【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 究了世界的普遍聯(lián)系，理解了聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，對(duì)我們的生活有什么啟示？學(xué)以致用，增強(qiáng)學(xué)科教育的實(shí)用性、有效性探究活動(dòng)9：做課堂練習(xí)（附在后面）老師當(dāng)堂反饋，加深鞏固學(xué)習(xí)所得老師總結(jié)：各位同學(xué)，今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)探究，了解事物是普遍聯(lián)系，整個(gè)世界是有機(jī)聯(lián)系的整體，這種聯(lián)系普遍的、客觀的，多樣的。這要求我們堅(jiān)持用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不能孤立地理解人和事；堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，不能違背規(guī)律，盲目決策，不能主觀臆造聯(lián)系，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，準(zhǔn)確全面深刻地把握聯(lián)系的多樣樣性。不斷提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，為人類造福。堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活有重要的的指導(dǎo)作用，對(duì)建設(shè)一個(gè)更強(qiáng)大、更美好、更和諧國(guó)家和社會(huì)也有重要意義。課后探究：每逢初一、十五或者初二、十六，走在泉州的大街小巷都可以看到幾乎是家家都會(huì)有的燒紙錢等封建迷信活動(dòng)，請(qǐng)你從聯(lián)系觀角度分析其荒謬性，并根據(jù)本地實(shí)際為合理解決該問(wèn)題提供幾條合理化措施組織協(xié)調(diào)，為成果展示交流搭建平臺(tái)，分析評(píng)價(jià)加深對(duì)聯(lián)系客觀性的理解，同時(shí)幫助樹立科學(xué)世界觀，反對(duì)封建迷信，加深對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)及其他科學(xué)知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)，形成熱愛(ài)科學(xué)，反對(duì)迷信良好風(fēng)氣。使教學(xué)達(dá)到知識(shí)、能力和情感的三維有機(jī)統(tǒng)一。【鞏固練習(xí)】下列觀點(diǎn)、作法中正確反映事物普遍聯(lián)系原理的有 (a、 c、 d) a. 雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng) ，八月將有災(zāi)難，全靠肥當(dāng)家 。 印度洋地震和海嘯的發(fā)生，給東南亞、南亞和非洲等許多國(guó)家?guī)?lái)了嚴(yán)重災(zāi)難，也牽動(dòng)了全世界人民的心。xx年1月6日，東盟地震和海嘯災(zāi)后問(wèn)題領(lǐng)導(dǎo)人特別會(huì)議在印尼首都雅加達(dá)會(huì)議中心舉行。來(lái)自東盟10國(guó)、中國(guó)、韓、日、美、世界衛(wèi)生組織等20多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了為期一天的會(huì)議。這說(shuō)明(a )，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的思維模式和活動(dòng)方式，其哲學(xué)依據(jù)是( b )①普遍聯(lián)系是客觀世界的基本特征 ②系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系③事物之間的聯(lián)系是具體的、無(wú)條件的④事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用 a、①②③ b、①②④ c、①③④ d、②③④我國(guó)目前興建的四大工程——南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，推動(dòng)全國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。這段材料說(shuō)明( b )，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)法改變聯(lián)系的表現(xiàn)形式是多種多樣的。下列屬于聯(lián)系表現(xiàn)形式的有( a )①事物之間的直接聯(lián)系和間接聯(lián)系 ②事物之間的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系③事物之間的本聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系 ④“8”與生意之興旺的關(guān)系a.①②③ b.①②④ c.①③① d.①②③④近年來(lái)，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)；是因動(dòng)物攜帶的病菌通過(guò)多種渠道傳人人體造成的。這給我們的警示是(c ) ，做到既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件唯物辯證法的聯(lián)系觀教案篇五第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀復(fù)習(xí)學(xué)案一、知識(shí)點(diǎn)概括聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系的普遍性原理 p54（1）原理內(nèi)容：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。（2）方法論： 要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（3）運(yùn)用范圍：凡涉及“相互影響，相互制約”，“關(guān)系到、”“有利于、有利于、”聯(lián)系的客觀性原理p55（1）原理內(nèi)容：p55。聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）方法論：①聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，但人不是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。注意：人為事物的聯(lián)系是客觀的。（見(jiàn)p55）聯(lián)系的多樣性原理（1）原理內(nèi)容：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。（2）方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。整體和部分關(guān)系原理p5758（1）內(nèi)容：① 整體與部分是相互區(qū)別的。含義不同；地位、作用、功能不同。②整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的。