唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心(編輯修改稿)
2025-02-05 11:50 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 兩分法，兩點(diǎn)論。A．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的同一性之中B．人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的C．矛盾的斗爭(zhēng)性決定矛盾的同一性D．矛盾就是對(duì)立[解析 ]A。解答本題的關(guān)鍵是正確理解 引文。這一《中庸》名句強(qiáng)調(diào)了 “中和 ”的重要性，而 “中和 ”在哲學(xué)上是指矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，可見(jiàn) A 項(xiàng)符合題意， B 項(xiàng)不符合題意， C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故選 A。和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。 ”這說(shuō)明 ( )【 1】 “喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié) ， 謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之 達(dá)道也。致中為什么 “ 他們的理想只能是一種空想 ” ？我們應(yīng)如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中存在的矛盾？ 從中國(guó)古代老子 “小國(guó)寡民 ”的構(gòu)想、陶淵明對(duì) “世外桃源 ”的向往，到英國(guó)莫爾的 “烏托邦 ”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè) 沒(méi)有任何矛盾 的 “理想世界 ”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。矛盾的普遍性（二）矛盾的普遍性和特殊性（ 1）含義① 矛盾存在于一切事物中 —— 事事有矛盾 （橫向）② 矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終 —— 時(shí)時(shí)有矛盾 （縱向）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng) 機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論矛盾舉例各種運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域自 然 界社 會(huì)思 維同一瞬間既在這兒又不在同一瞬間既在這兒又不在這兒這兒吸引與排斥、正電與負(fù)電吸引與排斥、正電與負(fù)電化合與分解、氧化與還原化合與分解、氧化與還原同化與異化、遺傳與變異同化與異化、遺傳與變異基本矛盾、階級(jí)矛盾、基本矛盾、階級(jí)矛盾、民主與專制民主與專制意見(jiàn)分歧、正確與錯(cuò)誤意見(jiàn)分歧、正確與錯(cuò)誤、知與不知、知與不知 事物的 事物的運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)形式都存在著都存在著矛盾；矛盾； 矛矛盾存在于盾存在于一切事物一切事物之中；矛之中；矛盾無(wú)處不盾無(wú)處不在。在。 人 ，從生到死，時(shí)時(shí)刻刻存在著矛盾。從生理角度看，人們每天有一部分細(xì)胞在死亡 (數(shù)十億細(xì)胞 )，同時(shí)新的細(xì)胞又在產(chǎn)生。人體中的水分子每 7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均 80天有一半死亡；人體中所有原子，過(guò)一年以后 98％都已經(jīng)更新了。其實(shí)，就是在每一分鐘、每一秒鐘內(nèi)都同樣發(fā)生著舊的死亡、新的產(chǎn)生的過(guò)程，如果沒(méi)有這種矛盾斗爭(zhēng)，人就停止生命了。 矛盾的普遍性，是指矛盾貫穿于每一矛盾的普遍性，是指矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，事物發(fā)展過(guò)程的始終， 即即 時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾。陶淵明的 《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒(méi)有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，這個(gè)世外桃源是否真的沒(méi)有 “矛盾 ”？它能逃避矛盾嗎？桃花源四處迸發(fā)出矛盾的火花 ， 諸如 男與女 、 老與少 、 山與水 等 , 都充滿著矛盾。 它進(jìn)一步說(shuō)明了矛盾的普遍性與客觀性。首先， 讓矛盾與沖突引導(dǎo)我們進(jìn)入這自欺欺人所謂 “ 與世無(wú)爭(zhēng) ” 的 “ 世外桃源 ” 。 矛盾始于 狹小的山口 與開朗平曠的土地 ， 曰 “ 林盡水源 ， 便得一山 ， 山有小口， 仿佛若有光 ， 從口 入， 初極狹 ， 才通人 ， 復(fù)行數(shù)十步 ，豁然開朗 ， 土地平曠 ” 。矛盾 二， 整齊 的村落房舍分布在平地上 ， 交錯(cuò) 的小路相通， 而只能聽(tīng)到雞犬之聲。曰 “ 土地平曠 ， 屋舍儼然 ” ， “阡 陌交通 ， 雞犬相聞 。 ”矛盾三 ， 古今 不分 ， 內(nèi)外 無(wú)別 ， 既避戰(zhàn)亂 ， 與世隔絕 ， 不知有漢 ， 何論魏晉 ， 而 男女 衣著 ， 悉如
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