，自然環(huán)境可以作為教育的內(nèi)容，拓寬人的知識面。另一方面，可以作為一種教育手段，在一定程度上塑造和改變?nèi)说纳硇臓顟B(tài)。自然生態(tài)因素對教育的影響往往是通過對人的多方面影響而作用于教育的。對于離異單親家庭子女而言，家庭環(huán)境或經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了巨大的變化，會導(dǎo)致其心理驟然失衡，造成多方面影響。從心理上看，離異多會造成孩子出現(xiàn)一種“被父母拋棄”的不安全感，這種“被拋棄”的不安全感讓他們難以再從外界環(huán)境獲得安全感。從經(jīng)濟(jì)條件上看，離異多會造成家庭經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀變差，父母可用于孩子學(xué)習(xí)、觀察外界自然環(huán)境的金錢和時間變少。一般來說，自然環(huán)境因素對離異單親家庭教育的積極影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于正常家庭。（2）社會環(huán)境與離異單親家庭教育社會環(huán)境又稱結(jié)構(gòu)環(huán)境。一般來說，這是人類特有的生活環(huán)境。社會環(huán)境包括政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、院落環(huán)境、村落環(huán)境等。家庭作為個人生活的中心，是孩子的第一課堂。家庭教育，在早期教育中，對人的影響是學(xué)校等其他環(huán)境因素的幾倍。蘇霍姆林斯基曾說過：“每個瞬間，你看到孩子，就看到了自己。你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格?！焙⒆訒跓o意識中模仿家長的行為，對其成長起到潛移默化的正面或反面的作用。家長的態(tài)度能直接影響學(xué)校教育效果。家庭的社會經(jīng)濟(jì)地位、家庭內(nèi)部人員的關(guān)系及管教方式等因子都會影響個人的成長。對于離異單親家庭子女而言，家庭環(huán)境生態(tài)因子的穩(wěn)定被打破，影響是多方面的（心理方面、行為方面和學(xué)業(yè)成績方面）。部分家庭社會經(jīng)濟(jì)條件變差，父母性別角色缺失、家庭關(guān)系失調(diào)等因素都將對離異單親家庭教育造成巨大的影響。（3）規(guī)范環(huán)境與離異單親家庭教育規(guī)范環(huán)境又稱精神環(huán)境或價值環(huán)境，它是人類在社會群體生活中形成和持有的態(tài)度、風(fēng)氣、氣質(zhì)與觀念。規(guī)范環(huán)境大致可包括文化、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)、哲學(xué)思想、道德觀念、社會風(fēng)氣、民族傳統(tǒng)和習(xí)俗、法制、管理、民主、宗教等。與傳統(tǒng)文化相背離、社會輿論的負(fù)面導(dǎo)向、社會制度的不健全等因素的綜合作用下，離異家庭時常被歧視。這種外部環(huán)境因素的壓力很容易對孩子造成不利的影響。（1）生理、心理環(huán)境與離異單親家庭教育人的生理發(fā)展是實(shí)施教育的一種環(huán)境和基礎(chǔ)發(fā)展。關(guān)注人的生理狀況及其發(fā)展，是人全面發(fā)展的必要前提。人的生理發(fā)展的重要體現(xiàn)是體育。體育教育和活動的重要目的是促進(jìn)人身體健康發(fā)展。在離異單親家庭中，父母性別角色的缺失等因素時常導(dǎo)致家長對子女體育教育的忽視。心理素質(zhì)與心態(tài)是教育生態(tài)的一種十分重要的內(nèi)在環(huán)境條件。