部分離不開整體；整體離不開部分；關(guān)鍵的部分可以決定整體的功能。注意：在兩者的關(guān)系中特別要重視這些內(nèi)容：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分根本沒(méi)有的功能；整體是由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部份的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。（2）方法論：樹立全局觀念，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（3）如何掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：要著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（4）系統(tǒng)優(yōu)化的方法論要求：用綜合的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物二、練習(xí)（一）、單項(xiàng)選擇：科基蛙是生活在大洋洲熱帶地區(qū)的一種青蛙，在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他生物“和平共處”，但“入侵”夏威夷大島后卻打破了那里的生態(tài)平衡，可以說(shuō)明這個(gè)事例的哲學(xué)道理是①聯(lián)系是普遍的，因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的 ②聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是特殊的可變的③聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對(duì)的無(wú)條件的④聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對(duì)的無(wú)條件的 a.①② 　b.③④ c.①③ d.②④ 2（06廣東）.氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國(guó)的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。“蝴蝶效應(yīng)”表明 下列成語(yǔ)中與“見(jiàn)微知著”蘊(yùn)涵相同哲理的是 近年來(lái)，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)是因動(dòng)物攜帶的病菌通過(guò)多種渠道傳人人體造成的。這給我們的警示是 ，做到既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件 xx年12月28日，中央農(nóng)村工作會(huì)議在北京舉行，會(huì)議強(qiáng)調(diào)：全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村始終是難點(diǎn)和重點(diǎn)。全面建設(shè)小康社會(huì)離不開農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是因?yàn)?，整體不能脫離部分而存在 d整體功能大于部分功能之和旨在解決地球的溫室效應(yīng)問(wèn)題，歐洲宇航局的“金星快車”探測(cè)器在xx年11月9日搭乘俄羅斯“聯(lián)盟”號(hào)運(yùn)載火箭發(fā)射升空，開始了對(duì)金星的探測(cè)。人類對(duì)金星的探測(cè)，從哲學(xué)上表明 國(guó)家環(huán)保總局負(fù)責(zé)人指出，外來(lái)物種危害已成為嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題，必須加強(qiáng)預(yù)防和控制。外來(lái)物種離開原生長(zhǎng)地，由于天敵減少，在適宜的生態(tài)和氣候條件下瘋狂生長(zhǎng)，危及本地物種的生存，導(dǎo)致物種的消滅和滅絕。這說(shuō)明，有些事物之間不存在聯(lián)系，其引起的聯(lián)系的狀態(tài)也就不同，而且存在于事物的內(nèi)部外來(lái)物種的危害問(wèn)題給予我們的啟示是a必須杜絕外來(lái)物種的引進(jìn)，保護(hù)本地生物物種 、發(fā)展、滅亡的過(guò)程，創(chuàng)造有利于事物發(fā)展的條件，限制其不利條件，就應(yīng)無(wú)條件地吸收外來(lái)物種外國(guó)的一位心理學(xué)家說(shuō)：“我 ＋ 我們 = 完全的我。”從世界觀意義上看，其蘊(yùn)涵的哲理是，才能改造主觀世界 ，才能使整體功能得到最大發(fā)揮xx年6月27日，在中央政治局第23次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，能源資源問(wèn)題是關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，要全面做好能源資源工作，促進(jìn)形成可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，建設(shè)能源節(jié)約型國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和資源節(jié)約型社會(huì)。還強(qiáng)調(diào)，既要做好開源工作，又要做好節(jié)約工作?！凹纫龊瞄_源工作，又要做好節(jié)約工作”的思路體現(xiàn)的辯證法道理是a物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 1下列說(shuō)法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是 ，方恢大略 ，全盤皆輸 ，必有一得 ，必作于易12.(不定項(xiàng))在人類文明史上，物種引進(jìn)曾經(jīng)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，改善了人類生活，像今天中國(guó)餐桌上的土豆、玉米、番茄等無(wú)不是引進(jìn)的結(jié)果。但是，外來(lái)物種在造福人類的同時(shí)，也不斷制造許多災(zāi)難性后果，例如植物殺手“一枝黃花”的瘋狂肆虐，對(duì)其他植物形成極大威脅。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)中正確的是a事物之間存在著復(fù)雜多樣的聯(lián)系 13.(不定項(xiàng))我國(guó)古代教育家在《慕賢》中指出：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如人鮑魚之肆，久而自臭也?！边@一論斷主要說(shuō)明a客觀條件影響著人的發(fā)展 14(不定項(xiàng)).前不久；30個(gè)總投資達(dá)1 179億多元的在建項(xiàng)目，因其環(huán)保評(píng)價(jià)沒(méi)有達(dá)到要求而被國(guó)家環(huán)?？偩指鶕?jù)中國(guó)《環(huán)境影響評(píng)價(jià)法》有關(guān)規(guī)定叫停，引起社會(huì)強(qiáng)烈反應(yīng)，被人們稱之為“環(huán)保風(fēng)暴”。這些被停建項(xiàng)目的申報(bào)及管理單位，沒(méi)有正確處理a主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系 b量變與質(zhì)變的關(guān)系 15.