它建立在人的生理發(fā)展基礎(chǔ)上，是外部各種環(huán)境條件的反應(yīng)，與教育相互關(guān)系更為直接、密切。心理素質(zhì)把控：①智慧、智力與智能。②群性、群育與群化。③德性、道德行為與自制力。④情緒與性格等。在離異單親家庭子女身上普遍存在一些不良表現(xiàn)，如自卑、孤獨(dú)、迷茫、逆反、攻擊等。從人的心理環(huán)境因素入手，分析構(gòu)成不良影響的原因，有助于解決離異單親家庭子女的教育問題。，轉(zhuǎn)變教育觀念，弱化離異單親家庭教育中的限制因子的影響。（justus liebig）發(fā)現(xiàn)：谷類作物的產(chǎn)量通常不受到它所大量需要的營養(yǎng)元素的限制，反而受到那些只是微量需要的原料的限制。由此他提出，當(dāng)一株植物所需要的營養(yǎng)物質(zhì)降低到該種植物最小需要量以下的時候，這種營養(yǎng)物質(zhì)就會限制該種植物的生長。這被稱為李比希最小量定律。在這之后，泰勒（taylor）將這個定律擴(kuò)展到營養(yǎng)之外的溫度和時間等生態(tài)因子。1954年，奧登（odum）發(fā)展了限制因子的概念，即達(dá)到或超過生物耐受限度的因子。1965年，賴特（knight）指出：當(dāng)生態(tài)因素缺乏時，或在低于臨界線，或超過最大耐受度的情況下，就會起限制因子的作用。綜上所述，在眾多環(huán)境因素中，任何接近或超過某種生物的耐受度極限而阻止其生存、生長繁殖或擴(kuò)張的因素，都叫限制因子。推導(dǎo)到教育生態(tài)學(xué)中，可以將限制因子理解為：接近或超過學(xué)生的學(xué)習(xí)耐度范圍、影響人的發(fā)展的因子（自然因素、社會因素和精神因素）。因?yàn)槿说陌l(fā)展的特殊性，在教育生態(tài)環(huán)境中，幾乎所有生態(tài)因子都可能成為限制因子。在不同的時期，生態(tài)圈的狀態(tài)不同，需要根據(jù)實(shí)際情況具體分析步步調(diào)整。因此，尋找和弱化當(dāng)前階段限制因子的影響顯得極為重要。美國社會心理學(xué)家馬斯洛（arraham harold maslow）的需要層次理論提到：人的需要就像是一座金字塔，從最底層到最頂層依次為生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。一般認(rèn)為，只有實(shí)現(xiàn)低層次的需求后，人才會追求更高層次的追求。但在不同時期，人的需求也不一樣。一個人可能會在同一時期產(chǎn)生多種需求，但一般情況下，只有一種需求占據(jù)主導(dǎo)。因此，抓準(zhǔn)當(dāng)前階段的人的需要和需求，變被動為主動，積極轉(zhuǎn)變教育觀念，優(yōu)化教育供給，在不斷變化的生態(tài)系統(tǒng)中弱化限制因子的影響，才能使離異單親家庭教育處于動態(tài)平衡中。，避免離異單親家庭教育走向“花盆效應(yīng)”中?！盎ㄅ栊?yīng)”在生態(tài)學(xué)中被稱為局部生境效應(yīng)。首先，它在空間上有很大的限制性。其次，它是人為創(chuàng)造出來的一個適宜生長的空間，人工控制濕度和溫度。在一定時間內(nèi)，作物和花卉可以長得好。但一旦離開人的精心照料，經(jīng)不起溫度的變化，更經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。在離異單親家庭中，父母的教育方式很容易出現(xiàn)極端。通常情況下，單親的家長會有一種負(fù)疚感，總想為子女對付出一些以補(bǔ)償由于家庭缺憾而給孩子造成的某種損失或傷害。許多家長會對子女百般照顧，養(yǎng)成孩子從小“飯來張口、衣來伸手”的習(xí)慣，使得孩子缺乏獨(dú)立性。這種“花盆效應(yīng)”會削弱教育生態(tài)個體（或群體）的生存能力，泯滅抗?fàn)幘?，造成逆來順受，對個體（或群體）的成長十分不利。因此，在離異單親家庭教育中應(yīng)家長與學(xué)校、老師一同努力，為孩子建立一種開放型的教育系統(tǒng)，警惕“花盆效應(yīng)”的發(fā)生。教育對人的影響是潛移默化的，不能一朝一夕而成。對已經(jīng)出現(xiàn)教育問題的離異單親家庭，應(yīng)積極地“生態(tài)治理”：優(yōu)化家庭教育環(huán)境、改善家庭教育方式，家長要適當(dāng)調(diào)節(jié)對子女的期望水平、加強(qiáng)親子間溝通，在學(xué)習(xí)、思想、生活、人際交往、習(xí)慣等方面關(guān)心孩子等。對還沒有出現(xiàn)問題的家庭，應(yīng)予以警惕，以恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)、教導(dǎo)孩子，維護(hù)好各生態(tài)因子間的平衡，促進(jìn)孩子身心和諧健康發(fā)展。[1][d].四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.[2][d].華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012.論文家庭教育推薦篇七隔代教育是指祖輩對孫輩的撫養(yǎng)和教育，它是和親子教育相對的一種概念。這種教育方式，使已有養(yǎng)育孩子經(jīng)驗(yàn)的祖輩能夠在各方面將孩子照顧得很好很周到，但是，它所帶來的問題會越來越多地呈現(xiàn)在我們面前，它對兒童的成長、發(fā)育等帶來很多負(fù)面影響。本文主要分析隔代教育給兒童帶來的負(fù)面影響，并提出一些有針對性的解決對策。隔代教育。問題。對策。隔代教育是指祖輩對孫輩的撫養(yǎng)和教育，它是和親子教育相對的一種概念，它是一種家庭教育。由于工作壓力、社會競爭等因素使得越來越多的年輕父母把孩子交給父輩養(yǎng)育，使隔代教養(yǎng)已成了家庭幼兒教育中的一種很自然、普遍的現(xiàn)象。社會上對隔代教育的關(guān)注也就越來越多，該種教育形式的重要性是毋庸置疑的，它可以充分利用祖輩的社會經(jīng)驗(yàn)，既發(fā)揮祖輩余熱，又解放年輕父母。但是，隔代教育的弊端也不容忽視。在本文里，筆者主要分析其帶來的負(fù)面影響，并提出可行的對策以期逐步解決這個問題。隔代教育可以分為完全隔代教育和不完全隔代教育。完全隔代教育，指父母親長期與孩子分離，孩子的生活和教育完全由祖輩承擔(dān)。這種形式以農(nóng)村為主，因?yàn)橛械母改赋Ｄ暝谕獯蚬?，孩子只好由祖輩來撫養(yǎng)。不完全隔代教育是指父母親和孩子短暫分開，例如城市父母由于工作原因暫時由老人來照料孩子，或者祖輩與父輩住在一起共同教養(yǎng)孩子，這時候，祖輩在與孩子相處的過程中，在某些方面也會給孩子造成一定的影響，因此我們稱之為不完全隔代教育。誠然，隔代教育有其合理的一面，如老人養(yǎng)育小孩的經(jīng)驗(yàn)豐富，有助于縮小“代溝”的差距，減輕年輕父母的負(fù)擔(dān)等。但筆者認(rèn)為，隔代教育的弊病很多，主要有如下表現(xiàn):(一)易導(dǎo)致過分溺愛兒童。祖輩會比父輩更加溺愛孩子，他們不辭勞苦地為孩子做所有的事情，對于孩子所提出的過分的要求，老人們千方百計(jì)會滿足，這種過分的溺愛會引起很多問題。:生活中所有的問題祖輩都已經(jīng)幫忙安排好，孩子不需要考慮任何問題，等待享受即可，導(dǎo)致其生活常識少，自理能力差。對孩子物質(zhì)需求的過分滿足，營養(yǎng)的過分吸入，體質(zhì)差，鍛煉少，使孩子的身體素質(zhì)較差，而隨著時間的推移，人們會越來越認(rèn)識到身體素質(zhì)對他們的學(xué)習(xí)、生活、工作甚至是性格的影響。:一方面，孩子受挫能力差，解決問題的能力差。由于孩子已經(jīng)習(xí)慣于祖輩家長凡事都聽從自己的意見，走出家門后，當(dāng)面對他人提出與自己不同的意見時，他們往往不知所措，怨天尤人，而不會去動腦思考尋求解決問題的方案。