（不定項(xiàng)）（（人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，科學(xué)通過(guò)監(jiān)測(cè)發(fā)現(xiàn)，由于人類不當(dāng)和無(wú)限制地科考活動(dòng)，導(dǎo)致南北兩極氣候變暖，從而影響了海洋生物圈。從辯證法的角度看，上述事實(shí)說(shuō)明… 、相互制約的關(guān)系 ，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)事物有重要意義二、簡(jiǎn)答：一個(gè)城市的魅力，在于特色，在于文化，在于品牌。蘇東坡的故鄉(xiāng)四川省眉山市，實(shí)施以“文化為靈魂、生態(tài)為特色、長(zhǎng)壽為品牌”的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，注重旅游開發(fā)通俗化、生活化、人性化，把“虛”的文化變成“實(shí)”的商品，新開發(fā)文化旅游商品達(dá)300多種。原來(lái)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱市實(shí)現(xiàn)了gdp增長(zhǎng)、規(guī)模以上工業(yè)增加值、外貿(mào)出口和工業(yè)產(chǎn)銷率四項(xiàng)指標(biāo)的全省第一名。用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析眉山市怎樣促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。答：（1）聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。事物的聯(lián)系具有普遍性，任何事物都不能孤立存在。四川眉山的發(fā)展，是從橫向重視文化、生態(tài)、長(zhǎng)壽之間的聯(lián)系，從縱向把悠久歷史的文化資源開發(fā)為旅游商品，拓展了經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。（2）聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。眉山地區(qū)開拓思路，把當(dāng)?shù)刭Y源與發(fā)展旅游緊密結(jié)合，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。江蘇省某市多年來(lái)堅(jiān)持“以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路”的治市方略，以生態(tài)建設(shè)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。該市原有的工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，如果走傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，不但難以趕上發(fā)達(dá)地區(qū)，而且會(huì)造成生態(tài)破壞、環(huán)境污染。市委、市政府經(jīng)過(guò)調(diào)查研究、認(rèn)真分析，認(rèn)為本地生態(tài)環(huán)境良好，自然資源豐富，有得天獨(dú)厚的旅游資源。因此，他們因地制宜從發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)入手，建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。在建設(shè)生態(tài)建設(shè)離不開環(huán)境保護(hù)和治理，該市在環(huán)境保護(hù)方面加大投入力度，搬遷有色金屬企業(yè)，治理老企業(yè)污染，從而為生態(tài)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展“鋪平道路”。目前，%，人與自然和諧相處，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，成為著名的國(guó)家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)。(1)從唯物辯證法的角度分析，該市是怎樣實(shí)施“以青山綠水為本，走可持續(xù)發(fā)展道路”治市方略的？(2)從辯證的唯物論角度分析，該市處理人與自然關(guān)系的做法對(duì)我們有何啟示？答：（1）①矛盾具有特殊性，要求人們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。該市不沿襲傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，也不盲目照搬其他地區(qū)做法，而是因地制宜走富有本地特色的發(fā)展道路。②矛盾是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，要求人們?cè)诠ぷ髦邪岩话阋蠛途唧w實(shí)際結(jié)合起來(lái)。該市在實(shí)施生態(tài)家園富民工程建設(shè)中，抓好示范，面上推廣點(diǎn)面結(jié)合，相互促進(jìn)。③事物是相互聯(lián)系的，要求人們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。該市高度重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，既講經(jīng)濟(jì)效益也重視社會(huì)效益和生態(tài)效益。(每點(diǎn)2分，共6分，若用辯證法其他原理，言之有理也給分)（2）①要承認(rèn)自然界(自然規(guī)律)的客觀性，尊重自然；順應(yīng)自然，與自然和諧相處。（2分）②在改造自然發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，要尊重規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)自然，保護(hù)自然，促進(jìn)自然和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。（2分）唯物辯證法的聯(lián)系觀教案篇六【考點(diǎn)解讀】 考點(diǎn)1. 了解聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征【相關(guān)鏈接】唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，這兩點(diǎn)也是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)。 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律或矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。 矛盾分析法，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。 唯物辯證法不崇拜任何東西，其本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的?！菊骖}再現(xiàn)】（06江蘇）下列成語(yǔ)中與“見(jiàn)微知著”蘊(yùn)涵相同哲理的是：