另一方面，溺愛導(dǎo)致兒童獨(dú)立性差，兒童的所有事情由祖輩承包，自己無需思考問題、解決問題，而一旦需要他們獨(dú)自面對問題時，他們就會變得束手無措。:性格孤傲，以我為中心。由于在家庭中，兒童就是中心，祖輩圍繞他轉(zhuǎn)，一旦離開家庭，走入社會，發(fā)現(xiàn)自己并不是眾人矚目的焦點(diǎn)之后，容易導(dǎo)致情緒失落，甚至走上邪路。另外，溺愛導(dǎo)致自私，兒童習(xí)慣于被照顧，根本就沒有關(guān)心照顧他人的概念，所以，雖然老人們?yōu)楹⒆痈冻隽撕芏嗌踔潦亲约旱娜?，到頭來很有可能是養(yǎng)了一個“白眼狼”。(二)阻滯兒童智能的開發(fā)。對于接受過較高教育的老人而言，這方面的負(fù)面影響可能會小一些。而對于受教育程度較低的老人來說，教育孩子的任務(wù)就有些力所不能及了。因?yàn)樗麄兏簧闲畔r代的節(jié)奏，對現(xiàn)代社會人才標(biāo)準(zhǔn)和要求缺乏了解，缺乏超前意識，早教觀念不強(qiáng)，對孩子的生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)缺乏科學(xué)的認(rèn)識，憑陳舊思想觀念與過時套路來教育孫輩，在教育過程中以經(jīng)驗(yàn)代替科學(xué)，不能正確、及時、有效地開發(fā)孩子的智力，導(dǎo)致對兒童的教育質(zhì)量下降。最為突出的是，兒童此時正是處于好奇心最強(qiáng)的時候，他們會提出各種各樣的問題，有的問題比如生活常識還好解決，但當(dāng)孩子問及科學(xué)知識或其他知識的時候(如十萬個為什么中的一些問題)，老人有可能由于知識面狹窄而回答不出來，而此時如果他們不幫助孩子解決問題，或者粗暴地批評孩子不要問這么多問題，又或者自己編造一些答案來敷衍、誤導(dǎo)孩子，很有可能就導(dǎo)致孩子的積極性降低，不再對知識有渴求欲，不再對世界有好奇心，不再對事物有創(chuàng)新的精神，不再想探究這個世界的秘密，這就扼殺了孩子的天性，阻滯了兒童智能的發(fā)展，對于孩子的將來也是有很深遠(yuǎn)的影響的，而一旦錯過最佳教育期，孩子所呈現(xiàn)的很多問題就較難解決了。(三)易養(yǎng)成兒童不良習(xí)慣。蘇霍姆林斯基說過:“每個瞬間，你看到孩子，就看到了自己。你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格。”這就說明了家長的一言一行、生活方式、行為習(xí)慣以及價值取向等會對孩子的生活習(xí)慣，勞動習(xí)慣，道德習(xí)慣產(chǎn)生很深刻的影響。兒童處于生命之初，可塑性強(qiáng)，是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵年齡，但這年齡段兒童自控能力差，如果家長不重視培養(yǎng)，極易染上不良行為習(xí)慣，對其以后健康成長產(chǎn)生難以彌補(bǔ)的缺憾。而隔代教養(yǎng)中，祖輩家長對兒童行為習(xí)慣的培養(yǎng)喜憂參半。很多祖輩家長們，尤其是沒有接受過較高教育的老人，在這方面給孩子帶來的負(fù)面影響更是是令人擔(dān)憂。例如有些老人個人衛(wèi)生做不好，有隨地吐痰、隨地扔垃圾等不良行為，而這些行為很有可能被孩子記在心里，而孩子的模仿意識正是最強(qiáng)的時候，很有可能就把這些行為作為自己的學(xué)習(xí)對象了，這就給孩子帶來了很大的負(fù)面影響。不僅是生活習(xí)慣方面的影響，更為嚴(yán)重的是價值取向、思想觀念等方面的負(fù)面影響，有可能會影響兒童終生。(四)易引起家庭教育沖突。祖輩家長由于有著長期的工作經(jīng)歷、豐富的人生經(jīng)驗(yàn)、大量的社會閱歷，以及大量的教育子女的經(jīng)驗(yàn)，確實(shí)有著教育孫輩的